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万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。

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星云法师:无情说法

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大地山河的森罗万象,可以把它分为两类:一是有情类;二是无情类。“有情”是指有生命的人、禽兽、动物等;“无情”是指山河大地和有生机的树木花草等。 有情说法,我们都

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有一天,猪向牛抱怨说:“人类很不公平,我在生的时候,人们就嫌我脏、嫌我懒、嫌我笨,但是当我死后,我的猪毛、猪皮、猪肉反至五脏六腑,都没有丝毫的保留,全身都奉献给

《善恶业报经》新讲(3)

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善恶业报经新讲(3)​作者:梦参法师一百二者求离厄得脱难·能脱离厄难痛苦。一百三者求离病得除愈·离病苦,病会好。一百四者观所去无障难·一百五者观所去有障难·你想留

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赞美是最好的口德,中国人喜欢戴高帽子,此即从赞美而来。佛教里,弥勒菩萨和释迦牟尼佛本乃同时修行,释迦牟尼佛因为多修了一些赞美的语言,因此早于弥勒菩萨三十劫成佛。

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恐惧心理,人皆有之。当金钱物质受到损失的时候,就会心生恐惧;如果身体受到伤害,甚至生命面危险的时候,更是恐惧。“落水要命,上岸要钱”,只是恐惧的心理轻重而已。

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索达吉堪布:如何寻找自己的宗教信仰问:西方人百分之八九十都有宗教信仰,而中国就很少,请问您怎么看待宗教信仰和人生的关系?我们该怎么寻找自己的宗教信仰? 索达吉堪布

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有一种人,一生都喜欢做“上、中、前”:吃饭喜欢坐在上首;照相喜欢坐在中间;走路喜欢走在前面。你有注意到,在你左右身旁的朋友里,有这样的人吗? 吃饭坐在上首,表示

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人,都有感受;有感受,就会有苦。所谓“苦受”里面,有“苦苦”,有“坏苦”,有“行苦”。 “苦苦”,人生本来就苦,例如,饥寒交迫,贫穷潦倒,人情难堪等等;“人之大

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人是万物之灵,也是万能的动物。例如:双手万能,双脚走遍天下;眼睛能观四面,耳朵能听八方;头脑和心灵更是万能,上天下地,匪夷所思。所以,基本上说来,倒不一定要认为

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办事时,有人容易紧张,有人自在从容。如果事情快速成办,限时完成,这是理所当然;但不能紧张,因为紧张,必定难以周全。 从容做事,按部就班,一一成办,这也是理所当然

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每个人都有习气,每个人也都有习惯。习气多数是不好不坏,例如好吃、好买、好睡、好美,这都是习气;而习惯则有好有坏。好的习惯,例如整齐、端庄、礼貌、微笑等;坏的习惯

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世界上美好的事情很多,“关心”是最为人所需要了。例如移民关心祖国、游子关心家庭、父母关心儿女,乃至关心生病的亲人等;“关心”,实在是最美好的事! 关心,在沟通彼

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明朝的于谦有形容石灰诗云:“千锤百炼出深山,烈火焚烧莫等闲;粉身碎骨都无怨,留得清白在人间。” 这首诗词对于一个人的立志奋发向上,有很大的鼓励。石灰本来是土石的

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你会生气吗?你会发怒吗?你会骂人打人吗?你会怨天尤人吗?如果有,那就是瞋恨!“瞋恨之火,能烧功德之林!”我们很多的功劳、功德、功行,因为瞋恨之火,一下子就把它们

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