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万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。

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摧伏梵志

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摧伏梵志从前有个婆罗门,博学多才。然而他跟别人辩论之时,立论往往没有根据,常常抨击正理,以假为真,善借事物为喻,由于其口才极佳,故而鲜有人能驳倒他。于是各国纷纷

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砗磲的种类还是很多的哦!白色的砗磲,金丝砗磲等。不同的砗磲价格差异很大,那么金丝砗磲手串价格多少呢?砗磲是深海巨型贝类,说白了,就是一种巨型贝壳。一般我们见到的

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安隐九法

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安隐九法舍利弗和目犍连二位尊者,被誉为“佛门双贤”。佛陀时常在比丘大众中赞叹他们说:“舍利弗和目犍连比丘,堪称我的左膀左臂!”有一年雨季,两位尊者率领五百名比丘

砗磲手串真假辨别方法

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如何辨别砗磲手串真假?其实只要掌握了下面的“五看”,辨别真假并不难,你也能在那些形形色色、品类繁多的佛珠中慧眼识别出老砗磲。一、看颜色砗磲呈白色、牙白色与棕黄色

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善财童子五十三参,第四十二回拜瞿婆女

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于迦比罗城法界讲堂参瞿波女现一万宫神乃过去香牙园佛种智得三味海门证法云地善财前往迦毗罗城,路过“普现法界光明讲堂”,里面涌出一群手执各种器杖的怪神,顶盔贯甲,掉

颜福集乳空欢喜 颜醍贪口悔不及

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颜福集乳空欢喜 颜醍贪口悔不及很久以前,不知何地有这么一座狮吼山,这狮吼山高耸入云,乱云飞渡,古木参天,佳卉丛生。在山的半山腰处有一间寺庙叫做白云寺,寺里面有一

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韦驮原是福建泉州府洛阳江畔的一个后生。他善良勤快,聪明能干,是当地有名气的能工巧匠。韦驮住在洛阳江边,看到两岸百姓因没有桥,靠摆渡过岸的困难。有时风急浪大,船翻

风水是什么,风水在哪里?

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风水是什么,风水在哪里? 很多人都感觉“风水”神秘莫测,但是我所理解的风水其实很简单。在我看来,“风”就是气氛和场能,“水”就是流动和变化。风水有五个方面:第一个

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释迦牟尼当年坐在菩提树下时,魔王很担忧,乃派出三位玉女来。第一位名叫乐见,第二位名叫悦彼,第三位名叫渴爱。她们走前来现身,搔首弄姿,摆出各种媚态,企图诱惑这位菩

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昔日,佛陀在舍卫城祗园精舍弘法时,一位比丘得到了佛陀对他的禅观指导后,独自来到一处森林中禅修。比丘每日都非常精进的修行,可是进步却一直不大,因为比丘对自己非常的

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说起“银翘解毒丸”,几乎没有人不知道。这种治疗感冒的常用药,“银”指的是金银花,而“翘”指的是连翘。金银花和连翘配伍,是一对非常经典的组合。由于它有清热解毒的作

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海涛法师:贩卖贫穷

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某天早上尊者迦旃延出外宣导佛法,经过河边时看到一位老妇人蓬头散发,泪流满面,手中拿着一个瓷瓶在河边取水,一边悲伤的放声痛哭。尊者迦旃延上前询问:「老太太,你为什

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最快乐的行持

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有一天,以舍利弗为首的六位尊者,齐聚于跋耆国的师子园中饮茶论道。今天讨论的主题是:怎样行持才算最快乐?阿难尊者率先发言:“我认为:比丘能够多闻不忘,总持诸法义味

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很久以前,有一位已得大觉悟的佛,法名为「一切度王」,降到人世讲说法要。这时群众中有两位和尚,一位名叫「精进辨」,一位名叫「德乐止」,他们一起到一切度王的座前听闻

苦乐部 第九章

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苦乐部 第九章如婆沙论说。鬼中苦者。即彼无威德鬼。恒常饥渴。累年不闻浆水之名。岂得逢斯甘露。设值大河。欲饮即变为炬火。纵得入口即腹烂燋。然如斯之类。岂不苦哉。第

世间这四种修行人最可贵你是哪一种?

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佛陀过去在舍卫国的祇树给孤独园,为比丘们开示:“有四种修行人,可敬、可贵,为世间之福田。是哪四种修行人呢?就是持信、奉法、身证、见道这四种修行人。什么是持信人呢?

贵贱部 第十章

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贵贱部 第十章如婆沙论云。有威德者。即名为贵。无威德者。即名为贱。又为鬼王者。即名为贵。受驱使者。即名为贱。贫富如何。答。有威德者。多饶衣食。仆使自在。即名为富

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舍利弗言:汝何以不转女身?天曰:我从十二年来,求女人相了不可得,当何所转?譬如幻师化作幻女,若有人问:何以不转女身?是人为正问不?舍利弗言:不也,幻无定相,当何所转

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玄奘大师与心经的故事玄奘去印度的路上,依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。当年他带一些眷属西去取经,以种种原因只剩下他一个人。有次他路经一个寺院,看见一个老和尚病

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