药师坛城“法施”连载66
【药师坛城“法施”连载66】药师禅:不管昨晚你经历了怎样的撕心裂肺,早上醒来这座城市依然车水马龙、人语喧嚣,没有人在意你失去了什么,没有人关心你快不快乐,这个世界
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
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达真堪布:观修的时候如何面对昏沉的状态? 问:观修的时候如何面对昏沉的状态答:打坐观修的时候,尤其是我们在修特加行的时候,调整身心是非常重要的。身体的姿态是很重
达真堪布:被放生的动物遇到危害怎么办? 放生以后,被放生的动物却遇到危害,怎么办?答:现在很多时候避免不了这种现象,但是尽量避免吧。 放生的时候也要考虑周围环境和
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原夫素食(素食食品)为中国佛教徒特殊之美德,然仅指汉人而言。盖世界佛教徒因生活环境之各殊,亦有肉食者,特皆重在戒杀生耳。例如蒙、藏之喇嘛,禁止畋猎、渔网,而不禁食
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佛家养生,他们生活简单朴素,长寿者却比比皆是。六榕寺住持法量法师用一句话概括了佛家的养生之道:养生先养心。人生胜境平常心来到六榕寺时,法量法师正带领众僧诵经。整
有一次,一位患血癌的囚犯被送来我们病院,病院发明他需要做骨髓移植。尽管他是罪犯,但基于人道主义,仍然必须让他接收治疗。于是我们去国家骨髓库里配对,居然配对到了。
达真堪布:自己修除障法能消除众生业障吗问:修金刚萨埵除障法的时候,我们消的是消自己的业障。但是我们观想的时候,要观想带着法界众生一起来忏悔消业障,自观为金刚萨埵
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绝大部分人认为吃素就是吃斋,这可能是因为寺院里面吃的是素食的原因。其实吃素和吃斋是完全不同的,吃素是不吃荤辛菜,荤菜包括鸡蛋等一切肉类荤菜,辛菜就是指韭菜等五种
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达真堪布:给不学佛的人做助念、超度,利益大吗?答:可以给他做助念、超度。现世当中,他虽然不学佛,虽然没有这样一个信仰,但是到临终的时候他有这样的一个机缘,这也是
心理的调节与平衡,对于人的健康与长寿至关重要。但天灾人祸、际遇穷通、人情冷暖乃至平时的感官不适、言语冲突、举止违顺等等,都可能使人产生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
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庞蕴居士未习禅之前,之所以名满湖湘,一方面是因为他的名流风仪,另一方面因了他的乐善好施。老父给庞蕴遗留下万贯家资,他不管什么人,只要你找上门问他乞助,他都不会让
在现代社会,古老的佛教素食(素食食品)主张,开始进入人们的视野之中,影响着人们的生活方式、健康(健康食品)观念和生态道德。佛教认为,素食出健康。饮食的荤素与多少,都
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钟茂森:佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第二十五集)尊敬的诸位同修、大德,大家晚上好,阿弥陀佛!我们今天晚上继续来学习《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,请大家
细细嚼,慢慢咽,是进食的艺术,更是保健养生的“指定动作”。原来当我们咀嚼之时,不但牙齿及胃肠得益,连视力、听力也提升,容貌也更端正更青春呢。咀嚼使人心静、神宁。
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穆斯林将椰枣作为开斋食品定为“圣行”,为什么会将椰枣定为空腹首选食品呢?首先让我们了解一下椰枣的营养成分和药用功能椰枣的营养成分:沙漠居民喜食椰枣,他们大都身强
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人之所以不得安闲,多半是因为得失之心,一般人若是有所付出,就愿望有所回报。所谓:富者患失,贫者患得。家庭贫苦或是有欠缺的时刻,就会斤斤计较,想得到心中所要的。富
达真堪布:解脱以后还会有悲欢离合吗?问:难道解脱以后就真的不会有人类的悲欢离合吗?那么那个时候的存在是为了什么呢? 达真堪布答:有一句话,“身受心不受”。佛菩萨为
