佛教故事：微型小说：看起来不合适的或许正是最合适的
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隐藏着极大秘密的一尊名号，加持力甚深不可思议
隐藏着极大秘密的一尊名号，加持力甚深不可思议(注：本文已发表于《净土》杂志2007年第6期，发表时有删节，发表署名多杰，本文是完整版) 佛法的哲理思辨之精严，修证功夫之
佛教故事：布衣百姓：问题就像打毛衣的结
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美国素食矛盾（２）
“蔬菜男孩”的压力在吃不吃素问题上，医生的作用不仅仅是缓和家庭矛盾。美国华盛顿大学医学院的儿科营养学家玛里琳.坦纳认为，了解孩子因何产生吃素的想法以及背后是否存
佛教故事：布衣百姓：当机立断
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隆莲法师：隆莲法师关于佛教与作家的对话
隆莲法师：隆莲法师关于佛教与作家的对话 作家：佛教最根本的东西是什么？ 隆莲：佛教最根本的东西就是探索宇宙和人生的真理。生从何来，死从何去？是不是这个世界除了物质
祸福其实只是暂时的假相，并不能长久！
有一天，佛陀带着学生经由阛阓时，看见一位卖鱼的白叟，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷!到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死?假如他还活着，可以帮我卖鱼，我哪
索达吉堪布：一阐提或精神有残缺的人，能修行吗
索达吉堪布：一阐提或精神有残缺的人，能修行吗 问：一阐提或精神有残缺的人，能修行吗？索达吉堪布答：“一阐提”是断了善根的人，一般来说，这种人是无法修行的。不过大
隆莲法师：阿弥陀经讲记 二
隆莲法师：阿弥陀经讲记 二阿弥陀经讲记(二)下面说“发本神通”发挥你本来具足的神通。密宗就是要讲神通，彻悟禅师说你念得一句阿弥陀佛，就能发挥你本来具足的神通，因为
索达吉堪布：上师在对待弟子时，为什么态度并不一样，不是应该有平等心吗？
索达吉堪布：上师在对待弟子时，为什么态度并不一样，不是应该有平等心吗？ 问：上师在对待弟子时，为什么态度并不一样，不是应该有平等心吗？索达吉堪布答：由往昔因缘不
索达吉堪布妙答济群法师的尖锐问题：关于男女双修法门问题
索达吉堪布妙答济群法师的尖锐问题：关于男女双修法门问题 索达吉堪布妙答济群法师的尖锐问题：关于男女双修法门问题关于藏传佛教之双修问题索达吉堪布回济群法师问（2）：
索达吉堪布香港放生及答记者问
索达吉堪布香港放生及答记者问 2011年7月31日，堪布在香港接受香港佛门网记者、香港《温暖人间》杂志记者及台湾佛网记者的采访，以下是堪布的开示。1. 问：堪布您好，感谢
打高兴窗，回收别人
古早以前，一个偏远山区的村里，住着一位小有名气的雕刻师傅;因为这师傅的雕刻技巧不错，所以邻近一村落的寺庙，就邀请他去雕刻一尊“菩萨像”。可是，要到达那村落，必须
索达吉堪布 ：自己种的善根别人就无法享受果报是吗？
索达吉堪布 ：自己种的善根别人就无法享受果报是吗？问：佛经说“自作自受”，自己种的善根别人就无法享受果报是吗? 答：“自作自受”是不错，自己修福，自己受乐，但这也
隆莲法师：阿弥陀经讲记 十一
隆莲法师：阿弥陀经讲记 十一阿弥陀经讲记(十一)八圣道分属修道位，已经见了道的圣人在这个八圣道的路上走，真正见到诸法真理了。八圣道就是戒定慧三学，开始是正见，四念
索达吉堪布答济群法师19问（二）
索达吉堪布答济群法师19问（二）如理如法的传法灌顶问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们
隆莲法师：阿弥陀经讲记 十六
