标题：放生仪轨：慈悲药师放生长轨介绍

内容：
先于佛前置杨枝、水盂,捻香、燃灯,种种供养。

然后以慈悲心,视所放众生,念其沉沦,深生哀悯。

复念三宝有大威力,能救拔之。

作是观已,默念想云:一心奉请大慈大悲观世音菩萨,降临道场,加持此水,具大功勋,沾洒所放众生,令彼身心清净,堪闻妙法。

◎一、杨枝净水赞:杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。

灭罪除愆、火焰化红莲。

(唱、念皆可)南无清凉地菩萨摩诃萨(三称、三拜)◎二、洒净:南无大悲观世音菩萨(三称)大悲咒(一、三遍心经一遍自始至此、大众同念。

此下至念药师圣号之前、皆为主法一人白念。

)千手千眼无碍大悲心陀罗尼南无.

喝啰怛那.

哆啰夜耶.

南无.

阿唎耶.

婆卢羯帝.

烁钵啰耶.

菩提萨埵婆耶.

摩诃萨埵婆耶.

摩诃迦卢尼迦耶.

唵.

萨皤啰罚曳.

数怛那怛写.

南无悉吉[口*栗]埵.

伊蒙阿唎耶.

婆卢吉帝.

室佛啰楞驮婆.

南无.

那啰谨墀.

醯唎摩诃皤哆沙咩.

萨婆阿他.

豆输朋.

阿逝孕.

萨婆萨哆.

那摩婆萨哆.

那摩婆伽.

摩罚特豆.

怛侄他.

唵.

阿婆卢醯.

卢迦帝.

迦罗帝.

夷醯唎.

摩诃菩提萨埵.

萨婆萨婆.

摩啰摩啰.

摩醯摩醯.

唎驮孕.

俱卢俱卢.

羯蒙.

度卢度卢.

罚阇耶帝.

摩诃罚阇耶帝.

陀啰陀啰.

地唎尼.

室佛啰耶.

遮啰遮啰.

么么.

罚摩啰.

穆帝隶.

伊醯伊醯.

室那室那.

阿啰参.

佛啰舍利.

罚沙罚参.

佛啰舍耶.

呼嚧呼嚧摩啰.

呼嚧呼嚧醯利.

娑啰娑啰.

悉唎悉唎.

苏嚧苏嚧.

菩提夜.

菩提夜.

菩驮夜.

菩驮夜.

弥帝唎夜.

那啰谨墀.

地利瑟尼那.

波夜摩那.

娑婆诃.

悉陀夜.

娑婆诃.

摩诃悉陀夜.

娑婆诃.

悉陀喻艺.

室皤啰耶.

娑婆诃.

那啰谨墀.

娑婆诃.

摩啰那啰.

娑婆诃.

悉啰僧.

阿穆佉耶.

娑婆诃.

娑婆摩诃.

阿悉陀夜.

娑婆诃.

者吉啰.

阿悉陀夜.

娑婆诃.

波陀摩.

羯悉陀夜.

娑婆诃.

那啰谨墀.

皤伽啰耶.

娑婆诃.

摩婆利.

胜羯啰夜.

娑婆诃.

南无喝啰怛那.

哆啰夜耶.

南无阿唎耶.

婆嚧吉帝.

烁皤啰夜.

娑婆诃.

唵.

悉殿都.

漫多啰.

跋陀耶.

