星云法师:佛教对时空的看法
各位法师、各位护法信徒:感谢佛陀的指引,让我们有殊胜的因缘在这样的时空里听闻佛法,我今天要和各位讲的题目就是:‘佛教对时空的看法’。时空,包括了时间和空间:时间
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
各位法师、各位护法信徒:感谢佛陀的指引,让我们有殊胜的因缘在这样的时空里听闻佛法,我今天要和各位讲的题目就是:‘佛教对时空的看法’。时空,包括了时间和空间:时间
各位都是退休公教人员,从年轻的时候,就为国家社会服务,四、五十年下来,能够功成身退,这是很不容易的事。在这几十年的服务岁月之中,我想大家难免会遇到得失上的问题。
索达吉堪布:是抓紧时间结婚,还是继续等待你的缘分?问:我是90后,身边的好些女性朋友,其实年龄也不大,就是26、27岁,但是总被家里逼婚。我想问一下,随着年龄越来越大
瓦后宫主,2010未生极乐,先做极乐之嘉宾——生命中“四大幸事”,吾占全矣!得遇人身听闻佛法弃欲出家专念阿弥陀佛,求生极乐世界!归宗结顶在念佛求生净土;无此,则前三
会长、各位组长、各位先生:这次承蒙詹会长纯鉴先生在本山创设老年夏令会,使各位年高德长的公教人员莅临本山,使本山生色不少。本山在外表的建筑上虽然看起来有点规模,但
索达吉堪布:有时帮人也烦,有些人太贪婪或利用你,怎么办? 问:我是您的一位80后忠实读者,从《苦才是人生》开始认识您,您说过,“做善事不要拖延,条件成熟时要立即行
各位老师、各位同学:难得今天有这么一个殊胜的因缘和大家在这里见面,今天我所要讲的是‘佛教的特质是什么?’任何一个宗教,都有它的基本思想、特殊教义。佛教,是一个宗
各位同学:很高兴今天能有机会来向各位讲说佛法。黑板上写的题目是‘佛教的真谛’,真谛就是真理的意思。有时候我们说三法印是佛教的真谛,十二因缘是佛教的真谛,空是佛教
瓦后宫主,2009——摘自《佛说阿弥陀经要解》然同居众生,以持名善根福德同佛故,圆净四土,圆受诸乐也。二结示佛力舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。明上住处生处种种
索达吉堪布:是否学密宗的人着魔的机会,比学显宗的人更多? 问:是否学密宗的人着魔的机会,比学显宗的人更多? 索达吉堪布答:不论学密学净,参禅学教,只要修学的人见地
格局是说一个东西的大小和样式,一般指建筑物的结构和格式,例如金銮殿就是皇家的格局。一般说来,房子的建筑有长形、圆形、不规则形;而一个有规模的建筑,必须要方正,因
达真堪布:唱金刚歌对修行有帮助吗? 唱金刚歌对修行有帮助吗?达真堪布解答:学佛应该开心快乐地学,修行应该轻松自在地修,这样才能彻底了脱生死,彻底解脱。应该把佛法
瓦后宫主,2009李炳南居士:净土法门,没有什么秘密,却可以一生横超三界!而净土法门是出世间法,是小乘还是大乘?是大乘。我说的话皆是佛经上的,看祖师的注解说的,我怕
逆来顺受,2009(出自蕅益大师选录《净土十要问答撷录》) 非心非相门者。婆沙论明新发意菩萨,先念佛色相,相体相业相果相用,得下势力,次念佛四十不共法心,得中势力。
各位法师、各位护法信徒:我们前天讲的是‘谈天说地’,昨天讲的是‘谈你说我’,今天佛学讲座所要讲的题目是‘谈情说爱’。一般人对于这个题目,总觉得很好奇;因为,大家
