标题：龙有几种？受用如何？做啥工作？ 内容： 龙所住城。 名曰戏乐。 其城纵广三千由旬。 龙王满中。 有二种龙王。 一者法行。 二者非法行。 一护世界。 二坏世间。 于其城中法行龙王所住之处。 不雨热沙。 非法龙王所住之处。 常雨热沙。 若热沙着顶。 热如炽火。 焚烧宫殿。 及其眷属。 皆悉磨灭。 灭已复生。 （有两种龙王：一种随顺法行，保护世间，不受热沙烧身之苦；另一种不顺法行，破坏世间，常受热沙之苦）　　复次比丘。 知业果报。 观龙世界雨热沙苦。 以何业因。 而受斯报。 即以闻慧。 知此众生。 于人中时。 愚痴之人。 以嗔恚心。 焚烧僧房。 聚落城邑。 如是恶人。 身坏命终。 堕于地狱。 受无量苦。 从地狱出。 生于龙中。 以前世时以火烧人村落僧房。 以是因缘受畜生身。 热沙所烧。 （为什么受热沙之苦？ 因为做人时烧僧房，烧村落，死后堕地狱，出来后生于龙中，被热沙所烧）　　复次比丘。 观龙世间。 以何业故。 生于彼处。 以何缘故。 不为热沙之所烧害。 即以闻慧。 知此众生。 于前世时。 受诸外道世间邪戒。 行于布施而不清净。 如上所说。 七种不净。 以嗔恚心。 愿生龙中。 是人身坏命终之后。 堕戏乐城。 受龙王身。 生彼城已。 嗔恚心薄。 忆念福德。 随顺法行。 如是龙王。 其身不受热沙之苦。 （为什么不受热沙之苦？ 因为前世受持外道邪戒，布施不清净，受龙王身后，忆念福德，随顺法行）　　复次比丘。 知业果报。 观龙世间。 以何业故。 法行龙王生戏乐城。 戏乐城者。 为何等相。 即以闻慧。 观法行龙王所住之城。 七宝城郭。 七宝色光。 诸池水中。 优波罗花。 众花具足。 酥陀味食。 常受快乐。 香鬘璎珞。 末香涂香。 庄严其身。 神通忆念。 随意皆得。 然其顶上。 有龙蛇头。 于其城中。 有诸法行龙王。 其名曰七头龙王。 象面龙王。 婆修吉龙王。 得叉迦龙王。 跋陀罗龙王(魏言贤龙)。 卢醯多龙王(魏言赤龙)。 钵摩梯龙王。 云鬘龙王。 阿跋多龙王。 一切道龙王。 钵婆呵龙王(魏言忍龙)。 如是等福德诸龙。 随顺法行。 以善心故。 依时降雨。 令诸世间五谷成熟。 丰乐安隐不降灾雹。 信佛法僧。 随顺法行。 护佛舍利。 如是龙王。 无热沙苦。 受第一乐。 于四天下。 降澍甘雨。 谓阎浮提。 瞿陀尼。 弗婆提。 郁单越。 若人顺法。 孝养父母。 供养沙门及婆罗门。 修行正法。 令法行龙王增长大力。 以法胜故。 降微细雨。 五谷熟成。 色香味具。 无诸灾害。 果实繁茂。 众花妙色。 日月晶光。 威德明净。 福德龙王。 不放毒风。 阎浮提人。 有四因缘。 则多丧命。 何等为四。 一者饥俭。 二者刀兵。 三者毒风。 四者恶雨。 若诸世间。 随顺法行。 修诸福德。 法行龙王。 增长大力。 不出恶云。 不降恶雨。 无恶风气。 众水调善。 稻谷丰熟。 果味肥美。 色香味具。 食之无病。 离诸饥恼。 色力具足。 四大安隐。 修行善业。 以行善业。 助其果报。 田稼丰熟。 法行龙王。 如是次第拥护顺法修善众生。 观阎浮提已。 