标题：四魔具体是什么？

内容：
【当知诸魔略有四种。

魔所作事有无量种。

勤修观行诸瑜伽师应善遍知当正远离。

云何四魔。

一蕴魔。

二烦恼魔。

三死魔。

四天魔。

蕴魔者。

谓五取蕴。

烦恼魔者。

谓三界中一切烦恼。

死魔者。

谓彼彼有情从彼彼有情众夭丧殒殁。

天魔者。

谓于勤修胜善品者。

求欲超越蕴、烦恼、死三种魔时。

有生欲界最上天子得大自在。

为作障碍发起种种扰乱事业。

是名天魔。

当知此中。

若死所依。

若能令死。

若正是死。

若于其死作障碍事不令超越。

依此四种建立四魔。

谓依已生已入现在五取蕴故方有其死。

由烦恼故感当来生。

生已便有夭丧殒殁。

诸有情类命根尽灭夭丧殒殁。

是死自性。

勤修善者为超死故正加行时。

彼天子魔得大自在能为障碍。

由障碍故或于死法令不能出。

或经多时极大艰难方能超越。

又魔于彼或有暂时不得自在。

谓世间道离欲异生。

或在此间或生于彼。

或魔于彼得大自在。

谓未离欲。

若未离欲在魔手中随欲所作。

若世间道而离欲者。

魔缚所缚未脱魔罥。

由必还来生此界故。】【云何魔事。

谓诸所有能引出离善法欲生。

耽著诸欲增上力故。

寻还退舍。

当知此即是为魔事。

若正安住密护根门。

于诸所有可爱色声香味触法。

由执取相、执取随好。

心乐趣入。

当知此即是为魔事。

若正安住于食知量。

于诸美味不平等食。

由贪爱欲心乐趣入。

当知此即是为魔事。

若正安住精勤修习。

初夜后夜觉寤瑜伽。

于睡眠乐于偃卧乐于胁卧乐。

由懈怠力心乐趣入。

当知此即是为魔事。

若正安住正知而住。

于往来等诸事业时。

若见幼少盛年美色诸母邑等。

由不如理执取相好心乐趣入。

或见世间诸妙好事心乐趣入。

或于多事多所作中心乐趣入。

或见在家及出家众欢娱杂处。

或见恶友共相杂住。

便生随喜心乐趣入。

当知一切皆是魔事。

于佛法僧、苦集灭道、此世他世若生疑惑。

当知一切皆是魔事。

住阿练若树下冢间空闲静室。

若见广大可怖畏事惊恐毛竖。

或见沙门婆罗门像人非人像欻尔而来。

不如正理劝舍白品劝取黑品。

当知一切皆是魔事。

若于利养恭敬称誉心乐趣入。

或于悭吝广大希欲不知喜足。

忿恨覆恼及矫诈等。

沙门庄严所对治法心乐趣入。

当知一切皆是魔事。

如是等类无量无边诸魔事业。

一切皆是四魔所作。

随其所应当正了知。】

发布时间：2026-09-24 10:26:41
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