诵经功德
诵经功德《金刚经》说:四句偈的功德大于如恒河沙数的七宝供养。诵经念佛本是无上功德的佛事,不能以世俗的价值等量之,如果心意虔诚庄敬,一文钱大如须弥山;如果贪吝计较,再多
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乘宗法师：奉献自己，成就众生
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日本人的茶道禅机风流心
风流，并不是游戏，那是一种要以一生的努力去达到的境界大和民族，算不算是风雅或风流的民族?这是一个很难回答的问题。在大部分中国人的印象中，日本人是既不风雅也不风流
净土法门法语：“于一切万物，随意自在”，这是自度
护持学佛网1“于一切万物，随意自在”，这是自度，佛法讲自度度他，自行化他，换句话说，自度、自行就是我们在这一生当中，我们自己生活的态度应该要怎么做法。佛在此地教
金地藏与九华山
佛陀住世时，有四大菩萨协助应化人间;他们分别是：大智文殊、大行普贤、大悲观音、大愿地藏。直到佛陀灭度后，他们还是本着那分悲智愿力，不断在人间显迹，救度众生。在中
净土法门法语：处处要占人便宜，不愿意吃亏，来生到地狱去了
护持学佛网1一个人，人决定遵守的是这五常，这五个字仁义礼智信，标准的人天。他要把这五样东西都丢掉了，变成不仁、不义、无礼、无智、无信，这就不是人了。他是什么?他是
欠条的情意
欠条的情意父亲的爱是无言的,到现在我才有了深刻的体会。大学毕业那年,父亲求亲告友,在家乡小城给我找了份他认为蛮体面的工作,我却毫不犹豫地放弃了,决定到外面闯一闯。那
若茶若佛
茶，人在草木间。人生百味中，生老病死，爱恨别离，阴晴圆缺茶，苦、涩、香、甜，一苦二甜三回味苦中带甘，苦后回甘。茶味，亦为人生的滋味。禅，禅者心也。佛说，行亦禅，
佛教小故事：禅味
唐朝时，有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中，曾写了一首诗，表达他的心境：“世事悠悠，不如山丘，卧藤萝下，块石枕头；不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更复何忧？
霞浦千年古刹南禅寺
霞浦千年古刹南禅寺南禅寺，位于福建省宁德市霞浦县松城街道南门外67号。据《霞浦县志·宗教》记载：南禅寺，始建于后周广顺元年。相传南禅寺，建于周广顺元年（公元951年
佛教小故事：一与二
在中国佛教史上，道教的道士和佛教的出家法师，时常辩论、斗法。有一个道士向法印禅师说道：“你们佛教怎么样也比不上我们的道教，因佛教最高的境界是“一心”，是“一乘”
佛教小故事：一切皆禅
有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙，想和其辩论禅法，适逢禅师外出，侍者沙弥出来接待，道：“禅师不在，有事我可以代劳。”云水僧道：“你年纪太小不行。”侍者沙弥道
印良法师：钟鼓鱼磬的由来
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乘宗法师：平衡的自在
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印良法师：智力与智慧
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乘宗法师：护念众生
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达真堪布：要用何种心态来面对恶缘？
达真堪布：要用何种心态来面对恶缘？这个话题大家不一定爱听，但事实就是这样。现在的大部分夫妻都是冤家，大部分儿女都是债主。以前家里不止有一个孩子，但是没有那么大的
印良法师：浅议佛学“十二缘起”之触支
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净土法门法语：学快乐，学清净，学无量寿
护持学佛网1佛教是教育，跟宗教没有抵触。佛法固然讲因果报应、固然劝善规过，但这不是主要的目标，主要目的是把宇宙人生真相为我们说明。如果把这个撇开，光讲因果报应、
宿世情执的故事
妙法老和尚带着我在某大道场挂单期间，该院的尼众住持向老和尚讲述她们这儿有两个沙弥尼，相貌庄严，20出头的年纪，出家前同是某大学的毕业生，都有硕士学位。发心出家后，
净土法门法语：为什么要回向？
护持学佛网1佛法里面对于回向非常重视，为什么要回向?回向是破执着，你就晓得这个很重要!2我们要把自己修学的功德、布施的功德，一生当中所作大大小小的善业，都回向给“上
哲理故事300篇(56-60)
56、一位武林高手跪在武学宗师的面前,接受得来不易的黑带的仪式。这个徒弟经过多年的严格训练,在武林终于出人头地。“在授予你黑带之前,你必须接受一个考验。”武学宗师说
品茶就是悟道
茶，遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便
种福莫求福
种福莫求福有人问佛陀说：“我身体一直很不好，到处求神问卜，但是却毫无帮助。请您开示我到底要不要信神呢”？ 佛陀问他：“前面那一个村落的农民，在春天时，他们不去耕
达真堪布：让法界成为你的家
达真堪布：让法界成为你的家诸法性空，但是因果不空。现在很多人没有真正明白空性的道理，如果你只修空性，不取舍因果，就不是正道，已经修偏了。所以我们要有空性的见解，
八百年来兴盛不衰的家族：宋朝名相范仲淹
