净修捷要（一名五念简课）
作者：夏连居居士香赞 戒定真香虔诚修供养 普令闻熏善根皆增上香气心光悉遍满十方 诚感佛慈加护恒吉祥南无香云盖菩萨摩诃萨三称 一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来 世尊
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济群法师：发菩提心难在哪里
济群法师：发菩提心难在哪里问：很多人觉得发菩提心很难，因而产生退缩情绪。您觉得发菩提心是不是很难?难在哪里? 济群法师答：发起“我要利益众生”这一念并不难。人的一
弘一大师：药师法门修持课仪略录
弘一大师讲述 药师如来法门大略，如大药师寺已印行之《药师如来法门略录》所载。今所述者，为吾人平常修持简单之课仪。若正式供养法，乃至以五色缕结药叉神将名字法等，将
人人都可以做的超度方法
第一步：洗手、写牌位竖写（分三行）：佛 力 超 荐 x x x及累劫冤亲债主赴坛闻法往生西方极乐世界之莲位 (一般用黄纸、毛笔书写。若没有，也可用其它笔、纸代替，关键是自
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拜佛的方法
拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下： (一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸； (二
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该下雨但未下雨的五种因缘、有关闪电和响雷的原因！ ~长阿含经现代科学有自己的解释，但有些解释是有争论的，且看佛经告诉我们真相。【四种色彩的云，其性质不同】佛告比丘
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这种真正的念佛，我几时才能学会？
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海靖法师：发愿忏悔戒YIN仪轨
南无十方常住三宝！顶礼历代传法上师！一、皈依 发心三遍 ：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。唯愿祈请慈悲垂加护，悉令烦恼业障速消除。 二、忏悔一遍：弟子某甲
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济群法师：佛教如何看待妇女问：佛教如何看待妇女?答：佛教觉得，妇女也是众生的一份子，都是一样的。对在家众来说，男为优婆塞，女为优婆夷；对出家众来说，又分为沙弥、
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佛经讲述“忉利天(三十三天)”的情况，位于须弥山王顶上，功德不同所见也不同！忉利天也叫三十三天，共有33天王，中央“帝释”统管其它32天王，其实四天王天也是在帝释管辖
蕅益大师礼拜观音忏悔法
大慧禅师礼观音文。最有灵验。妙在行之密而且恒。若不密不恒。虽至圣亦何由无感辄应也。凡顶礼之法。静夜时。先于像前烧香供养。精持大悲神呪三五徧。以净坛。次合掌对像读
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[小世界]的中心——须弥山的介绍资料
诸比丘。此大地厚四十八万由旬。边广无量。诸比丘。此之大地住于水上。水住风上。风依虚空。诸比丘。此大地下所有水聚。彼水聚厚六十万由旬。边广无量。彼水聚下所有风聚。
睡禅正修法
人生有三分之一的时间在床上渡过，修行人若不珍惜这三分之一的时间，修之亦等于白修。因睡眠时阴气太盛，一到晚上就全部瓦解了。所以不可不谨慎行之也。睡觉亦要守住一口真
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念佛顶现圆光
1.晨起念佛 顶现圆光 文/慧净法师 民国七十三年（一九八四）秋天（月日已忘），净与几位同修在中北部的一座山顶上的寺院挂单一夜，早晨起来即在床上跏趺念佛（净的早课极其
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济群法师：佛法是如何判断是非的问：佛法是如何判断是非的呢? 济群法师答：佛法中，“是”就是真实、正确的;“非”，则是颠倒、错误的。如果这一认识符合宇宙人生真相，就
念佛感应录【第一集】之二：念佛必光
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郑祥师父：消除业力的方法
一、首先要劝导作释仇解冤的工作我○○○身上的所有冤亲债主（既业力，或身体的某一部位的业力）请你听清，无始劫以来，由于我在娑婆世界迷惑，于长劫中、轮回生死，无意中
济群法师：劝人看破生死显得冷漠无情吗
济群法师：劝人看破生死显得冷漠无情吗 问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？答：面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会对方的身心之
自己念佛 父母往生
清朝，周汪氏，华亭人。她的丈夫周文荣，家里很贫困，出外做生意，客死在湖北，很久没有消息。周汪氏做女工养活自己和儿子，并长期吃斋念佛。儿子长大成人后，周汪氏让儿子
琉璃净光药师七佛修法
祈竹仁波切 开示前言药师法门是一个在末法时期特别能为修持者带来无边利益的一个法门；文殊菩萨在二千多年前，为了末法时期的苦难众生之利益而向世尊本师释迦牟尼如来求请
济群法师：如何区分精进和执著
“今年浴佛迎舍利，雷音普震人间世。”特大喜讯传来，陕西省法门寺佛指真身舍利将于今年农历四月初八日迎请来港供奉十一天，香港佛教界无不欢欣鼓舞，奔走相告。就此千载难
念佛感应录【第一集】之一：念佛胜易