观瞿陀尼。 云何顺法龙王。 护瞿陀尼。 瞿陀尼界众生心软。 唯有一恶。 以水浊因缘。 食之天命。 顺法龙王。 于彼世界。 不雨浊水。 瞿陀尼人。 食清水故。 得无病恼。 以龙力故。 （随顺法行龙王住的戏乐城啥样？ 有七宝，种种鲜花，种种美食，种种香等，法行龙王不只一个，名字不同如经所述。 他们依时降雨、信佛法僧、护佛舍利，在四大洲依时降甘雨，令稻谷丰熟，果味肥美）　　复次比丘。 知业果报。 观弗婆提法行龙王。 云何与乐。 彼以闻慧。 知弗婆提人。 若闻雷声。 若见电光。 以心软故。 即得病苦。 法行龙王。 于彼世界。 不作雷音。 不放电光。 令弗婆提人。 不遭病苦。 龙王力故。 （东大洲的法行龙王知道那里的人胆子小，听到雷声看见闪电会生病，就不在那里打雷闪电）　　复次比丘。 知业果报。 观郁单越人。 云何衰恼。 彼以闻慧。 知郁单越人。 若遇黑云。 冷风所吹。 香花不敷。 既见花合。 心怀忧恼。 黑云起故。 僧迦赊山。 鸟鸣粗恶。 众乐音声。 悉无美音。 于恶龙所。 得此衰恼。 法行龙王。 不以黑云冷风。 飘[颱-台+鼓]如是四天下。 法行龙王。 以义安乐。 利益众生。 （北大洲的法行龙王知道那里的人怕黑云冷风，就不让黑云冷风在那里出现）　　复次比丘。 知业果报。 观龙世间。 何等恶龙。 不顺法行。 即以闻慧。 知戏乐城诸恶龙王不顺法行。 其名曰波罗摩梯龙王(魏言恼乱)。 毗谌林婆龙王(魏言奋迅)。 迦罗龙王(魏言黑色)。 睺楼睺楼龙王(魏言多声)。 住于海中戏乐城内。 云何此等非法恶龙增长势力。 （非法行的恶龙王有恼乱龙王、奋迅龙王、黑龙王和多声龙王）　　彼以闻慧。 知诸众生行不善法。 不孝父母。 不敬沙门及婆罗门。 如是恶龙增长势力。 于阎浮提作大恶身。 以恶心故。 起恶云雨。 所雨之处。 生恶毒树。 恶风吹树。 毒气入水令水杂毒。 一切五谷皆悉弊恶。 若有食者则得病苦。 谷力薄故令人短命。 是弊龙王。 恶心灾毒。 迭互相害。 以是恶故。 阎浮提人。 悉皆毁坏。 以非法龙作诸恶故。 （南赡部洲的恶龙吹恶风，下恶雨，令五谷败坏，食者生病）　　复次比丘。 知业果报。 观于自在大力龙王。 云何非法恶行龙王。 以诸衰患。 恼瞿陀尼。 彼以闻慧。 知非法恶龙。 于瞿陀尼空山崄处降澍洪雨。 令一切水皆悉潦浊。 瞿陀尼人。 若有饮者。 以此因缘。 得大衰恼。 如是比丘。 观瞿陀尼。 如实了知。 （西瞿陀尼洲的恶行龙王下暴雨，令水污浊，喝了让人不舒服）　　复次比丘。 知业果报。 观弗婆提。 彼以闻慧。 知诸世间不修法行。 时恶龙王力势增长。 震吼大雷。 如大山崩。 弗婆提人。 以软心故。 多遭病苦。 或耀电光。 遍满世界。 如火炽燃。 云中龙现。 眼如车轮。 其身黑恶。 犹如黑山。 其颈三头。 奋出众花。 形如马相或作蛇身。 现如是等种种恶身。 令弗婆提有人见之得大衰恼。 （东大洲的人如果不修善法，恶龙王的势力就会增长，行雷闪电，令胆小的东大洲人遭遇病苦）　　复次比丘。 知业果报。 观郁单越。 如第二天。 云何恶龙。 