八百年来兴盛不衰的家族 宋朝名相范仲淹，出身非常清寒，年青时极穷，生活艰难，心想将来若能出人头地，定要救济贫苦者。后来当了宰相，便把俸禄拿出来购置义田，给贫穷无
达真堪布：让自己快乐
达真堪布：让自己快乐真正修密法的人，无论是对分别念还是对烦恼都不会有恐惧，因为他有方法。当分别念、烦恼生起时，能心平气和地将它转换成菩提，转换成智慧，这样都变成
最初的佛像是如何产生的
最初的佛像是如何产生的在很久很久以前，佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上，并受到波斯匿王虔诚的供养。一天，佛陀升上忉利天，去为其生母摩耶夫人讲法，以报答母亲
阿底峡尊者临别教言
阿底峡尊者到阿里地区住了两年,期间以菩提光头人为主的众弟子,向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度准备起程的时候，菩提光头人请求尊者再开示一些教言，尊者说：“有以前
第二十节 降伏魔军与魔女
第二十节 降伏魔军与魔女太子在菩提树下金刚座上发出坚固的誓愿以后，世间上很多修道者，以及天上的天神，都生大欢喜，他们一心祈祷太子早日启开正觉的大门。在一切人之中
觉醒法师：上海佛教界四川救灾的经验与启示
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净土法门法语：我们为什么不能放下？
护持学佛网1真正修行人、真正想回头的人，他不会被环境影响，为什么?他知道环境不是真的，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”，他不把这个当真，他知道不
【禅茶】生命是一场感悟
能看到别人的错误，是清；能看到自己的错误，是醒；能够承认自己的错误，是坦；能够改正自己的错误，是诚；能够发现自己的优点，是聪；能够发现别人的优点，是明；能够学习
第三十八节 善生长者归佛化
第三十八节 善生长者归佛化佛陀有一次从憍萨弥罗国顺着恒河的流水，进入摩竭陀国的罗阅祇城内。这时城内有一位富家的公子，早上起来就来到郊外园中，先湿了衣服，然后湿了
海涛法师讲故事：爱你的敌人
如果你还没有办法爱自己，就没有办法爱你的敌人。各位，敌人就是我们，另外自己而已。你懂得爱自己，就修慈悲观来爱你最爱的人，修到哪一天，爱你最恨的人，那个时候你就超
净土法门法语：我们烦恼习气太严重
护持学佛网1晓得这世间一切法一样都带不去，不再留恋这个世间，一切都放下，我们有这种认知，也算是觉悟。在我们还没有离开之前，起心动念要利益众生，跟诸佛菩萨一样。用
催眠前世今生：来自阿修罗道的人
催眠前世今生：来自阿修罗道的人男，自述从小聪明，读书不用费劲，和同学相处愉快，担任班上重要干部，在家乡很让父亲长脸，父亲一直认为这是自己教导有方的结果，但他自己
第十八节 访问阿罗蓝仙人
第十八节 访问阿罗蓝仙人太子辞别频婆娑罗王以后，披星戴月，忍饥受饿的又开始踏上他追求真理的征途。有一天，他到了一座寂静的森林，森林中有一位阿罗蓝大仙人在那里修行
让自己高贵起来
让自己高贵起来他是黑人，1963年2月17日出生于纽约布鲁克林贫民区。他有两个哥哥，一个姐姐，一个妹妹，父亲微薄的工资根本无法维持家用。他从小就在贫穷与歧视中度过。对
第十四节 苦行林中劝谏仙人
第十四节 苦行林中劝谏仙人太子走到远远的地方，迅速的回过头来一看，见到悲啼着的车匿牵着白马向王城的路上走去，他这才毫无罣碍的进入跋伽仙人的苦行林。原来这苦行林中
法清法师：打坐过程中该怎样呼吸，才能对打坐更有帮助？
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法清法师：在家里如何供佛？
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法清法师：人如果没有爱和欲了，是不是就会变得冷酷无情？
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戒妄语的故事
戒妄语的故事----本生经第三----舍利婆国的商人在五大劫以前,菩萨是一个诚实的商人,在舍利婆(Seriva)国贩卖装饰品。有时他会和舍利婆国另一个贩卖同样商品的商人同行,而他
净土法门法语：先消你的业障，然后慢慢再帮助你
护持学佛网1佛经上讲，佛对于一切众生的供养，跟对诸佛如来无二无别。今天我们要问，世界上苦难的人很多，没有吃的，没有穿的，佛菩萨为什么不来供养?佛经上讲的这些话有没
催眠前世今生：勇敢表达自己
催眠前世今生：勇敢表达自己男，父亲刚刚去世，心中非常挂碍，自述小时候父亲脾气暴躁，自己有点害怕父亲。自己少小离家，对父母照顾较少，父亲晚年生病的也没有太多机会尽
净土法门法语：自性清净心里没有祸福、善恶、因果
护持学佛网那就是说，《华严经》上所讲的四十一位法身大士，这四十一个阶位的人不晓得有多少，没有一个不知道。你那不善的心、不善的行为这能见人吗?你不想见，他全知道。
玄奘法师传第五卷
玄奘法师传第五卷奘师孤身西行，在一片茫茫的沙漠海中，没有水草，没有道路，只有认着一堆一堆的白骨马粪，逐渐前进。大风一起，沙层就像海洋一样，一高一低地迎面扑来。但
腊八节的来历
每年的农历腊月初八，我国人民有吃腊八粥的习俗，此一习俗来自于佛教。大约在两千五百多年前的一个四月初八日，释迦牟尼佛（佛陀）在印度迦毗罗卫城的释迦族中诞生。该城的
修持大悲咒的真实经历
修持大悲咒的真实经历回向给十方法界一切众生，希望菩萨能帮我解决工作问题。就这样过了三个月后，我的一位亲戚突然找到我们，说想帮忙把我推荐到一家单位上班，这个单位很