【壹】念佛胜易一、不谈世事一向称名宋朝，光孝安禅师，住清泰寺，定中见二僧倚槛相语。初有天神拥卫倾听，久之散去；俄而恶鬼唾骂，仍扫脚迹。询其故，乃二僧初论佛法，次
济群法师：地藏菩萨如何救度地狱众生
济群法师：地藏菩萨如何救度地狱众生问：既然地狱众生痛苦得无法修行，地藏菩萨又是如何救度他们呢？ 答：地藏菩萨发心救度这些无法修行的地狱众生，正说明地藏菩萨愿力之
夜叉在佛教里是干什么的？
夜叉又称药叉，即罗刹天。夜叉是佛经中守护正法的鬼族之神，勇敢善战，其首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。夜叉本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、迅猛、轻灵、
宋朝的莹柯法师，念佛三天往生
念佛三天往生，证明了经上讲的一日到七日没错。他是一位出家人，不守清规，破戒造作罪业。但他有一个好处，深信因果报应，想想自己一生所作所为，必堕地狱，就生大恐怖，请
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济群法师：即心是佛为何还要学佛何为“心即是佛”?既然如此，为何还要学佛? 济群法师答：虽然“心即是佛”，但我们目前的生命现状是不是佛?佛陀已彻底断除一切无明烦恼，我
鸠摩罗什是谁？
鸠摩罗什又称鸠摩罗什三藏法师，简称罗什，龟兹人，出生于古西域龟兹（今新疆库车），父名鸠摩罗炎，母名耆婆。7岁时随母出家，9岁时到罽宾（今克什米尔）拜访名师，学习《
念佛一声 阴曹现光
民国初年，谛闲老法师住持观宗寺。门下有一僧人名志诚，平素很悭，多年来存银洋多枚，甚珍视，朝夕携之，不离身边，以致影响其参禅用功。一旦患病，为阴曹捉去，二鬼逼其自
济群法师：关键不在于免费还是收费
济群法师：关键不在于免费还是收费记者：宗教用品是神圣的，《梵网经菩萨心地戒品》明文规定“不得贩卖佛像佛经”。之所以这样要求，就是为了维护宗教的神圣性。可现在很多
诵持地藏经的仪轨
恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持（三遍） 1 香赞：炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三遍） 2 ◎净口业
济群法师：出家是对现实人生的逃避吗
济群法师：出家是对现实人生的逃避吗问：出家是对现实人生的逃避吗？济群法师答：什么是现实？一般人所说的现实，只是代表世俗的生活方式和追求。比如结婚、成家、生子、工
济群法师：在家人普遍感觉持戒困难，怎样解决这个问题？
济群法师：在家人普遍感觉持戒困难，怎样解决这个问题？问：在家人普遍感觉持戒困难，怎样解决这个问题？答：佛法中，将戒律称为无上菩提之本，是长养善根、迈向解脱的基础
世上也有这种念佛
香川县的源大夫是以杀生为业的流氓。他那旁若无人的态度真是令人呕心。有一天，他打猎回来途中，看到了一大群人，聚集在供养佛陀的人家中听法，源大夫好奇起来，一边吆喝着
念佛鹅
在《虚云老和尚自述年谱》中，有这么一则真实的故事： 一九二○年，有一位张拙仙居士送了雌雄两只鹅到昆明云栖寺放生，并且请求为牠们皈依；皈依时这两只鹅都低着头静静地
济群法师：信佛应该高调还是低调
济群法师：信佛应该高调还是低调 问：学佛与未学佛，生活观念有很大差别，甚至会出现一些矛盾。怎样处理两者之间的关系？ 答：学佛和未学佛，生活观念和方式确有不同。这种
忏悔罪业的意义与修金刚萨垛
（一）忏悔罪业的意义与重要性 末法时代众生的共同特点就是不信因果，不怕造恶业。对许多佛教徒来说，表面上假装诵经修法，背地里实际却是作卑下恶劣的颠倒行径，依佛法教
济群法师：佛教是什么
济群法师：佛教是什么问：是否可以从超越于门派的高度，也可以说是基于各门派的共性，概括地说明一下佛教到底是什么？济群法师答：如何来定义佛教？我个人在学习的过程中，
人人可以念的破地狱真言：华严经觉林菩萨偈
宋朝僧人释僧俊，俗姓王是京师人。他出家后不守戒律，也未曾修善，结果因为患了一点小病就死了，他死后三日又奇迹般的醒来，啼哭忏悔！自己说他将要死的时侯，有冥官二人，
念佛人身上会放光
《藕益大师文选》记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商，后甲病死异乡。乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。甲妻以其夫年轻体健，何以突然死去？怀疑乙谋财害命。乙深感委
一辈子读诵《地藏经》，功德利益无量？无边！
一辈子读诵《地藏经》，功德利益无量无边！ 南无九华山幽冥界教主大愿地藏王菩萨增慧学佛《地藏经》是集合了所有宇宙的力量，集合了所有佛，所有佛菩萨，所有天主，地主，
祛魔除病消灾忏悔文
今有某省某市某区(详址)某某名,身上身边身外的所有冤亲债主,诚恳请求你们认真听清:从无始劫以来,由于我在娑婆世界中贪嗔痴慢,迷惑颠倒,在长劫中轮回生死,在有意无意中伤害
法照大师念佛奇缘
法照大师也是唐代高僧，因其思想与行持，皆与善导大师相似，后人认为他是善导大师再来示现的，所以尊称他「后善导」。法照大师出家不久，有次在他心很寂静的时候，看到自己
林钰堂：地藏法门常课简轨
地藏法门常课简轨林钰堂敬编一、皈依皈依地藏菩萨摩诃萨皈依地藏菩萨本愿经皈依地藏法门传承师（三反）二、发心愿一切众生圆具乐及乐因愿一切众生永离苦及苦因愿一切众生不
孝妇念佛 度宿世冤
李村有农家妇，每早晚出馌，辄见一位女子随其左右；问同行者，同行皆曰不见，心中大恐。后乃渐随至家，然恒在院中，或在墙隅，不入寝室。妇逼视，即却走；妇返，仍前。知为
最简单有效的放生仪轨
1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”2、念三皈依 三遍（“皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊，皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛不堕地狱，皈依法不