隆莲法师：阿弥陀经讲记 十六阿弥陀经讲记(十六)正文已讲完了，释迦佛口说的经，这段话就讲完了，叫正宗分。正宗分主要是释迦佛亲口所说，阿弥陀经到这里已把佛口说的法说
随和是一种素质，低调是一种修养
随和是一种素质，低调是一种修养 什么是随和？有人说，随和就是顺从众议，不固执己见；有人说，随和就是不斤斤计较，为人和蔼；还有人说，随和其实就是傻，就是老好人，就
索达吉堪布关于极乐世界的答疑
索达吉堪布关于极乐世界的答疑 问：死后被超度到极乐世界的众生，生前都发过愿吗？答：一般来讲都发过愿。即使有些没有发过，但以他自身的福德力、与上师之间的因缘力，再
索达吉堪布：不应该自我爱执，但为什么又要提倡利他呢？
索达吉堪布：不应该自我爱执，但为什么又要提倡利他呢？问：佛法认为，“我”仅是一种颠倒迷乱执著，不应该自我爱执，但为什么又要提倡利他呢?所有众生不都是一个个的“我
隋朝时期五台山佛教
隋朝五台山佛教，是从北周静帝宇文衍于大定元年(581)二月将帝位禅让给相国、隋王杨坚，至恭帝杨侑于义宁二年(618)五月将帝位禅让给大丞相、唐王李渊的这三十八年间的五台山
隆莲法师：阿弥陀经讲记 三
隆莲法师：阿弥陀经讲记 三阿弥陀经讲记(三)阿弥陀佛又有无量光又有无量寿，所以他的功德、智慧、神通，他的佛土的依报正报的庄严，度生的功德都是无量，所以先把阿弥陀佛
禅师为何拒绝三次
故事发生于禅师居住山科地藏寺这时。 某日，禅师吩咐他的侍者上京买一批上等的纸材。这位侍者向来被称许具有“子贡之资材”，可见是个相当聪敏伶俐之人。众所周知，子贡是
地藏王菩萨感应不可思议的小故事（转帖）
去年清明拜九华山时偶遇了某地一个寺庙的当家师傅，在山路碰到时见他布衣斗笠，气质超然，慈悲健谈。我和他挺有缘分，经常联系。这位师傅所在的寺庙为一贫困小县的小庙，虽
随喜听受此法一偈，则是深种善根的人啊！
随喜听受此法一偈，则是深种善根的人啊！无比殊胜的法宝经典，名：《佛说大集会正法经》!有正法名大集会，在阎浮提广大流布! 如果有众生暂时得闻，这个人假设有五逆重罪全
内在的光
德山禅师被在路上卖点心老太婆难倒了，内心着实不好受，饿着肚子上山直奔龙潭寺，暂时住下习禅。 一天深夜，德山随侍在崇信禅师的左右。 崇信对他说：“夜已深了，还不回去
隆莲法师：阿弥陀经讲记 十三
隆莲法师：阿弥陀经讲记 十三阿弥陀经讲记(十三)佛道无上誓愿成，这个就是我们的大志向，这才是大事，一大事因缘。我们当了出家人，成佛就是大事，因为我们中国汉传佛法都
口出妙香
很久以前，印度有一位阿输迦王。虽然，国王并没有真正契悟佛法的真理，但是对佛法不但具有相当的信心，而且发心非常广大。所以在一天当中，建造了八万座佛塔。国王不仅仅是
一道教高手转入佛门劝人念佛
瓦后宫主，2008念佛与炼丹可否兼得？ 问：我现在心情很矛盾，念佛法门是出离生死的无上大法，但我又想炼内丹功，又恐蹉跎岁月而不成，生命也无常，万一灾祸或疾病来，了生
隆莲法师：阿弥陀经讲记 七
隆莲法师：阿弥陀经讲记 七阿弥陀经讲记(七)池中莲花大如车轮，金轮王的金轮有多大，金轮的轴心有四十里，这里所说的池中莲花大如车轮，不是世间上的车轮，是跟金转轮王的
我听见了极乐世界的声音
作者：雪子 我们很多同修都是修习净土法门的，虽然每天都在积累净土资粮，也发愿要往生净土，修行的理论方法能够讲出一箩筐，但是念佛念了很多年却一直没有消息，心里难免
果味
古时候有位大富长者，家中流行风寒，惟有形似槟榔的庵摩罗果可以缓解病情，大富长者就让没有染病的一位仆人到果园购买，特别叮嘱道：「告诉果园主人，多挑些熟透的甜果，没
索达吉堪布：一个人达到“应无所住而生其心”时，犯戒还会有因果报应吗
索达吉堪布：一个人达到“应无所住而生其心”时，犯戒还会有因果报应吗 问：一个人达到“应无所住而生其心”时，犯戒还会有因果报应吗？索达吉堪布答：这句话出自《金刚经
念佛感应之亡魂求度（转）
