佛教故事：禅宗公案：咦，从来生死不相干
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佛教故事：禅宗公案：善恶一心
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佛教故事：禅宗公案：阿阇世王惭悔得救
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悲华经
悲华经 悲华经卷第一 北凉天竺三藏昙无谶译转法轮品第一 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘僧六万二千人俱。皆阿罗汉诸漏已尽无复烦恼。一切自在。心得解脱。慧
六祖坛经
六祖坛经六祖坛经门人法海编集后学德清勘校自序品第一时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出。于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗
阿弥陀经
阿弥陀经阿弥陀经姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦
盂兰盆经
盂兰盆经盂兰盆经西晋三藏法师竺法护译闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮
普门品
普门品姚秦三藏法师鸠摩罗什译尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，
佛教故事：禅宗公案：宜默不宜喧
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金刚经灵异录：佛光照身
张少齐居士著黄伯端是建昌县人，任南京仪制主事，性坚贞，事母极孝。他的老母黄太夫人，贤明仁慈，信乐佛法。但她早年在信解行证四阶段中，只做到信之一字解字虽然有时也约
如人饮水，冷暖自知
护持学佛网老子在《道德经》里慨叹说：“道可道，异常道。”意思是说：道可以用说话说出来，但不是平日意义上的道。然则禅宗则认为道假如可以说出来，那就不是道了。有一位
金山寺医僧的故事
金山寺医僧的故事这是在清朝年间，浙江一个举人与同伴一起去京城考进士。哪知船刚到苏州，这个举人就病了。同伴就将他送到苏州名医叶天士的医馆。叶天士诊断是感冒风寒。给
金刚经灵异录：全身不坏
张少齐居士著人的性情与心胸，有粗暴和狭窄的，有温柔和宽大的。粗暴和狭窄的人，对人处世，嚣张嫉忌，处处不留余地；温柔和宽大的人，刚刚相反，不但胸襟恢廓，温良恭让，
《妙法莲华经》：如来神力品
回向偈愿以此功德 庄严佛净土上报四重恩 下济三途苦若有见闻者 悉发菩提心尽此一报身 同生极乐国
金刚经灵异录：灵异重重
张少齐居士著唐中宗时代，四川梓州，即今之三台县，有一位杰出的大和尚，他的法名叫清虚。为人立性刚决，桀黠难防，但这是少年时代的释清虚。到了壮年不知为了什么感触，忽
大般涅盘经40卷连载 第三十六卷
《大般涅盘经第三十六卷》(第十二品 迦叶菩萨第四节 七众生)―― ―大般涅盘经第十二品 迦叶菩萨第四节 七众生本节主题：1 阿那含涅盘七种，中般涅盘、受身般涅盘、行般涅
放生其实不简单，也是一项“技术活”
放生自利利他，能于危险之中解救生命，是每一个学佛修行人都容易也应该做的事！但放生并不只是拿钱买了物命，然后找地方放掉那么简单，也有着 “技术含量”，这就考验我们
我们能随意考验人性吗？
凡夫非圣人，皆有弱点。如若我们总是以试探的方式去试探夫妻感情，闺蜜情谊，朋友关系是否牢靠抑或是贪着与忠诚等等，那么得到的答案大多是“事与愿违”的结果......
传闻 70 万元一针的“天价药“在外国只要 200 多元，真的吗？
最近一则“国外卖 200 块钱的药在中国是卖 70 万”的消息频繁见诸各大媒体、头条，这个传闻是真的吗？
问问自己：你的人生缺了什么？
笔者认为，生命只有闯出来的精彩，沒有等出来的辉煌。埋怨，只是懦弱的表现；努力，才是人生应有的态度！淡然的心不计较得失，懂得宽容，自然赢得一片宁静。宁静幸福的生活
掌握这五个要领，轻松完成十万遍大礼拜
大礼拜，也被很多佛教徒称为“磕长头”，是佛教加行法之一。佛教徒认为大礼拜至少要做满 10 万遍，但许多人看到这庞大的数量自然产生畏难心理。作为一个皈依佛门 8 年的佛
来去皆有因缘
世事无常，万物流转。人生之中，难免有得有失，来去皆有因缘，得失不由己意。因此，缘来则来，无法抗拒。缘去即去，难以挽留。来源：华人佛教Photo by Aaron Burden on Uns
懂得取舍
水，看似清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀。心，看似通透，不是因为没有杂念，而是在于懂得取舍。Photo by Jametlene Reskp on Unsplash
佛教故事：禅宗公案：阎王请你去喝茶
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佛教故事：禅宗公案：深入禅道
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佛教故事：禅宗公案：瓦砾与无上法
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佛教故事：禅宗公案：思量不思量
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地藏经
地藏经地藏菩萨本愿经：简称《地藏经》原文版地藏菩萨本愿经：简称《地藏经》注音版 图片地藏菩萨本愿经：简称《地藏经》讲解版
伏淫经
伏淫经 西晋沙门法炬译闻如是。一时婆加婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时居士阿那邠祁至世尊所。到已礼世尊足却住一面。阿那邠祁居士却住一面已。白世尊曰。唯世尊。世间有
玉耶经
玉耶经 东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛为四辈弟子说法。时给孤独家。先为子娶妇长者家女。女名玉耶。端正姝好而生憍慢。不以妇礼承事妐姑
行法经
行法经行法经如是我闻。一时佛在毗舍离国大林精舍重阁讲堂。告诸比丘。却后三月我当般涅槃。尊者阿难。即从座起。整衣服叉手合掌。绕佛三匝为佛作礼。胡跪合掌谛观。如来目
蚁喻经
蚁喻经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译尔时世尊。放大光明普照耀已。告苾刍众言。汝等当知。于一时中有诸蚁聚。夜中出烟。昼日火然。有一婆罗门。
佛教故事：禅宗公案：禅与生活
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阿育王与龙王
阿育王与龙王「我这辈子没有任何事是做不到的。」古印度摩竭陀国阿育王这样说着。的确，从小生长在皇宫的阿育王自出世以来，便茶来伸手、饭来张口，一切大小事情皆有侍臣奴
腊八粥帮你祛病疗疾
今天是农历十二月初八，在腊八这天，人们通常有喝腊八粥的习俗。腊八粥为中国节令小吃，其味多样，清香甜美，营养丰富，还是一种极好的冬令食疗佳品。各地因民俗的差异，腊
积大阴德光耀门庭；淫人妇女者，得绝嗣报
护持学佛网劝求嗣者(共五则，皆法)家中想要生出男孩，人们知道取决于自己，却不知道其实取决于天意。人们知道取决于天意，却不知道其实全在于自己。为什么说是取决于天意?
