陈坚教授：是法非喻：理解“文字禅”的一个模型——以圆悟克勤《投机偈》为中心
陈坚教授：是法非喻：理解“文字禅”的一个模型——以圆悟克勤《投机偈》为中心陈坚2010年11月22日，首届圆悟克勤禅师暨“茶禅一味”国际学术研讨会在成都昭觉寺隆重开幕。
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素食生活与修行之路
陷在充满各种污染源的现代人有著设备多样与华美洁净的医院却包装著一项可悲的事实现代人百病丛生、病苦不断。当华丽的现代医学科技不再令人眩惑之际不妨让我们重拾古老智慧
佛教故事：隽永故事：丹霞烧佛
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陈柏达居士：吉凶祸福的根源揭秘（二）
陈柏达居士：吉凶祸福的根源揭秘（二）（一）十来偈佛经上有一首偈描述人们今生十种现象的由来，这首偈叫做‘十来偈’1、端正者忍辱中来。2、贫穷者悭贪中来。3、高位者恭
素食与清静
瑜伽素食观认为许多修行的奥秘与饮食息息相关。人与环境因素，与浩瀚的宇宙之间，彼此有密切的内在联系。宇宙至高的境界就像一片无止境的喜乐与宁静之洋，是一种最精细微妙
佛教故事：隽永故事：舍身饲虎
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不怕犯错，怕不悛改
不怕犯错,怕不悛改佛陀走到一处村庄聚落，远远地看到了一位比丘，立场散漫、毫无威仪，犯了僧团规矩。比丘看到佛陀，急速收敛自己的形态，而佛陀只是默默地离开。隔天佛陀
佛教故事：禅是一枝花：诸恶莫作
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五台山佛教素食文化
五台山因佛教名闻天下，源于佛教的五台山素食同样闻名遐迩。在五台山慈福寺和僧人们一起吃了顿原汁原味的斋饭，饭菜都很简单，主菜是黄瓜炒西红柿、炒卷心菜、烩菜和凉拌粉
顺其自然是最高的境界
有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上世人跪拜，异常爱慕。流浪汉：我可以和你换一下吗?菩萨：只要你不开口。流浪汉坐上了莲花台。他的面前成天嘈杂纷乱，要求者
陈坚教授：和谐世界，从何开始-——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析
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佛教故事：罗汉菜：老比丘逃避说法
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陈坚教授：乘着“宗派佛教”的翅膀
陈坚教授：乘着“宗派佛教”的翅膀陈坚有一首由德国诗人海涅(1791—1856)作词、德国作曲家门德尔松(1809—1847)谱曲的在世界范围内至今广为流传的歌，叫《乘着歌声的翅膀》
道法自然 崇静尚简
中国茶道是美的哲学，老子讲：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”“道法自然”是中国茶艺美学的最高原则，虽然中国茶艺集儒家“中和”之美、佛家“空灵”之美以及道家
佛教故事：禅是一枝花：床头女像
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陈坚教授：永明延寿论“名”
陈坚教授：永明延寿论“名”陈坚内容提要：“名”是佛学所要处理的一个重要概念，永明延寿在《宗镜录》卷十二专门探讨了“名”及其相关问题。永明延寿将世界分为“名”、“
佛教故事：禅是一枝花：漂泊的诗人禅师
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陈松鹤：开放的生活对女子身心的伤害
陈松鹤：开放的生活对女子身心的伤害当人们对婚外情、一夜情、“小三”见怪不怪，当情色文字甚至暴露图片在网络、影视、报刊上泛滥，当“美女经济”甚至成为商家方略，当性
三亚南山养生素宴 呈寺院素斋之精华