索达吉堪布:如果一位上师不是得地菩萨,其灌顶和讲经能不能给予弟子加持? 问:如果一位上师不是得地菩萨,其灌顶和讲经能不能给予弟子加持?索达吉堪布答:乔美仁波切曾
《涅槃经》云:“夫盛者必衰,合会者别离。”《成佛之道》云:“合会要当离,有生无不死。”人生在世,或是父母儿女,或是夫妇的会合,恩爱亲情,互相扶助,洋溢着家庭的温
索达吉堪布:极乐世界法王如意宝曾说:有舍利也不一定就是往生 问:死后被超度到极乐世界的众生,生前都发过愿吗? 答:一般来讲都发过愿。即使有些没有发过,但以他自身的
各位老师、各位同学:今天是本年度新生训练,我要向各位讲几句话。各位到这里来,主要是为了求学,也可说是为了求法,为了求道。大家都知道,做人有做人的态度,做事有做事
索达吉堪布:学佛后,是否需要尽量放弃世间的人际关系和感情?问:学佛后,是否需要尽量放弃世间的人际关系和感情? 索达吉堪布:为了受持清净的戒律,该放时也应该放下。但
各位法师、各位护法居士:今天是佛学讲座的第三天,也是本次讲座的最后一天,今天我所要讲的题目是:‘佛教对知见的看法’。我们对很多问题,各人有各人的看法,对于大千世
索达吉堪布:如果太忙没有机会做善事积累功德怎么办?问:是不是要做很多善事才能积累功德,如果太忙没有机会怎么办? 索达吉堪布:如果我们没有很多积累功德的机会,但只要
各位同学:大家都是佛教的青年,一个佛教青年就应该有无限的希望,无限的未来。大家对未来的成功立业都很关心,因此,我想和各位谈一谈佛教青年成功立业之道。我分下列几点
索达吉堪布:有些高僧大德所说不如法,该怎么看待呢? 问:有些高僧大德所说不如法,我们应该怎么看待呢?答:假如对佛教至高无上、高深莫测的境界一无所知,就开始随随便
(二)禅宗的修持方法禅宗不同于一般世间的思想,它不注重知解,而重视实践,大家不可以用一般的见解来接受。禅宗的修持方法,乍看起来,有时候似乎很矛盾,有时候非常不通情
索达吉堪布:学佛反反复复蹉跎几十年也进展不大,原因何在?问:我有一位道友,学佛没有多久就获得很大的改变和境界。而自己反反复复蹉跎几十年也进展不大。原因何在? 索达
ná mó ·hé là dá nā ·duō là yè yē。南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。ná mó ·ā lì yē。南无·阿唎耶。pó lú jié dì ·shuò bō là yē。婆卢羯帝·烁钵
索达吉堪布:有人当面用很难听的话指责自己时,如何才能做到不生气? 问:有人当面用很难听的话指责自己时,如何才能做到不生气?索达吉堪布答:无论是谁在我们面前,宣说
人类虽有生命,身体却不能永生,身体必定会有死,死和生是相对的。基督教说人死是安息,依我的了解,人死并不能安息,这个生命了结了,另一生命的熊熊火光又告燃起。有人说
占察善恶业报经卷上如是我闻:一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆阇崛山中,以神通力,示广博严净无碍道场,与无量无边诸大众俱,演说甚深根聚法门。尔时,会中有菩萨,名坚
各位法师、各位护法信徒:从今天起我将和往年一样,在这个最大的会堂举办三天的佛学讲座。三天的讲座我要和各位谈的题目分别是:‘佛教的女性观’、‘佛教的福寿观’、‘佛
各位同学:记得上周讲佛教青年成功立业之道,我曾提出六点意见贡献大家,今天仍然提出几点意见,供各位参考:一.从发心中担当责任我们佛教青年经常会说要‘发心’,但是很
