因为这不是文字上面的东西，这是生命的一种体验，是生命的境界，你没有修到就没有办法知道。

如果明白古人讲的是什么了，那你的眼、耳、鼻、舌、身、意，就可以都摄于道，叫都摄六根，净念相继。保持着这个净念，你的生命就能渐渐融入宇宙文明，你这个小的能量体就融入宇宙大的能量体了，你就可以慢慢证得无生法忍，可以从生老病死而证得不生不灭，证到道的无量光无量寿的状态。

生灭有生灭的世界，我们这娑婆世界五浊恶世，就是生灭的世界。因为是众生的分别心所造，是从贪、嗔、痴里生出来的，所以是五浊恶世。由道的生命生出来的则是净土，那是慈悲喜舍的正能量所形成的世界，里面连苦的名字都听不到，都是乐，叫但受诸乐。

圣人有圣人的世界，凡夫有凡夫的世界，我这样讲就是让你知道，原来我们学佛就是要从凡夫的世界转凡成圣，求愿往生到西方极乐世界，阿弥陀佛的世界。

阿弥陀佛无量光无量寿，我们每个人也无量光无量寿，那你的无量光无量寿在哪儿？发现了没有？没发现就好好念南无阿弥陀佛！弥陀叫我念弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。

原来我们每个人都有本具之佛性，每个人的佛性都是无量光无量寿，只不过我们是因赅果海，那果呢，果就是靠自己的无量寿来摄我们众生因地的无量寿，所以果彻因源。这就是如果因，如是果。

众生以不生不灭的佛性，念不生不灭的佛果，如是的这个因就证如是的这个果。如果用分别的心、生灭的因，那你所得的就是生灭的果。

所以开悟很重要，觉悟很重要。你说开悟是什么呢？往往我们觉得开悟很难，因为每个人你没有悟到自己的心它就是生老病死，就是刹那生灭的。

所以境界的转换很重要。你看春风百花开，秋来万叶黄，这是不是无常啊？你如果生在这个无常的境界里，就是心迷于境，心是迷失的。追随境界，你的生命也会随于生灭而生灭，因为这是生灭的因，必落生灭的果。

文章转自微信公众号：佛教慧日