食被誉为21世纪健康、生态、绿色食品，每年1月25日被定为“国际素食日”。南山素宴集寺院素斋之精华，融宫廷素食、民间素食为一体，兼纳南北地方风味，展现南山福寿文化特
佛教故事：禅是一枝花：同圆种智
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道家与茶饮方式的变迁
中国的茶饮历来有“茶兴于唐，盛于宋”的说法。唐代茶饮以烹煎为主，称之为“烹饮法”。采摘新鲜茶叶先蒸熟，后焙干碾成粉末，添上油膏、米粉等制成饼茶。饮用时，将茶饼捣
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第五、六、七章改变命运的基础功夫；改造命运的方法；结论
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第五、六、七章改变命运的基础功夫；改造命运的方法；结论第五章 改变命运的基础功夫 要改造命运就必须决心‘诸恶莫作，众善奉行’。不
精湛素食 菩提素心
近年来随着生活水平的提高，大鱼大肉、生猛海鲜等高脂肪、高热量的食物逐渐让人们吃腻了胃口，于是返璞归真、符合健康养生的素食又成为新餐饮潮流的最佳代表。素食不但能够
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陈坚教授：贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念陈坚(山东大学哲学系副教授)提要：谈
新鲜健康的五台山佛教素食文化
人们一起吃了顿原汁原味的斋饭，饭菜都很简单，主菜是黄瓜炒西红柿、炒卷心菜、烩菜和凉拌粉丝，主食为米饭和馒头。慈福寺住持能戒说，五台山素食中的瓜果青蔬，特别讲究一
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陈星桥：充分发掘佛教优势资源 创新发展双缘养老模式——从河北盐山县渤海双缘安养院谈起一、前言由于长期实行计划生育这一国策，加上生育成本日益增加等因素，2017年我国
儒家、墨家、道家的饮食观
墨子、老子和孔子的饮食理论直接影响到整个社会生活在东周时期的社会大动荡大变革中，涌现出许多学派，它们的代表人物或著书立说，或开展争辩，以百家争鸣的方式阐述与自己
陈坚教授：谭嗣同与佛学
陈坚教授：谭嗣同与佛学山东大学哲学系副教授华梵大学 第七次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2003.09 )p387-402华梵大学哲学系, [台湾 台北]--------------------------------
隆莲法师：三皈依观初修略法
隆莲法师：三皈依观初修略法三皈依观初修略法 释隆莲法师 (一)何故修定 一。一切成佛功德，皆由定生。二，不修定不能生智慧，一切佛法知见，皆成与世间学问知识无异，不能
吃素与佛教教义
吃素长养大悲三昧慈悲，是一个修行人最重要的美德。可以说越高的法门就越需要慈悲的人才能成就。怎么说呢？当一个人慈悲时，整个的身体都呈现出非常柔软的状态，所以我们常
除恐灾患经一卷
除恐灾患经一卷[第394部第42册一卷] 第0394部～除恐灾患经一卷 姚秦三藏法师释圣坚 除恐灾患经 闻如是。一时佛游王舍城竹林精舍。与四部弟子大众俱会。说上妙法。尔时维耶
陈树菊：一个台湾菜贩的慈善
陈树菊：一个台湾菜贩的慈善兔年春节前后，大陆巨富陈光标携数亿新台币赴台发红包，其高调慈善之举引发台湾社会广泛争议;与此同时，陈树菊，台东一位普通菜贩的低调善行持
道教中“打坐”的机理与作用
打坐”又称盘坐 、静坐，它是道教中的一种基本修炼方式，与佛教中的禅坐、禅定及”结跏趺坐 ”有着相同的功能。盘坐又分自然盘、单盘和双盘，最早由古人的散坐和跪坐演化发
道家素食格言
《老君说一百八十戒》：“不得杀伤一切物命”(4)， “不得渔猎伤煞众生”， “不得冬天发掘地中蛰藏虫物”， 以及“不得妄上树探巢破卵”《老君二十戒》：“勿食含血之物”
隆莲法师：入菩萨行论(隆莲法师译本)
隆莲法师：入菩萨行论(隆莲法师译本) 目录 一、 赞菩提心功德品 二、 忏悔品 三、 受持菩提心品 四、 不放逸品 五、 守护正知品 六、 忍辱品 七、 精进品 八、 禅定品 九、