各位同学:我今天第三次来和各位讲佛教青年成功立业之道的问题,记得三年前学院招考新生的时候,曾经出过一个作文题目:‘佛教青年成功立业之道’。当时有些青年连题目都不
索达吉堪布:智慧波罗蜜多到底是什么? 问:智慧波罗蜜多到底是什么? 答:如《三摩地王经》中云:“犹如夜晚之水月,澄清无垢湖中现,然水月空无实质,一切诸法如是知。”
各位长老法师、各位护法信徒:感谢佛陀慈光加被,使我们这一次的弘法讲座能够顺利地进入第三天。三天来,我们以‘宗教体验’为主题,分别介绍了佛陀、阿罗汉的宗教体验;今
索达吉堪布:学佛为什么会有这种差别?问:有些道友修学很少走弯路,遇到的也都是真正的善知识;而有些道友则刚刚相反。为什么会有这种差别?该如何避免这种弯路? 索达吉堪布
各位同学:我曾经分三次和大家讲佛教青年成功立业之道,今天是第四次,我仍然提出六点意见,供各位参考:一.从威仪中训练自然讲到威仪,大家不妨先反省一下,对于佛门中的
索达吉堪布:始终放不下眼前事,拖延学修计划,有成功的机会么?问:很多人对佛法有好感,甚至已经皈依,但始终放不下眼前事,学修的计划一拖再拖,总认为以后还有机会。他
各位法师、各位护法居士:今天各位到这里来听佛法,承受佛光的加被,我虔诚地为各位祝福。从今天开始,在这三天当中,各位只要有空来到这里,听到说法的音声,我们所有发起
各位法师、各位护法信徒:今天是佛学讲座的第二天,昨天我们讲过了佛教教主释迦牟尼佛的宗教体验,今天我们接着要讲的是佛陀的弟子阿罗汉的宗教体验。昨天我们说到佛陀为了
索达吉堪布:如何面对别人的反对或攻击? 问:请问,您有没有遇到过别人的反对或攻击?您是怎么面对的呢?索达吉堪布答:有,但我乐意接受。如果是反对我的观点,我的观点
幸福,是我们每个人所希望、所追求的目标,但是世界上,究竟有多少人,认为自己是很幸福快乐的人呢?由于每个人根性的不同,因此所追求的幸福也不尽相同。有的人认为拥有了
各位法师、各位护法信徒:我们人生活在天地之间,脱离不了你我的人际来往,除了物质需求之外,更要追求精神的生活、感情的生活,那么,和我们息息相关的干天坤地究竟是什么
各位法师、各位护法信徒们:记得不久前,在南部的高雄举行电影金马奖的颁奖典礼。那个时候我们从报纸上可以看出,所谓‘一票难求’,要想进去参观金马奖颁奖,是非常不容易
各位法师,各位护法信徒:今天我要和各位讲的题目是‘佛教的忏悔主义’。平时我们的衣服肮脏了,穿在身上非常不舒服,把它洗干净再穿,就觉得神清气爽;身体有了污垢也要沐
各位法师、各位夏令营的学员们:今天是本山七十年度夏令营的开营典礼,有一百多位大专同学报名来山研习佛法,我代表本山全体大众,向各位表示欢迎。各位从热闹的都市、师生
各位来宾、各位老师、各位辅导员、各位同学:今天是佛光山大专佛学夏令营第五期开营典礼,有五十多个大专院校二百五十多位的同学聚集一堂来研究佛学,我代表本山大众向各位
诸山长老、各位法师、各位护法信徒:今天,是我们在纪念馆佛学讲座的第三天,第一天我们讲了‘生活与信仰’,第二天我们讲了‘生活与道德’,今天我要讲的是‘生活与修持’
各位法师、各位护法信徒:我们今天要讲的题目是:‘谈你说我’。在这个人世间里,人际关系是很重要的。你我彼此的交谊如果很和谐,就会有安乐祥和的关系;如果你我的关系不
叹父德行喻 原文昔时有人,于众人中叹已父德,而作是言:“我父仁慈,不害不盗,直作实语,兼行布施。”时有愚人,闻其此语,便作是念,言:“我父德行,复过汝父。”诸人