慧律法师：修心为上
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慧律法师：《金刚经》讲解 无为福胜分第十一
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《堪布阿琼仁波切密传》10： 若想做一名真正的修行人，就一定要修好前行法门。
《堪布阿琼仁波切密传》堪布阿琼仁波切著丹增嘉措活佛译大堪布阿格旺波，又称堪布阿琼，生于公元1878年。乃圣地大班智达贝玛米札和雪域智者之王遍知者龙钦饶降巴的再显化身
早上醒来、晚上睡前念这个，就是修行
每天诵一遍净行品这就是修行如果念净行品，你一天上厕所也好、吃饭也好，一举心一动念，把文殊师利菩萨教导的“善用其心”用上，你就入法界了。看着很难，这是你能做得到的
“三藏十二部”是什么意思？
小朱首先问道：“师父，有人一谈起法宝，总是说‘三藏十二部’，请问这究竟是什么意思呢？”“居士，你问得很好！”一心法师回答说：“‘三藏’是佛教经典的总称，里面分作
慧律法师：《金刚经》讲解 无得无说分第七
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慧律法师：如何获得真快乐？
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慧律法师：《金刚经》讲解 依法出生分第八
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香道之品香
第一，闻香云。就是当一缕青烟飘过来的时候，我们可以凑着鼻子去吮吸它的芳香，轻轻的吸入，慢慢的品尝它的美味。第二，闻香韵。就是品尝一下香盒四周洋溢着的香韵，香韵和
念《地藏经》如何回向？《地藏经》晚上可以读吗？
信众:阿弥陀佛!师父您好。就是我想问一下,每年过年我会念《地藏经》,念到清明这段时间,念几十遍回向给我去世的亲人。今年就是前天念到四十九遍,我听说念完《地藏经》还要有
会救人的鱼
在老挝境内的媚公河里，生活着一种会救人的鱼。这种鱼长约50厘米，身形呈大刀状，背鳍柔软，尾巴宽阔。一旦发现有人落水或者船只遇难，这种鱼便会立即用尾巴拍击水面，“通
智渡法师答：众生能度尽吗？众生是否会度尽？
智渡法师答:众生能度尽吗?地藏经里提到,地藏菩萨要度空地狱和六道众生才会成佛,《金刚经》里也问到众生是否会度尽,可是末学愚钝,不理解世尊的话。智渡法师答:彼非众生,非不
世尊三事笑缘
有一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：「老天爷！到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死？如果他还活着，可以帮我卖鱼，我
听念佛机的感应
在家中听念佛机的好处也是非常多的，我们可能有的时候也并不适合念诵佛经咒，那么我们是可以听念佛机的佛号声的，这样我们也能够去消灭业障，增加功德的。不过我们在听的时
你从哪里来？
惠能当初见五祖的时候，五祖弘忍大师第一句就问他：“你从那里来？”“我从岭南来。”惠能回答。“岭南是獦獠的地方，獦獠没有佛性啊！”惠能就回答说：“人有南北，佛性也
智海法师答：为何每一阶段都有烦恼，诵地藏经越快冤亲债主找得越快吗？
智海法师答:因为我们作为众生来说烦恼是无量无边的,原来我们没有觉悟,对烦恼没有觉察。现在有觉照了,对烦恼察觉到了。修行就是有问题了察觉问题、解决问题,烦恼即菩提,生死
残暴县令的现世果报
清朝康熙元年（公元1662年），昆山知县李开先，相貌丑陋，为人冷酷无情，外号叫做“李蓝面”。每当遇到征收钱粮时，凡是少交的人，他一定用极重的板子拷打，往往将人活活打
真禅法师：试论震华法师的佛学思想
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慧律法师：《金刚经》讲解 知见不生分第三十一
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为人须为彻，杀人须见血
临安府净慈肯堂彦充禅师,东林□庵道颜禅师之法嗣,俗姓盛,於潜(今浙江临安县境内)人。彦充禅师幼时依明空院义堪禅师出家。受具足戒后,彦充禅师即游方参学,先后礼谒过大愚宏
虔信三宝累世事佛，慈悲为怀感化顽懦
编者按：今天这则故事，选自《历史感应统纪》，原文出自《南史·隐逸传》。佛法能否净化人心，能否改变世道，从这则故事中，可以窥见一斑。使贪得无厌之人变廉洁，使软弱胆
为什么停不下来
我们为什么总是很难停下来去打坐呢?那是因为我们许多人总觉得打坐时的状态是一种死气沉沉的状态。相反,人们渴望着刺激。比如,如果现在闲着没事,人们便会不由自主地去打开电
美中国风｜香道
香道，是汉族的一种传统艺术，人们通过对名贵香料的鉴赏与感悟，来到达颐养身心、净化心灵的目的。香道的意义远远超越了芳香养鼻的范畴，而是通过香这个载体来调动灵性，追
人的命运可以改变吗？
明朝袁了凡先生，名黄，初字学海，幼年时遇到一位来自云南的孔先生，此人深得邵雍皇极数的真传，他推算袁先生明年可以进学。第二年袁先生去应考县考、府考、提学考，三次考
两座庙—善用别人的智慧
