索达吉堪布:为什么总是老实人遭遇不幸?
索达吉堪布:为什么总是老实人遭遇不幸? 问:既然佛教说“善有善报,恶有恶报”,为什么总是老实人遭遇不幸?举个例子,雷锋做了那么多好事,为什么他英年早逝?索达吉堪
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
索达吉堪布:为什么总是老实人遭遇不幸? 问:既然佛教说“善有善报,恶有恶报”,为什么总是老实人遭遇不幸?举个例子,雷锋做了那么多好事,为什么他英年早逝?索达吉堪
索达吉堪布:为什么佛经常见佛法难闻问:现在,佛经随处可见,讲经的人也很多。为什么说佛法难闻? 索达吉堪布:所谓佛法难闻,根本在于说法的人难遇。有些地方佛教表面上很
在韩国,素食者宣布他们的饮食食谱时,别人的反映通常是大吃一惊,做痛苦状,并问到“不会很难吗?”毕竟,这是一个以烧烤店闻名的国家,连食荤者也不敢轻易尝试。但是,如
达真堪布:念“吼”的时候必须要用力喊吗?修破瓦法念“吼”的时候必须要非常用力地喊吗?达真堪布解答:念“吼”时候,就是把整个体内的气都集中到身体的上部,比较自然地
许多人在考虑要吃素时总会担心:“如果不吃肉,能获得足够的营养吗?吃素能获得足够的蛋白质吗?”尽管有许多大量的广告和宣传在进行着错误的诱导,但是我们大可不必担心,素
有两个人,都是种甘蔗的,他们议定作一次竞赛,种好的得赏,种坏的受罚。那时两人中的一个,心里想道:“甘蔗本来很甜,如果我用甘蔗汁来灌溉培养,那新种的甘蔗不是更为甜
据PETA (善待动物组织)报道,英国王室菲利普亲王于本周星期一以纯素午餐宴请200多名来自世界各地不同宗教的头面人物。此次历时三天的跨信仰会议在温莎城堡举行。会议名为
达真堪布:忏悔不及时会有什么后果?犯错以后不及时忏悔,会有什么后果?答:忏悔的时间越快越好,不能往后拖。越往后拖,业力越增长,果报越增加。因为每造一个业都有四种
作者:滕建波七种施因缘第七十六佛说有七种施。不损财物。获大果报。一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼
达真堪布:怎样下决心吃素? 问:为了长养慈悲心,能够更好的清净自己,好好表法,接引众生,一直想发心吃素,但是因为业力深重,一直无法下决心,怎么办?答:想吃素,你
六凡法界:天人、阿修罗、人、鬼、畜生、地狱,处于三界内三界之无色界正报无有色蕴,依报亦无国土宫殿,唯以心识住于深妙禅定。四空天非想非非想处天寿命16万大劫成语:想
转帖:一、一声弥陀飞越车祸同事小孟,一次与几个人聊天,谈起信佛的话题。她说她的四姨有一个朋友,从不信佛,四姨虽多次劝导但无济于事。可是前几天,这个人从外地出差回
索达吉堪布:为了后半生的幸福,采用哪种方法更有效问:人们为了后半生的幸福,采用的方法一般是积累财富,让孩子接受很好的教育,很少有人采用佛教中积累善根的方法。到底
转载:一、真心念佛求职如愿杨敬芙居士,沅江市南大乡新跃一队人,她女婿李忠祥是广州人,原来所在的单位不景气,他想换一个好一点的单位,却难以如愿。妻子劝他念佛,他听
索达吉堪布:为什么佛经对世界的描述跟目前科技发现并不完全一致问:为什么佛经对世界的描述跟目前科技发现并不完全一致,该怎样理解? 索达吉堪布:中医所认为的疾病之因,
转载念佛现光佛从像出我和母亲都不识字,就喜欢念一句「南无阿弥陀佛」,晚上没事儿时经常坐在那儿一念就到大半夜。 母亲今年已八十六岁,起居皆需要照料,平时我们母女同
劝人合作布施比单独布施功德大!《优婆塞戒经》摘录:1、善男子。一切布施有三根本。施于贫穷以怜愍故。施于怨家不求报故。施福德人心喜敬故。2、善男子。若人多财无量岁中
达真堪布:必须按《阿弥陀佛修法极乐捷径》念心咒吗?问:必须按《阿弥陀佛修法极乐捷径》念心咒吗? 答:最好是按仪轨念,是最如法的;如果实在条件不具备,也可以皈依、发
索达吉堪布:世间事业兴盛和修行成功能否两全其美?问:世间事业兴盛和修行成功能否两全其美? 索达吉堪布:真正的修行人应一心向佛,厌弃世法。否则,要想成功简直是白日做
第一个,不杀生,给人以安全感,就是佛教讲的施无畏。坚持不杀生的人,别人愿意亲近他,不仅人愿意亲近他,动物也愿意亲近他。有一次,释迦牟尼佛和大阿罗汉舍利弗尊者在一
达真堪布:怎样下决心吃素 问:为了长养慈悲心,能够更好的清净自己,好好表法,接引众生,一直想发心吃素,但是因为业力深重,一直无法下决心,怎么办?上师答:想吃素,
转载:六字佛牌退附体猫我一位亲戚李福英,也说不出她有什么病,但一年到头就是脸色难看,精神萎靡,要死不活的样子。 今年五月,她媳妇因脑瘤不治,来住我家,随我们在佛
在经藏里佛陀开示因与果是相互依存的,这个主题的解释是很重要的一课,称为十二因缘,十二种相互依存的生灭。十二因缘很详细的描述了轮回幻相延续的整个历程,一个大循环,
达真堪布:忏悔时不发愿以后不再犯,是否能净业障问:只忏悔以前的罪业,不发愿以后不再犯错,能清净业障吗? 达真堪布答:忏悔的时候,要在诸佛菩萨、上师三宝面前发誓发愿
《地藏菩萨本愿经》云:“未来世中若有善男子善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘……但能回向法界,是人功德,百千生中,受胜妙
