标题：印光大师：靖江佛教居士林缘起

内容：
如来圣教,法门无量。

随依一法,以大菩提心修之,皆可以了生死,成佛道。

然于修而未证之前,不无难易疾迟之别。

求其至圆至顿,最简最易,契理契机,即修即性,三根普被,利钝全收,为律教禅密诸宗之归宿,作人天凡圣证真之捷径者。

无如信愿念佛,求生西方一法也。

良以一切法门,皆仗自力。

念佛法门,兼仗佛力。

仗自力非烦惑断尽,不能超出三界。

仗佛力若信愿真切,即可高登九莲。

当今之人,欲于现生了生死大事者,捨此一法,则绝无希望矣。

须知净土法门,法法圆通。

如皓月丽天,川川俱现。

水银堕地,颗颗皆圆。

不独于格物致知,穷理尽性,觉世牖民,治国安邦者,有大裨益。

即士农工商,欲发展其事业。

老幼男女,欲消灭其疾苦者。

无不随感而应,遂心满愿。

今则人心陷溺,世乱已极。

废经废伦,废孝免耻,实行兽化。

种种邪说暴行,极力提倡。

若不挽救,则人道或几乎熄。

于是各处有心之士,群起而提倡佛法。

明三世之因果,显六道之轮回。

示娑婆之浊恶,表极乐之严净。

以期斯世之人,克己复礼,生入圣贤之域。

了生脱死,没归极乐之邦。

靖江殷德增,朱慧超,黄慧真等诸居士,暨邑中士绅,于县城立一佛教居士林。

每月朔望,及佛菩萨诞期,集众念佛。

午后念佛毕,请通文理缁素,演说居尘学道,在野护国,敦伦尽分,闲邪存诚之道。

真为生死,发菩提心,信愿念佛,求生西方,普令同伦超出苦海之法。

俾一切人,知人皆可以为尧舜,人皆可以作佛之所以然。

实行孝弟忠信礼义廉耻之八德,力究格致诚正修齐治平之八事。

则于一切时,一切处,皆为希圣学佛之事。

此实不居位而护国救民,不现形而移风易俗之大方便法门。

林友咸以林既成立,当以大义普示来哲。

庶若见若闻,咸发信心,共弘斯道。

自可天下太平,人民安乐矣。

函祈不慧作序,乃书此以塞其责云。

(民国二十八年己卯季秋)

发布时间：2026-07-11 11:56:08
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