娑婆诃。

般若波罗蜜多心经观自在菩萨。

行深般若波罗蜜多时。

照见五蕴皆空。

度一切苦厄。

舍利子。

色不异空。

空不异色。

色即是空。

空即是色。

受想行识。

亦复如是。

舍利子。

是诸法空相。

不生不灭。

不垢不净。

不增不灭。

是故空中无色。

无受想行识。

无眼耳鼻舌身意。

无色声香味触法。

无眼界。

乃至无意识界。

无无明。

亦无无明尽。

乃至无老死。

亦无老死尽。

无苦集灭道。

无智亦无得。

以无所得故。

菩提萨埵。

依般若波罗蜜多故。

心无罣碍。

无罣碍故。

无有恐怖。

远离颠倒梦想。

究竟涅槃。

三世诸佛。

依般若波罗蜜多故。

得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多。

是大神咒。

是大明咒。

是无上咒。

是无等等咒。

能除一切苦。

真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒。

即说咒曰。

揭谛。

揭谛。

波罗揭谛。

波罗僧揭谛。

菩提萨婆诃。

◎三、启请:香花迎、香花请(先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请。

)弟子○○、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝。

(三请、更执手炉仰白。

无手炉则合掌。

)十方三宝、释迦本师、药师慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水长者子、天台、永明、莲池诸大士等。

惟愿慈悲证知护念、今有水中陆上空飞诸众生等、为他网捕、将入死门、弟子○○等、发慈悲心、修菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来及药师七佛十种通号、解说十二因缘法相、忏悔宿业。

(僧用)授与三皈(俗用)代受三皈、发四弘誓愿、念药师圣号、仰乞三宝、威德冥加、哀怜摄受。

◎四、称名:南无善名称吉祥王如来。

南无宝月智严光音自在王如来。

南无金色宝光妙行成就如来。

南无无忧最胜吉祥如来。

南无法海雷音如来。

南无法海胜慧游戏神通如来。

南无药师琉璃光如来。

南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

说法诸佛子、我今为说十二因缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟不生灭、同于诸佛、证大涅槃。

甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。

乙、灭相所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。

◎五、忏悔诸佛子、汝等多生障重、堕在畜生、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀忏悔。

往昔所造诸恶业。

皆由无始贪瞋痴。

从身语意之所生。

一切我今皆忏悔。

(三称)◎六、皈依诸佛子、汝等不闻三宝、不知皈依、所以轮回三有、堕畜生身、我今为汝、(僧用)授与三皈依法(俗用)代受三皈依法、汝今谛听、诸佛子等。

皈依佛。

皈依法。

皈依僧。

皈依佛两足尊。

皈依法离欲尊。

皈依僧众中尊。

皈依佛不堕地狱。

皈依法不堕饿鬼。

皈依僧不堕畜生。

皈依佛竟。

皈依法竟。

皈依僧竟。

(三说)◎七、发愿诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今谛听。

众生无边誓愿度。

烦恼无尽誓愿断。

法门无量誓愿学。

佛道无上誓愿成。

(三遍)◎(此时打大盘一下、长跪合掌、然后压盘、接念)◎八、求愿:南无常住十方佛法僧(一遍)弟子○○一心求哀仰愿 十方三宝、慈悲加持、怜悯护念。

甲、愿所放众生、既放之后、永不遭遇网捕吞杀、获尽天年、速生净土。

乙、并愿捕生人等、回心向善、顿悟三世因果、及生佛心性平等无二之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。

(菩提,觉也。

觉悟因果,不昧生佛一如也。

)丙、更愿放生弟子○○等、三障蠲除、福慧增长、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、毕竟今生、得生净土、广度众生、共证真常(打大盘,拜下。

起立后,压盘。

举唱)◎九、念佛:南无东方净琉璃世界大慈大悲药师琉璃光佛。

(击楗槌,众随同念。

)◎十、洒水:南无药师琉璃光佛。

(主法者持水盂,以杨枝净水,沾洒所放众生身上。

)◎十一、放生:药师琉璃光佛。

(改念六字佛号,随即开笼放鸟,或持器出外放生。

)◎十二、回向:◎ 佛光注照○○○(称自己名或他人名)本命元辰, 灾星退度福星临,九耀保长生。

运限和平,福寿永康宁。

◎ 解结解结解冤结,解了多生冤和业, 洗心涤虑发虔诚,今对佛前求解结。

药师佛药师佛、消灾延寿药师佛、随心满愿药师佛。

(按:此句「消灾延寿药师佛」可依个人所求不同变化,如求智能即念「开我智能药师佛」))◎ 愿以此功德,供养药师佛,上报四重恩,下济六道苦。

法界诸众生,悉发菩提心,尽此一报身,同生琉璃国。

(或自己所愿生之净土)愿药师法兴盛回向文:祈愿药师法,大德广弘宣,现前及当来,遍扬十方界,法缘转增盛,如日耀中天,一切众生闻,佛愿广加被,业障悉消灭,福慧皆圆满,往生佛净土,速得正等觉。