无锡南禅寺素食馆推出现代海派素斋
南禅寺地处无锡繁华的市区，却又闹中取静，被誉为闹市中的一片净土。11月26日正式开业的南禅寺素食馆以传统的佛教寺院菜系为基础，再融合现代烹饪中的炒、溜、炸、烹、爆、
陈坚教授：赵朴初佛教“三自”思想论析
陈坚教授：赵朴初佛教“三自”思想论析陈坚解放后，中国基督教为摆脱对国外教会的依附，开展自治、自养、自传的“三自”运动，自力更生办教，并于1954年正式成立了中国基督
陈松鹤：女子德行与健康
陈松鹤：女子德行与健康时间：2011年3月6日（下午）主持人：现在让我们掌声有请中国·新郑首届女子道德修养公益论坛主持人黄芳上场。黄芳：尊敬的各位领导、各位来宾、女士
陈坚教授：当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例
陈坚教授：当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例山东大学哲学系 陈 坚“文化僧人”这一概念的提出，有
太上感应篇浅释：例举八组害他之恶（二）
第四组恶：窃人之能，蔽人之善。窃人之能，就是将他人的功劳据为己有。例如，将别人写作的文章署上自己的名字发表，将别人所想出的策略说成是自己想出来的，将别人取得的业
陈坚教授：“心”的佛教之最终成熟－－从释迦牟尼到马祖道
陈坚教授：“心”的佛教之最终成熟－－从释迦牟尼到马祖道一、释迦牟尼的佛教释迦牟尼创立佛教，其时的佛教既不是像基督教那样的讲求信仰的宗教，也不是像犹太教和伊斯兰教
太上感应篇图说111：包贮险心
经文：包贮险心。【原文】已造奸淫孽，天诛幸获逃。甜言虚报德，笑面暗藏刀。负义还如獍，忘情胜似枭。牛头来夜半，窗外鬼声号。注：贮，藏也。包藏于心，人不能测，所谓腹
犯戒受到天神责罚，多亏念佛得以免难
惭愧居士 于2007—当今真实的因果现报，不可不信！不可不思！我是湖北的居士，名惭愧。2002年受戒于湖北黄梅五祖寺。佛门常讲：善因善果、恶因恶果、无因不果。刚学佛，虽
陈星桥：略论汉藏语系佛教之异同及值得关注的几个问题
陈星桥：略论汉藏语系佛教之异同及值得关注的几个问题编者按：2018年10月30日，第五届世界佛教论坛 海峡两岸暨港澳佛教分论坛 在福建莆田举行，中国佛教协会常务理事、中国
太上感应篇浅释：例举八组害他之恶（一）
《感应篇·举恶章》在例举八种杀害动物之恶后，又例举了八组伤害他人之恶。原文如下：“愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公；窃人之能，蔽人之善
念佛法门如此殊胜8：阿弥陀佛名号总摄一切诸佛菩萨功德，总摄一切诸经咒语法门功德
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》云：阿弥陀佛名号，具足无量无边不可思议、甚深秘密、殊胜微妙无上功德。所以者何，阿弥陀佛三字中有十方三世一切诸佛、一切诸菩萨、声闻、
陈坚教授：弥勒信仰与“希望佛学”
陈坚教授：弥勒信仰与“希望佛学”一、楔子：“希望神学”基督教有所谓的“希望神学”(Theology of Hope)。“希望神学”“根据基督教末世论讨论社会发展和现实政治问题，以
太上感应篇图说119：劳扰众生
经文：劳扰众生。【原文】为爱驰驱身堕涧，空将性命等闲抛。投胎马腹偿前业，受尽鞭笞孰与饶?不忍将人落险途，临崖几度费踟蹰。一朝解脱皮毛去，再转轮回作士夫。注：上三
念佛法门如此殊胜7：念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德、无二不思议佛法等无分别
念佛法门，实为不可思议方便法门： 念一佛的功德，与念无量诸佛的功德，等无差别！ 念一佛的功德，与念无量不可思议法门的功德，等无差别！——————文殊师利白佛言：“
陈星桥：打开极乐世界之门 这里的老人不怕死
陈星桥：打开极乐世界之门 这里的老人不怕死编者按：我国从1999年进入人口老龄化社会，截至2017年底，我国60岁及以上老年人口有2.41亿人，占总人口17.3%，从而成为世界上唯