小和尚的梦
师徒俩在一次动乱中失散了,互无音讯,死活不明。门徒对师父十分牵挂。从那时起,经常重复一个单调的梦境,总会梦到沙滩上有两排并行的脚印。弗成思议的是:即使在梦里,他
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
师徒俩在一次动乱中失散了,互无音讯,死活不明。门徒对师父十分牵挂。从那时起,经常重复一个单调的梦境,总会梦到沙滩上有两排并行的脚印。弗成思议的是:即使在梦里,他
达真堪布:受八关斋戒时过午无意中吃东西算破戒吗? 问:受八关斋戒时,过午以后无意中吃东西了,算破戒吗?达真堪布答:我们既然受八关斋戒了,就应该注意这些事情。如果无
达真堪布:听经闻法记得快忘得也快,该怎么办?问:我闻法的时候听得挺认真,但是一出门就忘记了,怎么办? 答:我们闻法的时候要远离三个过患:耳不注如覆器之过,意不持如
达真堪布:可以把晚课提前到下午做吗?晚上做晚课不方便,能不能提前到下午? 答:一般的情况下,早上是早课,晚上是晚课。不管什么事情,有个规范是最好的。实在有特殊情
如果还不珍惜,最后一滴水将与血液等价!满脸沧桑的老人面对浊臭的涑水河悲愤交加。作为汾河的支流,涑水河原本也很清澈,没有它,就不会有山西运城今日的繁华。可如今,涑
达真堪布:可以强迫其他人和我一起学佛修行吗?问:可以强迫其他人和我一起学佛修行吗? 答:修行中,做任何事情都要保持适度。希望他人和自己学佛修行,既不能太过分,也
达真堪布:因为自己过去的言论非常害怕下地狱,怎么样对治? 问:上师您好,我是一个大学生,从小想法就特别多,我很小的时候受无神论的影响,说佛教是迷信,后来接触了一
每一位有识之士面对地球生态、环境的变化,都想尽自已之力来挽救环境的污染。生态的破坏与「消费」有直接关系,正因为我们每一位都是消费者,都能尽自己的力量选择善待大自
达真堪布:口上念佛,心里念魔问:上师在开示中提到,藏民平时都是念经持咒。但是上师也提到过,我们念经持咒的时候心要专注,不能“口上念佛,心里念魔”。这两种说法是否
我们生活在一个垃圾的时代。作为文明急遽膨胀的标志,垃圾毫无疑问是我们生活中不可缺少的东西。形形色色的垃圾充塞了我们的生活,甚至达到了让我们悠游其中浑然不觉的程度
达真堪布:受八关斋戒期间发火会毁坏当天受戒的功德吗? 受八关斋戒期间发火会毁坏当天受戒的功德吗?答:会的。若是你有无我的空性智慧的摄持,这个功德就不会毁坏。或者
索达吉堪布:正因为每个人都必定会死,所以要及时行乐,不是吗? 问:正因为每个人都必定会死,所以要及时行乐,不是吗?答:麦彭仁波切说过:“轮回中的安乐,犹如闪电般
达真堪布:同修之间如果发现对方有过失,应该指出吗?问:同修道友之间,如果发现对方有过失,应该指出吗?达真堪布答:主要是观察自己的发心。你出于一个好心,没有什么恶
达真堪布:可以给不信佛的家人做肉菜吃吗 问:做为家庭主妇的修行人,可以给不信佛的家人做肉菜吃吗?达真堪布答:可以做。如果你不做的话,家人会起烦恼。自己尽量吃纯素
达真堪布:回向的方式有哪两种? 回向的方式有哪两种?达真堪布解答:回向的方式有两种:一个是三轮体空的回向,一个是相似三轮体空的回向。先说三轮体空的回向。主体是自
达真堪布:可以去外道开的素菜馆吗问:佛弟子可以去外道开的素菜馆吗?达真堪布答:皈依僧以后,不能和外道交往共处。这里主要指不能跟他们一起学修。他们有他们学修的法门
