《杂宝藏经》中云：「如果有人以清净心，向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水，以此功德，在数千万劫中都会感受无穷的福报。」因此，安居期间，大家喜欢供养修福报。

通常布施有内外财施、法施的区分，财施、法施的部分，各种经典都有提到，广狭深浅各有不同，这里谈谈用心布施。人人都有布施的心，也可以随时随地做供养，但怎么样才是用心？

古代有个员外，六十岁生日的时候，想要斋请一百二十位师父吃饭，是因为六十加六十，有成双成对的寓意，讨个吉利。于是他就把公告贴出去，要请一百二十位高僧大德，到家里来斋僧。接近开饭时间，已陆陆续续来了七、八十人，这时候，来了两个小沙弥，这两位小沙弥都是八、九岁的孩子，也跟着要进来。员外急忙制止说：「今天僧众这么多，一百二十个位置可能不够，改天我再请你们两位吧。」小沙弥异口同声说：「不行！你说要请高僧大德，我们就来了。」

就在此时，僧众不断增加，已进来一百多位了，员外拦住小沙弥，愈是不给他们进门，他们就愈是要冲进去。于是，两位小沙弥开始捣蛋，跑来跑去，抓也抓不住。员外吩咐家丁：「不赶快把他们赶出去，等一下吃饭的时候大闹，那还得了！」终于抓住小沙弥，正要赶出去的时候，小沙弥质问：「你们到底斋不斋僧？供不供僧？」员外答：「我是要斋僧，但是不供小沙弥，小沙弥应该要出去。」

员外要把小沙弥请走的时候，小沙弥就故意把一盆水踢倒，让员外摔了大大一跤，员外火大了，就喊人来打这小沙弥，两位小沙弥突然间腾空一跃，一位骑着金狮子，一位骑了大白象，全场的人都错愕不已。眼巴巴看着文殊菩萨跟普贤菩萨，冉冉升空而上。员外后悔莫及说：「菩萨！您下来啊，我请您吃饭啊！」菩萨什么话也不说，骑着座骑走了。到这个时候要请菩萨吃饭，已经来不及了。

这故事已然说明，斋僧、布施不要有分别心。其实，菩萨到你家的机会很多，可能就像小沙弥一样调皮捣蛋，跳来蹦去，当你的分别心在起作用的时候，布施供养就没有了意义。以清净心供养，去除分别心，就是用心布施。就如故事中的员外要斋僧一百二十人，是发广大心，菩萨因此会来相应，但是没有清净心，大果报都会打折扣。

时代发展，佛教的布施法门面对今天不断进步的社会，怎么样才能发挥积极意义呢？从佛教人溺己溺的慈悲济世精神出发，面对需要帮助的人们，在力所能及的情况下，伸出双手；或给予救济；或给予鼓励。布施的过程不应有一种居高临下的优越感，或者一种商人的交易心理。要感谢被帮助的人，因为这样的机会，我们得到布施的快乐，同时也得到佛法的实践。

文章出自：《安居讲谈二》第一章：供养行法

原标题：【师父有话说】清净心供养

转自微信公众号：普贤行者海云继梦