今生一直吃肉,死了到哪去?《楞严经》上说:「食肉之人,死堕恶道,受无量苦。」恶道指的就是地狱道、饿鬼道、畜牲道。因此,我们知道一个吃肉的人,总有一天会无法转生为
峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处获得印可,月船就对他说道:你是大器,至今终能成就,从今今后,世界人莫能奈你何,你应发心再参善常识,不要忘记行脚云游是禅者的义务。有一
凌晨两点,58岁的“厨子舍”第21代传人舍增泰起床,准备斋月里每天的封斋饭。一小时后,一顿清真家常饭便准备好了。与家人共进封斋饭后,三点半左右,一天的封斋开始,这意
达真堪布:被放生的动物却遇到危害,怎么办?问:放生以后,被放生的动物却遇到危害,怎么办?达真堪布答:现在很多时候避免不了这种现象,但是尽量避免吧。放生的时候也要
饮食对于一切生命来说,都是最基本、最重要的需要之一。对于一般动物而言,饮食不过是一种本能的需求--填饱肚子而已,但对于人--有着独立的双手、发明了火和工具、具有
达真堪布:行善没有空性智慧摄持,是不是不能解脱?问:以无我空性的智慧摄持是无漏的善,能解脱;有漏的善不能解脱。凭我们现在的能力,做任何事都达不到无我空性智慧的摄
养生一词,原出于《管子》,乃保养生命以达长寿之意。儒家养生思想包括养形与养神,积极的、进取的、求实的人生观,历来被儒家所推奉,也贯穿在儒家养生思想之中。中国养生
心地的垦植秋天,来稻成熟,野外一片金黄,农人聚集,庆祝丰收,大地洋溢着一片欢乐。佛陀来到农庄,许多人都恭敬地赡养他。只有一个生性固执的农人,十分生气,他盛怒道:
达真堪布:自然流产的孩子需要做超度吗? 问:怀孕自然流产的孩子,需要做超度吗?答:自然流产不算杀生,也可能是来讨债的。如果有条件,可以做超度;若是没有没有条件,
人生之大问题,曰衣、食、住、行。单论食之一项,吾人自累世来,缺乏合理思想,习成肉食。迨知识渐进,习亦渐改。故素食戒杀,为进化程序中当有之事。吾前曾往德国,于著名
悉达多太子在菩提树下静坐四十九天,于最后一天夜里悟道成佛,此时佛陀以无碍的慧眼,观察迟疑这娑婆世界里六道众生的情形,想要懂得众生的根机,以及度化的人缘。天人们住
达真堪布:给亡灵做超拔是救度众生吗?给亡灵做超拔是救度众生吗?答:也算救度众生。救度众生的方式有很多种,包括功德回向,也是救度众生,也是帮助众生,但是不能说是究
首先从饮食的理论、观念、道德修养看:1、佛教认为,一切有益于人、能令人生起执著、意乐的对象皆可名为食,并将它分为段食、触食、思食、识食四类,同时指出,一切形式的
达真堪布:经常放生忏悔 病还不好 怎么办? 问:患皮肤病有20年了,常放生做佛事,也忏悔,但还是不行,有什么解脱的方法? 答:只有好好修,好好消业。虽然放生了,忏悔了
达真堪布:经常走神,这是什么因果问:今生做任何事情都不太容易一直保持注意力集中,经常一小会就走神了,请问这样的果报是种了什么因。做哪些事情,或者有什么方法可以改
佛教并非唯素食主义的宗教。初期佛教的供养法为一日一食,托钵乞食。修行者对托化到的供养物不得挑选,无法坚持素食的。但是,素食(素食食品)已成佛教僧伽的饮食文化特色。
钟茂森:佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第二十四集)尊敬的诸位大德、同修,大家晚上好,阿弥陀佛!我们今天晚上继续来学习《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,请大家
达真堪布:肚子里有蛔虫,吃打虫药是杀生吗答:如果你这样考虑的话,我们连路都不能走了,走路无意当中也会杀生。必须有杀生的动机,才能构成一个完整的杀业。主要是自己没
劝人吃素,功德不可思议!——劝一人吃素,等于救了1700条生命!一个人吃素,可以让多少动物免於屠宰?在2003年,美国人一年吃掉91.5亿只动物(不含水产),美国约有2亿7千万
钟茂森:佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第五十一集)尊敬的诸位菩萨、大德,大家好。我们继续来学习《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。请打开经本第一百三十二页,第
民以食为天,一句老话里蕴含了多少滋味。从“一粥一饭,当思来之不易”、“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的蒙学必诵,到“食不言寝不语”的圣人教诲,吃饭从来都不是小事,可以
要小心吃的东西,才不会污染自己,否则我们的细胞和头脑会产生混淆,到头来会障碍自己灵修的进步。并不是上帝在意我们吃什么,而是如果我们用酒精或肉类、动物制品等不纯净
达真堪布:自身发生了不好的事情就是消业吗? 有时候不舒服或发生不好的事情,师兄们会说“没事这都是消业”。我不理解什么样的事情是消业?自身发生不好的事情就是消业吗