达真堪布:受持八关斋戒的八条戒律都能得到哪些功德? 受持八关斋戒的八条都能到哪些功德?达真堪布解答:如果我们能受持八关斋戒的话,将来能得到佛的色身、三十二相和八
1996年11月,联合国粮农组织举行世界粮食安全首脑会议,会上介绍了全世界88个低收入缺粮国其中有31个国家面临粮食危机,发展中国家长期处于饥饿状态的人数比80年代中期增加
索达吉堪布:每个人都希望自己福德绵长、健康长寿,如何才能得到?问:常言道:心态决定命运。佛教认为何种心态对一个人的命运最为重要呢? 索达吉堪布:一个人的心态,会直
达真堪布:同修有缺点,应该指出吗? 同修道友之间,如果发现对方有过失,应该指出吗?答:主要是观察自己的发心。你出于一个好心,没有什么恶念,对方也能接受,至少不会
各位法师、各位居士:我们已经讲过了两次的‘佛教与生活’,今天我仍然要讲‘佛教与生活’。为什么我要一而再,再而三的讲佛教与生活呢?主要原因是我深深的体会到佛教界的
各位法师、各位护法居士:承蒙曹永德和曹金慧芬居士夫妇一再的邀约,今天有缘和大家在这儿见面。我想利用三天的时间,和各位谈谈‘佛教与生活’的问题。‘佛教’与我们日常
大安法师关于往生与助念的开示(推荐) 问:有的助念团说助念也有师承的,通过一些其他一些方式如运掌,可以使亡者轻易往生,而且很有瑞相,请慈悲开示,助念与往生的关系
各位法师、各位护法信徒:感谢佛陀的慈光加被,能够来到宗教信仰至为浓厚,闻名于全省的北港,和各位结个善缘。今天我要和各位谈的题目是:‘佛教的忠孝观’。每一个人都希
达真堪布:可以跪着供护法吗? 可以跪着供护法吗?答:护法有世间的和出世间的。那些世间的护法不用跪,更不能皈依,直接供就行。 我们现在供的四大护法是智慧护法,都是出
如何随时随地念佛——慧净上人【(南无阿弥陀佛)这一句佛号最没有忌讳,最方便,你在大雄宝殿、念佛堂、客厅可以念佛,在卧室、在洗澡间、在卫生间也可以念佛,所以最方便
各位法师、各位居士:天气很热,非常感谢大家仍然这么踊跃的来听讲。昨天我曾经从生活的空间、生活的时间、生活的人间三方面阐述了佛教与生活的关系;今天让我从佛教的物质
达真堪布:受八关斋戒的日子里看娱乐歌舞犯根本戒吗? 受八关斋戒的日子里,在电视上看娱乐歌舞,算犯戒吗?打球犯戒吗?答:自己歌舞是犯根本戒的,看别人唱歌跳舞不犯根
印光大师最赞叹的发愿文,吾等当如是发愿西方发愿文 [明]莲池大师 作稽首西方安乐国,接引众生大导师。我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受。弟子某甲(众等),普为四恩三有
二○○一年十一月二十三日,星云大师在香港一年一度的‘佛学讲座’于红磡体育馆连续举行三天。讲座圆满后,大师又应香港理工学院院长潘宗光先生之邀请,于十一月二十七日晚
达真堪布:可以把其他人做为忏悔的见证者吗?可以把其他人做为忏悔的见证者吗?达真堪布解答:清楚地观想金刚萨垛佛,这是忏悔的所依对治力。金刚萨垛佛是我们的皈依处,是
佛前大回向·西方发愿文 莲池大师作 稽首西方安乐国,接引众生大导师。我今发愿愿往生,唯愿慈悲哀摄受。弟子某甲(众等),普为四恩三有、法界众生,求于诸佛一乘无上菩提
达真堪布:可以用神通来指引自己的修行吗?可以用神通来指引自己的修行吗? 达真堪布解答:佛法不是神通神变,学佛修行也不要把自己弄得神神叨叨的。我从来不强调这些,也
