不因为别人如何对我而降低自己的水准
台湾星云大师讲过这样一件事:他的一位很有名望的教授同伙带着上中学的女儿去街上买生果。遴选生果时,因教授穿戴简单朴素,不像有钱人,小贩很不耐烦:你到底买不买?教授
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
台湾星云大师讲过这样一件事:他的一位很有名望的教授同伙带着上中学的女儿去街上买生果。遴选生果时,因教授穿戴简单朴素,不像有钱人,小贩很不耐烦:你到底买不买?教授
当我们面带笑容,看在对方眼中,那朵微笑是发光的;当我们口出赞叹,听在对方心底,那句赞美是发光的;当我们伸手扶持,感受在对方身上,那温暖的一握是发光的;当我们静心
随着年龄增加、饮食不均衡、身体代谢速度变慢、肠道功能也在下降、衰老,肠道细菌易出现比例失调,身体毒素堆积,因此常出现消化不良、便秘、腹胀、失眠等,严重还会引起三
三股金刚杵有两个内凹的边股叉,与四面股尖下面的中央股叉连在一起。这些边股叉叫做金刚舌,是从摩羯的嘴里伸出来的。摩羯浓妆厚饰的头面朝外,从月亮圆盘两面的边缘伸出来
有很多欢乐,等待我们张开手臂去拥抱。上帝留下一万条真理,但这些真理却像小鸟轻点水面,白云出岫般无心地擦过,对此我们似乎早已关上了心灵的大门。所以,它们什么也没有
57年次的趙文欽後致罹癌力推廣養生早餐文化,中年創業向勞動部申請微型創業鳳凰貸款,成立「菇MORNING蔬食餐飲」,將西式早餐結合素食餐飲,主打健康天然,每樣餐點都現點
种因就有果,谁都逃不掉! 东台弥陀寺在南宋的时候,在广陵地区有一个男的名字叫李旦,他平时对老人家很恭敬,为人非常的朴实。在当地谁都知道他,因品行最好而闻名。但是
处处晨钟暮鼓有一位忠诚的佛教信徒,天天都从自家的花园里,采撷鲜花到寺院供佛。一天,当他正送花到佛殿时,刚巧碰到禅师从法堂出来。禅师异常欣喜的说道:你天天都这么忠
达真堪布:普贤行愿品讲记(十三)为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天接着给大家讲《普贤行愿品》。继
由吉林省佐丹力生物科技有限公司独家举办的吃素点亮地球新闻发布会暨159素食全餐产品发布晚会在吉林省长春市喜来登酒店隆重举行,本次活动邀请了来自四面八方佐丹力的家人
鼓是民间常见的打击乐器。世界各地鼓的种类、形状和称呼有很多,用于各种场合和仪式之中,如战场、殿堂、庙宇、舞台等等,具有警示、鼓舞、激励、欢庆等等许多作用。而鼓在
修行要从“我”做起,这个“我”是谁? 少林寺禅露杂志真心和妄心两种不同的立足点,造就了禅宗顿渐两大修行体系。所谓渐,是从妄心入手,认清由此展现的虚妄世界。凡夫为
一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。
痛苦烦恼不得解脱?问佛前先问问自己的心!东北佛教痛苦、烦恼皆由己造生活中的痛苦不是神的安排,而是自己的无明或愚昧造成的;生命中的幸福也不是神的恩赐,而是自己的智
一年一度的春节到来,年夜饭免不了大鱼大肉、大吃大喝。但是,也许你可以有一种别开生面的选择。一顿充满爱心的素食年夜饭,也会为您的春节增添一种别样的光彩。这不仅是慈
你也许聪明,但并不智慧!真正的智慧看完才知道有多难…… 法 雨南无五台山{清凉}金色界大智文殊师利菩萨文:妙明真心世间人书念得多,接触的事物多,看得多、想得多、观念
孝也分三层,看看你在哪一层? 长安香积寺(原文)世间之孝三,出世间之孝一。世间之孝,一者承欢侍彩,而甘旨以养其亲;二者登科入仕,而爵禄以荣其亲;三者修德励行,而
魔镜呀魔镜,什么保养方法能让我看上去年轻10岁?如果魔镜真的能开口说话,那么答案中一定有多酚保养。多酚是一类天然抗氧化物质,无论食用还是加入保养品,都有着让身体和
刺梨是水果中的维C之王,又名三王果、刺莓果、木梨子,茨梨,为蔷薇科多年生落叶灌木缫丝花的果实。是生长在北纬26,海拔1200米1500米的深山野果。原产中国西南部,以贵州
如何理解“不思善不思恶”的心?南海普陀山佛教“不思善,不思恶,正与么时,哪个是明上座本来面目”,这是《六祖坛经》上说的。“不思善不思恶”的心,是指真心,真心就没
读者伦女士爆料:自己楼下有条小狗,为了等死去的主人,已经几天不吃不喝了。7天不吃不喝,小狗守在主人家的楼下,似乎是在等待死去的主人回家。你不要再等了,他不会回来
修行只靠说大话没有用,贪嗔痴放不下,八苦离不开的! 南海普陀山佛教持戒就是修福!一切不利于众生的事不作,不利于众生的话不说,一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作
因缘(佛教解释)佛学术语,因果,具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件,缘是事物生起的次要条件,有因有缘,必然成果,此因对因来说称为报,就是因缘果报,亦简称因
学佛的最后落脚点在什么地方?我想,落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人,希望人生过得更圆满、更有意义。好人的标准就是向善、向上。向善就是不做