老人与斧头
佛经上有一则譬喻:一位孤苦无依的老者,一生贫困,只靠伐木维持生活,他手中的斧头已经跟随他几十年。有一天,一位从外国来的商人,无意中看见老人手持的斧头,顿时眼睛一亮,认出
田园杂蔬
[原料]：草菇、胡萝卜、西兰花、腐竹、圣女果。[做法]：1、准备工作：胡萝卜削皮切花；鲜菇清洗干净后切厚片；腐竹用温水浸泡至软后切成段，西兰花清洗干净切成小朵，南瓜
须大拿
须大拿从前，有一个叶波国，国王名叫湿波。湿波王治国有方，对人民很仁慈：他手下有四千个大臣，主管着六十个小国，八百座城镇。湿波王的后宫有两万夫人，但没有一位夫人为
海涛法师说故事4：一万支射不出去的箭
一万支射不出去的箭 有个人为了升官发财，知道优填王好美色，就抓住国王的弱点，找来一位美女进献给优填王。这个美女果真是个绝代美人，把优填王迷得神魂颠倒，爱她爱得不
韩愈堕饿鬼道的缘由
一切法从心想生，潜在的念力是起到很大作用的，因此大众是什么想法，世界就会如何变。于是我们恍然大悟，影响别人思想的人，负的责任最大，能引导人正知正见这是佛菩萨，这
菩萨生地经一卷
[第374部第42册一卷] 第0374部～菩萨生地经一卷吴月支优婆塞支谦菩萨生地经闻如是。一时佛游于迦维罗卫国释氏精庐。尼拘类树下坐。与五百比丘众俱。是时城中有释种长者子。
佛法是个系统工程，修建“解脱高楼”没那么简单
我们修行学佛就是为了解决生死问题，而这个过程就像是在建造一个完美的工程。我们无论是修建普通平房还是摩天大楼，必须要打牢地基，只有基础结实坚固才能依次而上，没有基
如何与孩子有效沟通？我们需要学会这个好方法
社会飞速发展，时代处于巨大转变期，竞争力成了通往“成功”的敲门砖。繁重的学业负担、巨大的升学压力、鲜少乐趣的童年，让这一代孩子承受了父辈们从未承受过的重压。而作
擦亮眼睛，佛教中的苦修与苦秀大有区别
我们可以看出，佛法的修行从来不是在表面上下功夫，只有真修实行才是修行人的本质；否则百衲衣就变成了披着佛教的外衣，那些所谓的苦修就变成了“苦秀”。
“神算子”指点过的婚姻就能百年好合吗？
张姐的女儿秀秀身材苗条，皮肤白净，丹凤眼儿，很漂亮，可快三十了，婚事还没着落。其实算命改变不了因果，也主宰不了她女儿的婚姻。世间男女有夫妻因缘才成就夫妻。缘聚则
夫妻相处不离修行，家庭就是彼此的修炼场
我想大多数人选择婚姻的初衷都是为了找一个人,在人生的道路上能够彼此关照，彼此扶持，共度一生。然而婚姻就像一面镜子，照出了彼此不完美、不和谐的那一面。于是，憧憬变
让心留有余地
用心地的善意，去面对这人生得失，曾经的狭隘也成了笑谈，曾经的悲观成就了今天的乐观。生活就是一场经历，逐渐成就着对这个世界的看法。信念与希望，和岁月相伴，让心留有
时时向善
每个人心里都有两颗种子，善与恶。善多了，恶就少了。恶多了，善就少了。如果你时时向善，遇谁都是贵人，看谁都是温暖，走到哪里都心安。Photo by laura adai on Unsplash
佛教故事：禅宗公案：打骂皆是禅道
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