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万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。

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老人机智救民众几十年前,在日本一个临海的小山村里,发生一件很感人的故事──某年七月,山下的寺院举行法会,所有村民都去参加了,只有住在山顶的八十多岁老人和孙子不便远行,

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佛菩萨要我们多看众生的长处,正向思维。是啊,用赞赏的眼光看待他人,用挑剔的眼光看待自己,一家人其乐融融,这难道不是每个佛化家庭应该有的美好和睦吗?

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笑给自己,演给自己,唱给自己。相信自己的能力,给自己阳光。给自己信心,给自己灿烂的明天。把快乐的钥匙掌握在自己的手里,心里和灵魂深处。Photo by Hybrid on Unsplas

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聪明的人,凡事都往好处想。以欢喜的心想欢喜的事,自然成就欢喜的人生。愚痴的人,凡事都朝坏处想,愈想愈苦,终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间,我们的想法可以

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梁皇宝忏

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梁皇宝忏 梁武帝著 慈悲道场忏法卷第一立此慈悲道场四字乃因梦感。弥勒世尊。既慈隆即世。悲臻后劫。依事题名。弗敢移易。承此念力。欲守护三宝。令魔隐蔽。摧伏自大增上慢

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佛遗教经佛遗教经姚秦三藏法师鸠摩罗什译释迦牟尼佛,初转法轮,度阿若憍陈如;最後说法,度须跋陀罗。所应度者,皆已度讫。於娑罗双树间,将入涅盘。是时中夜,寂然无声,

成唯识论

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成唯识论成唯识论成唯识论卷第一稽首唯识性。满分清净者。我今释彼说。利乐诸有情。今造此论。为于二空有迷谬者生正解故。生解为断二重障故。由我法执。二障具生。若证二空

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出家缘经出家缘经后汉安息过三藏安世高 译如是我闻,一时婆伽婆在王舍城耆 崛山,与大比丘僧俱千二百五十。 是时难提优婆塞,与五百优婆塞,出王舍城上耆 崛山,往谒佛所头

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《大般涅盘经第十卷》(第四品 佛性 第七节 众生同一佛性)(第五品 一切大众所问第一节 最后供养第二节 尚有余义)―― ―大般涅盘经第四品 佛性第七节 众生同一佛性本节主题

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一切众生无始以来都是我们的父母亲人,我们和它们一样都是轮回中的众生。放生本应做了即忘了。但这次忘不了,因为那是一种亲人之间的牵挂,是一种亲人般的思念!......

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元杨暹《西游记·诏饯西行》:“京师大旱,结坛场祈雨。玄奘打坐片时,大雨三日。”这里所谓“打坐”指的便是佛教中的珈跌而坐,使心入定,是僧道修行坐禅的一种方法。即双

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般泥洹经

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长阿含经

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长阿含经长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨

大宝积经 词义解释

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金光明经

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