标题：印光大师：什么是专修和圆修？

内容：
什么是专修和圆修？

当云净土法门，修有专圆。

由众生根器不一，致诸祖立法不同。

善导令人一心持名，莫修杂业者。

恐中下人以业杂致心难归一，故示其专修也。

永明令人万善齐修，回向净土者。

恐上根人行堕一偏，致福慧不能称性圆满，故示其圆修也。

（增广卷一复永嘉某居士书二）一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。

修净业者，有专修圆修种种不同。

譬如顺水扬帆，则更为易到。

亦如吃饭，但吃一饭，亦可充饥。

兼具各蔬，亦非不可。

能专念佛，不持咒，则可。

若专念佛，破持咒，则不可。

况往生咒，系净土法门之助行乎。

（文钞三编卷二复卓智立居士书三）末法学人，如其智力充足，不妨圆修万行，回向往生。

否则固当专修净业，以期仗佛慈力，横超三界，直登九莲也。

（续编卷下无量寿经颂序）修行唯随己身分而立功课，非可执一以论。

但决定不可不依信愿念佛，回向往生一法耳。

一门深入，万善圆修均可。

若弃舍净土，于别种法门一门深入，并万善圆修，均不可。

以仗自力，决难现生了脱故也。

（三编卷二复谢慧霖居士书七）金刚等持诵，亦不必废。

但以持经咒之功德，通用于回向往生，则六度万行，皆为往生助缘，是为圆修。

（三编卷三复慧海居士书五）

发布时间：2026-05-16 13:03:10
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