回向是什么意思?如何回向?回向的意思回向,梵语(parinama),即将我们自己所做的善行功德回转给法界众生。回转自己所修之功德而趣向于所期,谓之回向。期施自己之善根功
全知麦彭仁波切造颂堪布益西彭措 著敬礼上师大慈大悲观世音菩萨!敬礼上师莲花生大士!敬礼大恩上师法王如意宝!皈依上师三宝!为天边无际的如母众生得到究竟解脱而发誓成
学佛路上,如何找到那位“有缘人”? 上海玉佛禅寺如何寻觅善知识?觅善知识,得有“缘”!佛在世的时候,以佛所说的历来因缘,一个字,自己不认识,问到别人,别人跟我说
菩提(佛教解释)菩提一词是梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。菩提代表着大彻大悟,明心
注:仅指我们这个[小世界]的众生,不包括三界之外的其它众生。阎浮提、瞿陀尼、弗婆提、郁多啰究留人辈是我们这个小世界的四大洲。诸比丘。阎浮提人。所有市买。或以钱财。
学佛和人生一样,都要教你“不将就”! 上海玉佛禅寺在工作和生活中很多人喜欢“凑合”觉得差不多就行殊不知这样做事做人很难做出成绩学佛修行更是如此千万不能将就跟自己
什么叫菩提心?菩提心是什么意思?菩提心,是指成佛的心,为利众生愿成佛的心。菩提心全称阿耨多罗三藐三菩提心,菩提是梵语,译为觉,即是成佛的意思。菩提心为一切诸佛之
日宫实际为方型,远看则成圆形。此处的日宫,即是我们常说的太阳。【日宫情况】 复次诸比丘。其彼光明日大宫殿。纵广五十一踰阇那。上下四方。周匝正等。七重墙壁。七重栏
若以诤止诤,诤竟不见止,唯忍能止诤。——《中阿含经》【注释】遇到无端的争执、吵闹,如果与之进行争辩、争论,并不能使对方的火气平息下来;只有忍耐、克制,才是终止争
功德(佛教解释)功德,指功业与德行;泛指念佛、诵经、布施、放生等善事。语出《礼记王制》:有功德于民者,加地进律。如何做功德?不论做功德,还是做善事,都要把握机会
须弥山王北面有洲。名郁多啰究留。其地纵广十千由旬。四方正等。而彼人面。还似地形。诸比丘。须弥山王东面有洲。名弗婆毗提诃。其地纵广。九千由旬。圆如满月。彼间人面。
现世不报来世报,果报迟早都会到!东北佛教因果有现世现报,有来世再报,有很多生生世世以后再报。但是很多人不懂,认为必须要现世现报。今天造业了,明天没什么事,就觉得
管窥三千大千界 明一法师 今天再次把这套四十二张图片贴上来了,这四十二张图片是美国芝加哥的一位科学家制作的。其实,去年就把这套图片下载下来了,并且从佛教的角度写了
十二因缘(佛教解释)缘起(梵文、巴利文:Nidāna)也称十二缘起支(梵文:pratītya-samutpāda-aṅga,巴利文:paṭicca-samuppāda-aṅga),佛教重要基础理论之一,它是
慈悲心是希望所有众生获得快乐,使所有众生脱离痛苦,这样的心愿就是慈悲心。无我布施,能感知一切众生的痛苦、不忍众生苦,且能善待一切众生,并想帮一切众生摆脱痛苦的心
摘自宣化上人讲解《地藏菩萨本愿经》佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。
阿僧祇数是多少我们看佛经的时候往往会看到“阿僧祇”这个词。这个词在我以前的印象里面只是一个很大的数,认为是佛陀使用抽象来比喻一个很大很大的数。事实上,“阿僧祇”
达真堪布:明确目标次第修法入相续具实义百日共修三特加行小结开示为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!第
众生(佛教解释)众生,又名有情,即一切有情识的动物。集众缘所生,名为众生,又历众多生死,名为众生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名众生健康。无情众生,是指物质
无论你的儿女多大,一定告诉他们这12句话! 佛说放下- 01 -孩子,你一定要学会做饭。这与伺候人无关。在爱你的人都不在身边的时候,使你能善待自己。——能独立生存- 02 -
皈依(佛教解释)皈依,是佛教徒的基础入门,为皈投或依靠的意思,受到三宝的加持。三宝指佛、法、僧:佛为觉悟者,法为教义,僧为延续佛的慧命者。皈依的解释皈依两字,从
金刚杵是金刚乘坚不可摧的典型象征。金刚二字既是金刚杵的名称,也是一群以金刚冠名的神灵、器物和性质的称号或前缀。梵文vajra[1]意为坚固或力大无比。而藏文的对应词多吉
佛教的智慧是什么意思?智慧,梵语般若,明白一切事相叫做「智」,了解一切事理叫做「慧」。佛教谓超越世俗认识,达到把握真理的能力,也是抉择善恶、决断行为的能力。有了
达真堪布:普贤行愿品 讲记(四)为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天接着讲《普贤行愿品》,继续讲七
火莲净土法门以信、愿、行三法为宗,在行方面,印光大师推崇《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》“都摄六根,净念相继”的念佛方法,称圆通章是念佛最妙开示。圆通章的念佛方
达真堪布:末法时期的众生有两个特点为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天是观音法会的第五天,开示后,