于郁单越人。 加诸衰恼。 即以闻慧。 知郁单越僧迦赊山。 如前所说。 莲华常开。 香气馚流。 其色妙好。 彼国众人。 嗅之欢喜。 若世间人。 不孝父母。 不供养沙门婆罗门时恶龙王。 以自在心势力增长。 起大重云。 犹如黑山。 黤霮垂布。 掩蔽日光。 莲华即合。 无有香气。 失金色光。 郁单越人。 见华既合。 愁恼怯劣。 云中出风。 吹众乐音。 皆悉乱坏。 不可爱乐。 如是四天下恶龙势力。 而作衰害。 （北大洲的人如果不修善法，恶龙王的势力也会增长，出黑云刮冷风，使那里的人受到恼害）　　复次比丘。 知业果报。 观四天下有胜有劣。 彼以闻慧。 观郁单越国快乐安隐。 胜三天下。 阎浮提人行法非法。 以是因缘。 苦乐增减。 是三天下。 增长业地。 行十善道。 有佛出世。 以阎浮提因缘故。 有四天下。 阎浮提人思惟。 修行十善业道。 能修梵行。 此世界中。 多能思惟观察生灭。 此国金刚座处。 一切世间阎浮提国悉无此座。 金刚座处八万四千由旬。 佛坐此座生菩提心。 以此因缘。 如来出于阎浮提国。 非余天下。 何以故。 善根成就。 得佛菩提。 须弥山王。 尚不能持。 何况余地。 以是因缘。 佛处阎浮提。 不处余国。 人身难得。 阎浮提中造业因缘。 得生人中。 以此因缘。 四天下中。 阎浮提国。 第一最胜。 非余天下。 （相比而言，北大洲比其他三大洲快乐安隐，但只有南赡部洲有佛出世，所以四大洲中最殊胜的是南赡部洲）　　复次比丘。 知业果报。 观龙世界。 以何业故。 非法行龙王。 吞食虾蟆。 啖食沙土。 呼吸食风。 彼以闻慧。 知此众生。 于人中时欺陵妻子。 独饭美食。 其人妻子。 见之恋着。 口中流涎。 此人独食。 饱满充足。 于妻子所。 但与粗涩。 如是之人。 身坏命终。 堕于龙中。 吞食虾蟆。 啖沙吸风。 受相似业果。 （非法行龙王食虾蟆，吃沙土，因为前世做人时欺负妻子，独享美食）　　复次比丘。 知业果报。 观龙世界。 以何业故。 诸龙降雨。 复以何业。 降诸灾雹。 即以闻慧。 知此恶龙含毒嗔恚。 不顺法行。 一一龙王。 嗔恚斗诤。 起恶云雨。 恶风灾雹。 悉令五谷散坏不收。 以诸众生行于非法。 恶龙嗔恚。 故有斯变。 （如果众生不修善法，加上恶龙嗔恚好斗，就会下恶雨、吹恶风、降灾雹，令五谷散坏，没有收成）　　复次比丘。 知业果报观龙世界。 云何于阎浮提降澍时雨。 润益甘蔗稻麻丛林大小麦豆。 五谷增长。 即以闻慧。 见法行龙王。 降注时雨。 以义安乐利益众生。 以诸众生随顺法行。 降澍时雨。 令国丰乐。 （如果众生修习善法，法行龙王就会降甘雨，润五谷）　　复次比丘。 知业果报。 观一切龙所住宫殿。 几许龙众住于海中。 几许龙众住于众流。 即以闻慧。 知阎浮提人不顺法行。 无量诸龙住于众流。 阎浮提人随顺法行。 五十七亿龙。 住于众流。 发布时间：2026-10-07 11:47:40 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefoba.com/119422