有一个县太爷,为了教化民心,计划重建县城当中两座比邻的寺庙。公示一经张贴,前来竞标的队伍十分踊跃。经过层层的筛选,最后由两组人马雀屛中选:一组为工匠,另外一组则为和尚
父亲放纵情欲的代价
读过《安士全书》，《寿康宝鉴》后便会对“邪淫”有更加深入的认识，淫荡好色的恶果，真是太可怕了，太悲惨了，如无明眼人指路，我等愚人还迷在中而不知，醉生梦死，那该多
为小失大
从前有一个商人,借给别人五分钱,那人很久没来还,他就跑去索取。他到那面去,路上经过一条大河,雇船用去两角钱,到了那个人家里又不在家,回来又出了两角钱,来去的渡船费用要花
造口业，失功名，腹胀而死
江苏宜兴潘书升，讳宗洛，康熙甲子年（公元1684年）秋，梦见自己来到关帝殿。正值分发考卷，殿上呼第一名人到，随即把他踢下去；第二名就是自己；呼第三名、第五名，都没到
真禅法师：重建崇明寿安寺记
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真禅法师：百丈禅风千古传——曹溪禅之三
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真禅法师：访问日本立正佼成会庭野日敬会长
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真禅法师：“美东佛教总会”成立二十周年志喜
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广钦和尚：“念佛，不要吃肉”
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谁束缚汝
一日,僧璨禅师宣讲正宗佛法。一个14岁的小和尚上前礼拜。小和尚问禅师曰: 什么是佛心?禅师反问:你如今是什么心?小和尚:我如今无心。禅师曰:你既无心,难道佛就有心?小和尚又
宣化上人：说狂话招来了病魔
宣化上人慈悲开示：谈到“真正的定力”，你若想有真正的定力，一定还有魔的。方才不是说有种种的魔吗?这都是外来的魔，还有自心魔;从外边来的魔，容易降伏;从你自心里生出
赵州的佛
一次,有个和尚跟赵州告别,赵州问他:你到哪里去?和尚说:我将云游四方学习佛法。赵州拿起法拂说道:不要逗留在有佛的地方。尽快离开没有佛的地方。遇上陌生人时不要误导人家。
一步一步带你香道入门.
第一课：何为香道香道不是香熏，香道是品尝各种天然香木发出的香味的变化。所以只要是纯天然的香料，都是值得买来慢慢品味的。不论是各种功能性的和香，还是可以入品的单方
宣化上人：重视下一代的教育！国家的能源不足，基础不坚，焉能强国?
重视下一代的教育国家的能源不足，基础不坚，焉能强国?小朋友!你们要知道万丈高楼，是从平地一点一点建筑起来的;百丈的大树，是一寸一寸长高的;人，也是一天一天长成的。在
赵州门风
赵州和尚,晚唐高僧,驻锡赵州观音院(今赵县柏林寺)四十年。化行燕赵,弘扬佛法,为南禅顿教盛行北土之先驱,堪称一方宗主。后人尊为赵州古佛,世称赵州和尚。赵州,讳从谂,姓郝氏
宣化上人：每逢佛菩萨诞辰、纪念日做功德，比平日的功德大百千万倍
宣化上人慈悲开示：我们学佛法的人，在每逢佛的诞辰、佛的纪念日，或者是，菩萨的诞辰，菩萨出家的纪念日，都应该尽你自己的力量去做功德。因为在平时，我们也应该做功德，
赵州禅师：粥与茶
赵州禅师非常注重生活中的佛教,生活中处处都能表现出他的禅风。有几位学僧前来向赵州禅师问禅。第一位学僧问道:弟子初入丛林,请老师开示!赵州禅师不答反问道:你吃粥?吗?学
宣化上人：万佛圣城义务教育
万佛圣城义务教育书到用时方恨少，事非经过不知难◎一九八三年九月一九日教育良才，是人生最快乐的事。 万佛圣城成立育良小学、培德中学、法界佛教大学，一律免收学费，成
印顺法师：从依机设教来说明人间佛教
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印顺法师：佛教之涅盘观
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印顺法师：人间佛教要略
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印顺法师：文殊菩萨及其学风
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广钦和尚：对寺众开示
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论茶道香道花道
雨卿阁论茶道香道花道茶道、花道、香道合称日本三雅道。如果说武士道代表了死的艺术，而茶道则代表了生的艺术。日本茶文化以寺院为中心，普及到全国各地，以佛法存于茶汤观
宣化上人：“舍一得万报”，这是布施的果报（宣化上人）
布施，就是以自己的所有，布施给这个所无的，那么这里边就有财施、有法施、有无畏施。财施，就把所有一切的财产，包括一切的技能都在内，来布施给其他人，帮助其他人。法施
黄柏霖：世人多杀生遂有刀兵劫
黄柏霖：世人多杀生遂有刀兵劫慈寿禅师说啦，「世人多杀生，遂有刀兵劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴。影响各相似，洗耳听佛说。」这白话的意思是说，