标题：若为口实，人将妖我

内容：
嵩岳元硅禅师。

伊阙人也。

姓李氏。

幼岁出家。

唐永淳二年受具戒。

隶闲居寺习毗尼无懈。

后谒安国师。

印以真宗，顿悟玄旨。

遂閤庐于岳之庞坞。

一日有异人者。

峨冠裤褶而至，从者极多。

轻步舒徐，称谒大师。

师睹其形貌奇伟非常，乃谕之曰：善来仁者，胡为而至。

彼曰：师宁识我耶。

师曰：吾观佛与众生等。

吾一目之，岂分别耶。

彼曰：我此岳神也。

能生死于人。

师安得一目我哉。

师曰：吾本不生，汝焉能死。

吾视身与空等，视吾与汝等。

汝能坏空与汝乎。

苟能坏空乃坏汝。

吾则不生不灭也。

汝尚不能如是，又焉能生死吾耶。

神稽首曰：我亦聪明正直于余神。

讵知师有广大之智辩乎。

愿授以正戒，令我度世。

师曰：汝既乞戒，即既戒也。

所以者何。

戒外无戒，又何戒哉。

神曰：此理也，我闻茫昧。

止求师戒，我身为门弟子。

师即为张坐秉炉正几，曰：付汝五戒。

若能奉持，即应曰能。

不能即曰否。

神曰：谨受教。

师曰：汝能不淫乎。

曰：亦娶也。

师曰：非谓此也，谓无罗欲也。

曰：能。

师曰：汝能不盗乎。

曰：何乏我也焉有盗取哉。

师曰：非谓此也。

谓飨（portant; letter-spacing: 1px; background-color: rgb(255,255,255); text-indent: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px">享）而福淫，不供而祸善也。

曰：能。

师曰：汝能不杀乎。

曰：实司其柄，焉曰不杀。

师曰：非谓此也，谓有滥误疑混也。

曰：能。

师曰：汝能不妄乎。

曰：我正直，焉能有妄乎。

师曰：非谓此也。

谓先后不合天心也。

曰：能。

师曰：汝不遭酒败乎。

曰：能。

师曰：如上是为佛戒也。

又言：以有心奉持，而无心拘执。

以有心为物，而无心想身。

能如是则先天地生不为精。

后天地死不为老。

终日变化而不为动。

毕尽寂默而不为休。

悟此则虽娶非妻也。

虽飨非取也。

虽柄非权也。

虽作非故也。

虽醉非昏也。

若能无心于万物，则罗欲不为淫。

福淫祸善不为盗。

滥误疑混不为杀。

先后违天不为妄。

昏荒颠倒不为醉。

是谓无心也。

无心则无戒。

无戒则无心。

无佛无众生。

无汝及无我。

无汝孰为戒哉。

神曰：我神通亚佛。

师曰：汝神通十句五能五不能。

佛则十句七能三不能。

神悚然避席跪启曰：可得闻乎。

师曰：汝能戾上帝。

东天行而西七曜乎。

曰：不能。

师曰：汝能夺地祗。

融五岳而结四海乎。

曰：不能。

师曰：是谓五不能也。

佛能空一切相成万法智。

而不能即灭定业。

佛能知群有性穷亿劫事。

而不能化道无缘。

佛能度无量有情。

而不能尽众生界。

是为三不能也。

定业亦不牢久。

无缘亦谓一期。

众生界本无增减。

亘无一人能主有法。

有法无主是谓无法。

无法无主是谓无心。

如我解佛亦无神通也。

但能以无心通达一切法尔。

神曰：我诚浅昧，未闻空义。

师所授戒，我当奉行。

今愿报慈德，效我所能。

师曰：吾观身无物，观法无常。

块然更有何欲。

神曰：师必命我为世间事。

展我小神功。

使已发心初发心未发心。

不信心必信心五等人。

目我神踪。

知有佛有神有能有不能。

有自然有非自然者。

师曰：无为是无为是。

神曰：佛亦使神护法。

师宁隳叛佛耶。

愿随意垂诲。

师不得已而言曰：东岩寺之障，莽然无树。

北岫有之，而背非屏拥。

汝能移北树于东岭乎。

神曰：已闻命矣。

然昏夜间必有喧动。

愿师无骇。

即作礼辞去。

师门送而且观之。

见仪卫逶迤，如王者之状。

岚霭烟霞，粉纶间错。

幢幡环佩，凌空隐没焉。

其夕，果有暴风吼雷奔云震电。

栋宇摇荡，宿鸟声喧。

师谓众曰：无怖无怖。

神与我契矣。

诘旦和霁。

则北岩松栝尽移东岭，森然行植。

师谓其徒曰：吾没后无令外知。

若为口实，人将妖我。

以开元四年丙辰岁。

嘱门人曰：吾始居寺东岭。

吾灭汝必问吾骸于彼。

言讫，若委蜕焉。

春秋七十三。

门人建塔焉。

发布时间：2026-09-27 11:02:05
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