至诚感谢十方三宝,感谢各位法师,感谢各位护法居士,感谢各个发起讲经法会的道场,从今日起,连续三天,给我这个机会,在这里与各位共结法缘。这三天之中,我所要讲的题目
念得弥陀熟,三藏十二部教理都在里许蕅益大师念佛法门,别无奇特,只贵信得及,守得稳,直下念去,或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准。尽一日中,出声一炷香,默持一
我们怎么样能确定因缘的存在,如实地去发现它、把握它呢?这就好像工厂的机器正在运转的时候,忽然停止不动,坏了,没有办法发动,技师拆开来一检查,原来是一根小小的螺丝
达真堪布:呼吸时候怎样观想? 问:自他想换跟三特加行九结佛风的观想正好是相反的,一个是吸众生的业障,一个是排众生的业障,平时呼吸的时候观想以哪一个为主呢? 答:呼
感应的原理 有个小男孩对着山谷大叫“我讨厌你”,藉以发泄心中的不满,结果他惊讶的发现,周遭的人也都讨厌他。小男孩哭着把情形告诉妈妈,妈妈安慰他,并且带他回到山谷
达真堪布:同修道友之间应该互相帮助吗? 同修道友之间应该互相帮助吗?这算是执着吗?答:同修道友,在修行上有什么问题,有什么困难,相互之间应该帮助,这都是允许的,
达真堪布:可以强迫他人一起学佛修行吗? 问:可以强迫其他人和我一起学佛修行吗?达真堪布答:修行中,做任何事情都要保持适度。希望他人和自己学佛修行,既不能太过分,
一.入世重于出世在过去,我们中国佛教徒的思想,总以为逃避世间,到深山里修行才算清高。就算住在都市里,也以不问世事为尚。结果使大乘佛教救世的热情一点也提不起来,使
各位法师、各位护法居士:今天我要讲的题目是:‘从阿弥陀经说到净土思想的建立’。第一天讲禅,禅是要明心见性;第二天讲空,空是非常玄妙。现在我们不谈难懂的禅,也不讲
索达吉堪布:梦中行为是否有罪福之分问:既然一切皆梦幻,为什么梦中行为还有罪福之分呢? 索达吉堪布答:轮回有情虽如幻化,却具有能感受害利苦乐的幻心,因而对这些有如幻
各位法师、各位护法居士:今天,阴雨绵绵,但雨水阻挡不住各位求法的热情,我们数千人济济一堂,这都得感激佛陀的慈光加被,大家才肯欢喜来领受甘露法水。今天要讲的题目是
中国人说:“好死不如歹活”,但是有些人觉得自己活得没有意思,所以想要自我了断。他认为这么做又不会伤害到别人,和他人有什么关系,哪有什么道德不道德的问题呢? 其实
达真堪布:可以将《开显解脱道》插进《早、晚课仪轨》里吗? 问:可以将《开显解脱道》插进《早课、晚课仪轨》里一起修吗?达真堪布答:不能插进去,早课就是早课,晚课就
妙法莲华经普贤菩萨劝发品第二十八尔时普贤菩萨、以自在神通力,威德名闻,与大菩萨无量无边不可称数、从东方来,所经诸国,普皆震动,雨宝莲华,作无量百千万亿种种伎乐。
编者按:本书是星云大师与刘长乐先继07年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互动。平易之处与我们交流人生的阅历,世间的故事,生活的感知,从心治、义利、笃学、慈爱到忍辱
达真堪布:只忏悔以前的罪业,不发愿以后不再犯错,能清净业障吗?问:只忏悔以前的罪业,不发愿以后不再犯错,能清净业障吗? 答:忏悔的时候,在诸佛菩萨、上师三宝面前发
妙法莲华经后序后秦沙门僧睿述法华经者,诸佛之秘藏,众经之实体也。以华为名者,照其本也;称芬陀利者,美其盛也。所兴既玄,其旨甚婉;自非达识传之,罕有得其门者。夫百