海涛法师：《佛说阿弥陀经》原文_阿弥陀经全文
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传喜法师：《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》开示(九)
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茶有茶道，香有香道
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。南宋蒋捷《一剪梅》茶有茶道，香有香道。所谓香道，就是根据一定的程序、规则和仪式焚烧香品，
达真堪布：精进是一种迫切，而不是一种勉强
达真堪布：精进是一种迫切，而不是一种勉强 有的人逃避心特别强，一讲轮回过患，地狱、饿鬼、傍生有如何如何痛苦，就不愿意听，这都是逃避心啊！执着，患得患失！你把轮回
弥勒菩萨用六个月时间造的释迦牟尼佛35岁降魔成道像！见此
弥勒菩萨用六个月时间造的释迦牟尼佛35岁降魔成道像！见此佛像者必定解脱！取经僧印度菩提迦耶正觉塔内之殊胜释迦牟尼佛像，是佛陀35岁降魔成道的模样，用黑石雕刻的，后来
黄晓明皈依佛门饰玄奘
黄晓明皈依佛门饰玄奘 黄晓明玄奘造型《大唐玄奘》佛国飞花横版先导海报 黄晓明现场诵《心经》 近日，在一次采访中，黄晓明承认已经皈依佛门，并称“缘分多年前就来了，于
香道 · 当传统沉香遇到时尚星座
品香，自古受到文人雅士的喜爱。熏香与烹茶、挂画、插花合称文人四艺，可算是古代文艺青年们的标签。在众多诗词作品中可以看到古人对品香来营造心境的倚重。陆游有诗：官身
《甘露味经》施食仪轨
《甘露味经》施食仪轨注意事项：1该仪规为未皈依者和已经皈依者通用仪规。2该仪规所有施食动作需要左手执食器，面向东方完成.3为了初学者简便如法，没有加手印。4该咒发音
TXL缘由和解决灭罪消除方法
佛陀开示——“同XING恋”产生的原因、解决办法 《大乘造像功德经》节录弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。何等为四？ 一者，或嫌、或戏，
黄念祖：密宗破瓦法是否有助于往生
黄念祖：密宗破瓦法是否有助于往生 黄念祖大德：更有进者，既承下问，敢不掬诚！行人于临终紧张关头，仍能自在修习颇瓦者，恐百中无一，甚至千万中亦难有多少也。例如宋代
净土精要法句
净土精要法句一心顶礼极乐世界接引导师阿弥陀佛！设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。是心作佛，是心是佛。已愿
海涛法师：海涛法师《对烟供、施食的开示》
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海涛法师：菩提道上的障碍
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海涛法师：帝释度化吝啬鬼伊利沙
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海涛法师：即使是肮脏的本身也是有佛性
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第十七回 遇善士指点前程 恋风景旁生枝节
第十七回 遇善士指点前程 恋风景旁生枝节话说永莲好意劝她两人前行，到了村落之处，再找地方休息。可是一人拗不过俩，妙善大师和保姆因为腿酸脚软，委实不能再走，只得放下
为什么好人没好报，恶人没恶报？
果报通三世。我们起心动念要纯，心地要厚。心地厚，这个人决定有后福;心地薄的人，决定有凶灾。造作罪恶的人现在没有受恶报，是他前世的福报没有享尽，他所享的是前世的福
这个小神童才七岁就能了知生死轮回了
过 河 那是地处险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁间，这就是过河的桥。一行四人来到桥头，一个盲人，一个聋子，两个耳聪目明的健全人。四
菩提香道牵手同庆号普洱茶
为了更好传承中国传统香、茶文化，推广香道与茶道的融合，共同开拓国学文化市场。菩提香道与同庆号普洱茶达成战略合作并特意举办温炉香沉邀宾客，一杯颠青解烦忧菩提香道与
准提神咒的持诵功德和应用
准提神咒在佛门的早晚课中列为每日必持的十小咒之一，也是僧人用餐前后也会持的一个咒，进而渐渐的为世人所熟知。准提佛母更是与中土最有缘的大菩萨，以前之中国，哪里有土
第一节 开场白
第一节 开场白煮云法师著在未写本书以前，首先声明一句，笔者不是普陀山的什么嫡派子孙（即在山上剃发的出家人），同时也没有拜法授记（山上有法派，即前山法派、后山法派
高僧故事：佛门奇人说走就走当日投胎笑对旧友
编者按：今天这篇故事，出自《宋高僧传》，主人公是唐代高僧圆观法师。圆观法师之事在历史上影响极为久远，后世所谓“三生石”即源出于此。只是在流传过程中，法师名字也已
第二十回 妙善师赤足赶行程 加拉族游牧居沙漠
第二十回 妙善师赤足赶行程 加拉族游牧居沙漠话说妙善大师正和那白象说话，不料那时毛人已发现她脱逃了，跟踪寻来，后面暄声大作。妙善大师听得，道声不好！白象呀！那边夜
关公—伽蓝菩萨赞
关公讳羽，自云长，后汉人，三国时期蜀国(后汉)著名的五虎上将之一。与玄德公桃园结义，同甘共苦，一诺千金，在土山，不得已而与曹操约三事。身在曹营心在汉，虽上马金，下
海涛法师：海涛法师《生命无尽》