波斯匿王有一个女儿,名为「金刚」,年纪轻轻就已守寡。国王夫妇怜悯女儿的境遇,特别为她建了一座宫殿,并且派遣五百名歌伎随侍在侧,镇日歌舞,以排遣公主空虚寂寞的日子
索达吉堪布:为什么有些人一修行就会出现一些境界,而我好像没什么不平常的反应? 问:为什么有些人一修行就会出现一些境界,而我好像没什么不平常的反应? 答:噶当派的大
索达吉堪布:为什么修行人必须持咒问:咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位,在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中,它作为人和神沟通的一种方式,主要功用是祈福和诅咒,以此达到
【经典介绍】《涅槃经》,北凉昙无谶译,经中说佛身常住不灭,涅槃常乐我净;宣说戒律为常住真心所显现,宣称一切众生悉有佛性,一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想,
索达吉堪布:为什么人越来越多?多出来的灵魂是从哪儿来的?索达吉堪布 问:往前推几百年或几千年,地球上可能只有十亿人,但当今已经六七十亿了,如果轮回学说真的成立,为什
达真堪布:心像风刮的沙,怎样让它自然停下问:上师在法语里说过,“当心不追随过去,不迎接未来,不执着现在的时候,它就自然停。就像风刮着沙,风一停,沙自然就落到地面
按照目前世界上所统一的佛诞时间,佛诞生于距今2557年,中国历史记载则是诞生于周昭王24年,距今3040年,到底哪一个正确,历史学家及佛教界无从考证。下面将网上搜来的有关
【经典原文】阿难!是诸天上,各各天人,则是凡夫;业果酬答,答尽入轮。彼之天王,即是菩萨,游三摩地,渐次增进,回向圣伦所修行路。——《楞严经》【经文解释】阿难啊!是
许愿和还愿,是信奉佛教的善男信女们事佛礼佛的一种方式。一般说来,佛教信徒有什么愿望,就到佛前祷告,祈求佛祖施展法力,满足自己的愿望,如:有求财的,有求子的,有求
对于宇宙天体的构造,佛教认为是有情业力所感。佛陀说教意在转迷启悟,所说诸法重在心法上之辨解,对于世界之形成不过于追究,诸般多随世俗而说,倘若细究则有碍于修道。宇
达真堪布:怎么让不信佛法的人破迷、开悟?问:怎么让不信佛法的人破迷、开悟? 答:要慢慢引导。他有善根的话,今天他悟不到,是因为机缘没有成熟,也许明天就开悟了。比如
选自《六度集经》卷第五之〈四三〉从前有一位菩萨单名叫作睒〔注:音「闪」〕,他常怀着广大的慈心,普遍润泽一切众生,更以大悲心怜悯那些愚痴无智不知道亲近三宝的人,他
索达吉堪布:为什么修行人平时一般都禁语不言?问:为什么修行人平时一般都禁语不言? 索达吉堪布:作为修行人平时应常观己过,时刻保持沉默。嘴应用于念诵、赞颂功德等有意
《佛说见正经》记载,一天,佛和弟子们在罗阅只城外的一棵大树下休息,有一位新出家的比丘名叫见正,心里正在琢磨一个问题:佛说人死有后世,为什么不见有人回来报告呢?我
索达吉堪布:为什么幸福不能只涉及当下 问:为什么佛教一谈到幸福,就一定要谈死亡?苏格拉底认为,所谓的幸福只是某一阶段的体验。还有些观点认为,感受快乐的当下即是幸
达真堪布:忙于家务,没时间做早晚课怎么办问:我想做早晚课,但由于忙于家务,实在没有时间,于是心里负担特别重,怎么办呢?达真堪布答:这还是自己不够圆融。有这个机缘
七种施因缘第七十六佛说有七种施。不损财物。获大果报。一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第
六道金刚咒: 啊、阿、夏、萨、嘛、哈(注:啊读á音阿读à音)。另外还有一个版本是:哇啊哈下萨嘛——全知麦彭仁波切著、喇荣五明佛学院索达吉堪布2003年翻译的《净除业障
达真堪布:怎么祈祷护法才能让他们迅速成办我们所托付的事情问:上师经常说,把弘法利生的事情完全交给善神护法,由他们来安排。那么我们怎么祈祷善神护法,才能让他们迅速
从前,有七位比丘一起到深山里修行参道,然而历经了十二个寒暑,还是不能与道相应。一天,七人共坐一处,讨论是否要继续修行。一位比丘首先说道:「我们出家修行不畏艰苦,
编者注:佛教体系宽广无边,三藏十二部浩瀚如海。有时佛说一切皆空,有时又说一切都有,有时又说一切不可说,有时甚至连佛法也否定掉了。对于我们平常人来说,阅读佛经的时
三界梵语trayo dha^tavah! ,巴利语tisso dha^tuyo。(一)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转,依其境界所分之三阶级;系迷于生死轮回等生存界
佛说父母恩重难报经姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽
佛陀时代,弗加沙王与摩揭陀国的瓶沙王非常友好。一天,弗加沙王将一朵由金、银、琉璃……等七宝装饰而成的花送给瓶沙王,瓶沙王知道弗加沙王未曾听闻佛法,于是将花转供养
在种种妄见当中,众生自身的见性是从来没有毛病的,是始终清净的。编者注:此则故事摘取自《楞严经》当中,佛陀为弟子讲述一切众生轮回世间的颠倒妄见的问题。其中当说到同