标题：《百喻经卷下》：97.为恶贼所劫失㲲喻

内容：
【译文】从前有二人结伴而行，走到一处荒无人烟之地，遇到了强盗。

其中一个人披的一件棉布大衣，被强盗抢去，另一个人躲进了草丛。

被抢棉布大衣的人，曾在衣领中藏有一块金币，于是他对强盗说：“我这件棉布大衣值一块金币，我现在想用一块金币赎回这件大衣。

”强盗说：“金币在哪里?

”这人就把衣领拆开取出金币，又对强盗说：“我这是十足的纯金，你要不相信的话，那草丛藏着的人，是一个技艺高超的金匠，你可以让他来鉴定。

”强盗又发现了躲起来的金匠，也抢走了他的衣服。

这样的愚蠢人，棉布大衣和金币都让强盗抢走了。

不仅自己丧失了财物，还使同伴也损失了衣服。

世间凡夫也多如此之人。

修行人要自利利他，作出很多的善举，由于身心不净，意志不坚，被尘世各种烦恼缠缚，往往丧失修行积累的成果。

不仅对自己不利，有时还会与自己有缘分的人也丧失善因。

当生命结束时，会堕入恶道中受苦。

说像那愚昧的人，使自己和同伴的财物都丧失。

《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：97.

为恶贼所劫失喻昔有二人为伴，共行旷野。

一人被一领①，中路为贼所剥，一人逃避，走入草中。

其失者，先于头裹一金钱②，便语贼言：“此衣适可直一枚金钱，我今求以一枚金钱而用赎之。

”贼言：“金钱今在何处?

”即便头解取示之，而语贼言：“此是真金，若不信我语，今此草中有好金师③，可往问之。

”贼既见之④，复取其衣。

如是愚人，与金钱一切都失。

自失其利，复使彼失。

凡夫之人，亦复如是。

修行道品，作诸功德，为烦恼贼之所劫掠⑤，失其善法，丧诸功德，不但自失其利，复使余人失其道业，身坏命终，堕三恶道。

如彼愚人，彼此俱失。

注释①被：他本作“披”。

：细白布。

②头：细布织成的衣服之衣领。

③金师：金匠。

制作金银饰品的技师。

④之：元、明本作“已”。

⑤烦恼贼：烦恼能损慧命、伤法身，故譬称为贼。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文

发布时间：2023-12-20 09:35:04
更新时间：2024-02-05 18:02:18
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