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海涛法师：海涛法师《佛陀的教诲》
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海涛法师：压力、痛苦才是我们成长的助缘
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海涛法师：海涛法师《十善恶业因果概见表》
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海涛法师：把你的痛苦变成慈悲，叫转烦恼为菩提
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弥陀接引
弥陀接引放生非独佛教所专,古代圣贤哲士,儒中君子,亦多推广。如戒杀放生文中载:解网著于成汤,畜鱼兴于子产...。救龙子而传方,孙真人之慈风未泯。本文主角,虽非佛教莲友,却
悬配之香
悬佩之香：古代很早就有佩带香的风俗，《尔雅释器》妇人之祎，谓之缡。郭璞注：即今之香缨也。《说文巾部》帷，囊也段玉裁注：凡囊曰帷。《广韵平支》：缡，妇人香缨，古者
邪知邪见能杀人
明朝末年，杭州有个叫潘德斋的人，年老没有儿女。偶尔看见一本书上写道：多吃甲鱼可以生子。于是就买了很多甲鱼养起来，平时用小鳝鱼喂养它们，等甲鱼养大后天天杀着吃。这
报恩的大海龟
报恩的大海龟大约在三十几年前,发生在武界附近的深山里:当时山洪很大,山内有山崩的现象,我们一群人大约有六、七个人,被困在山崖边。后面已山崩,前面是深崖,崖下有溪水湍流,
酒匠多次救活苍蝇，免遭牢狱之灾！
有一酒匠，每见苍蝇投入酒瓮中，随即将蝇捞起，放在干处，用灰剂小心吸去苍蝇身上水分，救活苍蝇。如此日久天长，所救的苍蝇，不可计数。有一次，酒匠被盗贼牵连诬告，无法
第五章 世尊的开示
第五章 世尊的开示在佛陀一生说法的四十五个雨季中，有十九个是在沙瓦提国(Savatthi)的揭答林给孤独园度过，每次雨季他都会待在那里三至四个月。给孤独长者通常一天会去拜
一句恶语，五百世转生母狗！
四种口恶业的第三个是恶语。恶口骂人，说别人不爱听的话，不悦耳的话，让人听了伤心生气的话，说别人的坏处、缺点、毛病，这些都是恶语。比如对六根不具足的人，说他的短处
第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身
第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身话说我们中国的宗教，向来分为儒道释三大支派，三教之中，除了儒教道教是中国本部所创始，释教却是由西域传入的，因为他拿觉世渡人为
释迦如来应化事迹连载之十六
一百零六、佛化卢志《经律异相》上说：当时首波罗城，有一位长者名卢志，奉事尼犍子外道。佛为了要度化卢志，便来到首波罗城。尼犍外道听到这个消息，心里发慌，自念说：瞿
海涛法师：佛教徒的责任就是让世人了知佛法
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慧律法师：猫咬死老鼠与人打死老鼠有何不同
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救度了无数蚂蚁的生命,高中状元
宋朝时，宋郊、宋祁兄弟两人，同在太学读书。有一次，遇见一位高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩人相命说：“小宋今科将高中状元，大宋虽等科甲，但名位不高
惟贤法师答：晚上读《地藏经》感到一些怪事发生怎么办呢？
惟贤法师答:这是一种很自然的事情,不要执著,也不要害怕,要有平等对待的思想。你白天念佛,晚上念佛,这个念佛的思想一直要保持。保持住,你就不会惊,纵然有邪气,邪不胜正,他战
中国香道博大精深源远流长
中国人很早就把博大精深的香文化应用在日常生活中。一炷香、两瓯茶，朋友聚会时闻香、品茗、弹琴、作画，案前要焚香助兴，甚至连洗澡时也有沐香的习俗。到了唐代，香道已经
魂魂救遇难船
给大家讲一个故事，这个故事是个真实故事，这个故事是发表在欧洲很早的一本书上，叫做《走在灵界的边缘上》，后来又被转载到英国人著的一本书，叫做《内在自我的秘密》。这
我为啥读地藏经
我2005年去张家口的宣化，当天晚上我做梦，梦中出现两次身穿袈裟手拿金棍棍上面带金环的一个和尚。我虽然也信佛但对佛教理解只限于初一，十五上香，别杀生，多做善事这些。
没有中午
有一个村子的人，共同偷了一头牛杀掉吃了。丢牛的人顺着牛的脚印找到了这个村子，向一个村民了解情况，问他：「我的牛在你们村上吗?」村民回答：「我们这里其实没有村子。
惟贤法师答：父亲去世，已诵3个月地藏经回向，还要诵多久？
惟贤法师答：诵好久要看你自己的功夫怎么样，不要过急，也不要过缓，平平和和的来。《地藏经》是一部报恩经，地藏菩萨由报母恩到发愿报众生恩，尽大孝，要学这个精神。你父
一言不慎，杀身破家
前清光绪年间，广州西门，有一贫户姓邝，家有一妻二子一女，因该邝某运气不佳，家境萧条。一日，家中无粮无柴，妻曰：“今日无粮无柴，奈何奈何？”邝曰：“余物卖尽，只剩
慧律法师：修心为上
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慧律法师：《金刚经》讲解 无为福胜分第十一
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