母亲信佛多年，虽身患疾病仍然一直不辍念佛。听闻陈桂莲居士说有法师提倡发愿念佛三万声为一张卡，可以超度冤亲债主往生、求世界和平，并将此卡寄往台湾放在佛陀舍利塔下。
木钗的故事
明朝万历年间，圉镇闹瘟疫。圉镇济宇寺方丈巨然睹此惨状，便长跪大殿佛像前，祈求道：“老衲发愿造一口巨钟，用钟声驱散瘟神，还众生一个朗朗乾坤。”高僧要出门募化，临行
索达吉堪布：与净土相比，娑婆世界是否污浊不堪、一无是处呢？
索达吉堪布：与净土相比，娑婆世界是否污浊不堪、一无是处呢？ 问：与净土相比，娑婆世界是否污浊不堪、一无是处呢？ 答：娑婆世界表面上看来，人人长得难看、穿得不好，烦
念佛感应，梦中治病
转载 我是内蒙古通辽市科尔沁区霍林三委的居民，姓张，今天58岁。自信佛十多年来，没有很明显的感应，但在2009年3月31晚做了个奇特的梦。 我参与念佛祈愿活动，在2009年3月
隆莲法师：阿弥陀经讲记 五
隆莲法师：阿弥陀经讲记 五阿弥陀经讲记(五)第三怖魔，怖：恐怖，魔见到比丘都要恐怖。发心受具足戒白四羯磨成了比丘，魔就吓到了，你不听他的话，受了比丘戒不得听魔的话
第三十六回 画观音指示善士 卖药草忻逢孝子
话说上一回书中，因为叙述一峰之事，把菩萨那边搁过，如今却又要回转笔来，补叙菩萨的行踪了。菩萨自从救度了贾一峰，当时姑苏的人民，见贾一峰行善得了恶报，妻子被杀，自
释迦牟尼买佛像
佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真，神态安然，佛大悦。若能带回寺里，开启其佛光，记世供奉，真乃一件幸事，可店铺老板要价5000元，分
索达吉堪布：不能将空器供在佛堂上
索达吉堪布：不能将空器供在佛堂上《闲谈问答录2》问：供灯的功德文里说：“不能将空器供在佛堂上。”但我们外出办事、晚上睡觉时，如果灯油燃完了，空的灯器摆在佛堂上，
蚂蚁窝与住房
一对夫妇带着两个十几岁的儿子来求见妙法老和尚，提出一件令人难以置信的事向师父请教。 他们三年前由台湾移民某国，先暂租了一套住房临时住下，打算以后选到合适的别墅，
索达吉堪布：“情”不自已，引发许多犯罪，怎样调整自己的心？
索达吉堪布：“情”不自已，引发许多犯罪，怎样调整自己的心？ 问：“情”不自已，引发许多犯罪，怎样调整自己的心？索达吉堪布答：这几年来，我之所以去不同的大学演讲，
自鸣不凡
有些禅师未能达到彻悟境界，其性格往往怪异而固执。如德山宣鉴禅师最为突出。他擅讲《金刚经》，因俗家姓周，故人称“周金刚”。 他对禅宗那种不立文，直见本心的法门，更
随众过堂
随众过堂，就是指集体吃饭。堂，就是指斋堂，也就是五观堂，即是吃饭用膳的地方。因为寺院里人多，集体吃饭采用「过堂」的方式。用「过堂」方式吃饭有一定的规矩，好处很多
第三十四回 水月朦胧慈容隐现 荡漾浪子操刀
话说菩萨结台诵经，超度那一班冤魂怨鬼，当地人士，不明究竟，纷纷往观，你一言我一语，议论不一。菩萨见他们疑神疑鬼，便向众宣说道：‘此间不幸受了金人之难，冤死了数十
索达吉堪布：一个人遭遇人生逆境后，应该如何度过
索达吉堪布：一个人遭遇人生逆境后，应该如何度过问：一个人遭遇人生逆境后，一般都会怨天尤人，难以自拔。应该如何度过? 索达吉堪布：要知道，我们所感受的一切苦，都是往
索达吉堪布答济群法师19问（一）
索达吉堪布答济群法师19问（一） 顶礼本师释迦牟尼佛！ 无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众生，他为不同根基之众生宣说八万四
认人作哥哥
百喻经的故事 7 --- 认人作哥哥※认人作哥哥※有一个人，家里很富有，而且举止大方又很聪明，所以远近的人，对他都很称赞、羡慕。那时有一个人看他这样，就认他作哥哥，来
索达吉堪布答济群法师19问（四）
索达吉堪布答济群法师19问（四）藏地寺院的实际景观问（12）：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