致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。《道德经》

一个修行人把假相看破后，守于道，处中和，然后致虚极，守静笃，笃就是笃定，是一种坚厚、安稳、从容不迫的状态。

就像《心经》第一句，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，在长的不动不摇的安住中，当下就照见五蕴皆空，当下就度一切苦厄。

守静笃，万物并作，吾以观其复，万物并作就是万物生长不息。前面讲过，看破放下，让心安静下来，浑然物外，物我两忘后恰恰身心会生机盎然，十二条经脉都开始与外在的天地相合。

你如果跟道在一起时，这时候就夫物芸芸，芸芸就是万类，种类很多而生生不息。

虽然生生不息但各归其根，归根曰静，归到它的原动力里面又归入静，这里面就有动有静。

早晚功课敲的鼓和铃，咚噤、咚噤，就是动静。这是鼓和铃在说动静之道。

静曰复命，静下来就恢复到天命上，天命就是道的本体。复命曰常，如果你跟道在一起的话，就是南无阿弥陀佛里的无量寿。

知常曰明就是阿弥陀佛里面的无量光。道是永恒的，永恒的是常。

道是光明的，是无量光的，所以不知常，妄作凶，如果不知道阿弥陀佛无量光无量寿，你在人世间活一辈子，就容易妄作非为，导致凶险的结果。

但是要知道，无量光无量寿不是一个口号，它是真功夫。

南无是皈依，阿弥陀佛是无量光无量寿。

如果我们皈依无量光无量寿，却连什么是无量光、无量寿都不知道，那心和所念就不相应，这就是个妄语！

所以因不能错，因一旦错，因地不真，果招纡曲，差之毫厘，失之千里。一个追求真理的人一点也不能错，否则不知常，妄作凶。

知常容，如果你能知道常的道理，就会包容一切了。

容乃公，常的体是遍一切的，遍一切在佛教里就叫同体，同体才能产生大悲的情怀。

公乃王，王乃天，以天下为公，通达天下为公的道，具足天下为公的德，自然成王。

马可波罗来到东方游历之后，在他的笔记中写了这样的话：我在这个东方的国度，发现了我们西方梦寐以求的一种社会形式。

皇帝是代表道的，下面辅佐他的大臣都是哲学家，以一个哲学家的体系来统领人民的国度，就像天堂一样，是最理想的人类社会。

中国人发明的火药是源于道家的炼丹术，后来拿它来制作烟火，装点生活。

我们的祖先不是不懂火药的杀伤力，之所以不用它来制造杀戮的武器，这是中国人的仁慈，中国人的胸怀。

所以中国现在要提倡复兴，要构建盛世，需要以文化作为基石。

就像前面十四章里说到的，能知古始，是谓道纪，再前面一句，执古之道，以御今之有。

下面说天乃道，道乃久，道是前不知始，后不知终，是无量寿无量光的。

能与道同体，与道相融，致虚极，守静笃，猛兽利器、疾病险疫就不能再伤害你，这就是没身不殆。

摘自：2010年《道德经》讲记

文章转自微信公众号：佛教慧日