(以上可任择一或两种回向发愿,或念自己习惯之回向,但皆须念「愿药师法兴盛回向文」以总结。

)附录药师经云:『若有病人,欲脱病苦,当为其人,七日七夜,受持八分斋戒,应以饮食及余资具,随力所办,供养苾刍僧;昼夜六时,礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来;读诵此经四十九遍;然四十九灯;造彼如来形像七躯,一一像前各置七灯,一一灯量大如车轮,乃至四十九日,光明不绝;造五色彩幡,长四十九褶手,应放杂类众生至四十九;可得过度危厄之难,不为诸横恶鬼所持。』『若帝后、妃主、储君、王子、大臣、辅相、中宫婇女、百官、黎庶,为病所苦,及余厄难;亦应造立五色神幡,然灯续明,放诸生命,散杂色华,烧众名香,病得除愈,众难解脱。』一、简略行法可摘用仪规中一、二、五、六、七、八、十、十一、十二、(加◎号者)依法行之。

二、随时放生已依仪规放生之后、有续至放生者、则依左例之法行之。

先持大悲咒一遍、次为受三皈、念弥陀圣号、洒水放之、不可延迟、以致损丧鸟鱼生命、不可不慎。

又若过早携生物来者、亦当依上法随时放之、不必等齐。

三、仪规中诸大士放生因缘甲、流水长者子金光明经云、无量劫前、世尊行菩萨道时、为流水长者子。

出见十千游鱼、困涸水中、将欲危毙。

乃用二十大象、负囊盛水、倾注得活。

后为称宝胜如来十号、说十二因缘法、鱼寻命终、脱畜生身、生忉利天。

乙、天台智者大师隋天台山智顗大师、炀帝号为智者、师曾凿池劝人放生。

历代大德、多有此事、今之西湖乃大师所创古放生池也。

丙、永明延寿禅师五代时、吴越王镇杭、师为余杭县库吏、屡以库钱买鱼虾等物放生。

后坐监守自盗罪、法当弃市。

及将临刑、王颇知其放生、故谕刑官、观其辞色以覆。

师临死地、面无戚容、人怪问之、答云、将生极乐世界、岂不喜乎、王闻而释之。

师乃出家为僧、克勤修持、得成道业。

后有僧入冥、见阎罗王时时出座、礼一僧像、问之、则永明寿禅师也、谓已生西方、上品上生、王敬其德、乃时礼耳。

丁、莲池大师明莲池大师、立放生池于上方长寿二处、着戒杀放生文、流通天下、迄今三百余年、景仰高风、慈济物类之缁素、不可胜数。

药师七佛具有强大的威力,不仅限于疗愈疾病,也能够净化生者和亡者的业障。

如果能够本着菩提心,在临终者或动物耳边,持诵药师佛的圣号和咒语,最好不过了,因为那将使他们不堕恶趣。

如果亡者已经听不见了,可以持药师佛咒,然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香水上吹气,然后把粉末、香水涂抹在他们身上。

修药师法甚至能够净化亡者,把他们从苦难中救脱出来。

持药师佛的咒语,然后在所吃的肉上面,或死尸、死者的骨头上面吹气,都很有利益,可以净除亡者的业障,使他们得以往生净土或上界。

如果你是肉食者,应当利益你所吃的被宰杀的动物。

在吃肉之前,应当持诵这个强力的净障咒,而且猛力地回向,使那些动物即刻脱离恶趣,往生净土或上界,永不再堕恶趣。

发布时间：2024-03-12 13:09:32
来源：学佛网手机版
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