莲师云：“修法者，有二十一种徒劳！”
莲师云：“修法者，有二十一种徒劳！”磋嘉玛白言：“何谓也？”大师云：若不摒弃伤害有情，发菩提心为徒劳也。若不守三昧耶，受灌顶乃徒劳也。若对己之心无裨益，博闻教法
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净界法师：不要去看师长的过失
一、戒穿缺。那么第一个这个法师的戒有过失，不过当然这个地方宗大师强调，这个戒的穿缺，他不能破根本重戒。善知识破了根本重戒，这个人就不是善知识了。因为它是一个指标
净界法师：修行很忌讳单向的修学
我们修行当中，很忌讳一种单向的修学。什么叫单向呢?有些人他只有事修没有理观。他生命当中只有一种法门的力量在运转，但是他心力薄弱，他走不出过去的业力跟妄想，这个就
佛法是就用来暴露你的缺失
佛教的各种修持是我们用来对治「自我珍爱」习气的技巧，每种技巧都是用来攻击各个不同的习气，直到完全去除「我执」这种无法抑止的冲动为止。因此，虽然有些修持看起来像是
新房子需要洒净吗？了解这几点就能安宅
买房子，可以说是人生中一件特别重大的事!买一套新房，人住进去平平安安、家庭和谐、顺顺当当的，是件非常高兴的事。所以说新家净宅，是一件不容忽视的大事。为何要净宅?不
净界法师：积集善业为什么最后是痛苦呢？
为什么他积集善业最后是痛苦呢？这有两种可能：如果你学佛很早，很年轻就学佛，大概到了中晚年，你的福报就会现前，这是正常的。佛教就是不断地忏悔业障，积集资粮，所以你
老实念佛，必能一生成就
编者按：2005年，在乐至报国寺的秋季佛七上，昌臻老法师为四方信众欣然开示，此文为老法师亲笔撰写的讲话稿。在真信切愿的基础上，老实念佛，必能一生成就。关于念佛有几个
放松，让一切都自然发生……【莲花生大师】
莲师对移喜措嘉的教言白天时，要把一切所感所想皆当成梦境一样，放松，让一切都自然发生，不要有人为的痕迹，不要用分别心去修正什么，一切都应该是自在而开朗的。你身心都
净界法师：修行跟上班不一样
假设一个人，不发广大心，也不立坚固愿，整天人家共修，他也来共修；打佛七，他也来打佛七，这样子“纵经尘劫，依然还在轮回，虽有修行，总是徒劳辛苦”。打佛七最容易看得
缺乏信心，解脱的种子将会枯萎死亡！
信心是上''师'瑜伽修法的核心，事实上信心即是这个修法本身。信心的功德包括恭敬、渴求和热切向往的信念。缺乏信心，解脱的种子将会枯萎死亡；而具足信心，觉悟之道的诸圣
庭前老树，切莫砍伐
在浠水仙鹤寺的院内聊种树的事，我羡慕本湾（村）空喜居士家那棵桂花树，大如伞盖，枝干粗大，据说成长了40年以上。本村堂婶爱兰有一次对我说，家有大树，千万不能砍伐，卖
净界法师：犯根本罪如何才能重受？
那受菩萨戒，有些人他可能会有质疑，他曾经受了五戒，或者他受了菩萨戒，犯了根本罪，那怎么办呢？告诉诸位一个方法，如果你犯了根本，那你必须要取相忏，就是拜八十八佛、
经行或跑步，无医自通
最简单的运动，能治人体最严重的疾病。最简单的运动在哪儿呢？一体而二，两个方面：肢体运动（散步和跑步），意念运动（念佛或持咒）。步行或跑步时摄住心神，佛家称为“经
大圆满和阿弥陀佛（本尊法）之间有什么关系？
问：大圆满和阿弥陀佛本尊法之间有什么关系？噶千renboqie：阿弥陀佛和所有其它本尊的证悟心（密意），其本质都是空性和大悲。我们为何需要修持阿弥陀佛法呢？因为有各种不
《地藏经》最能解决现实生活问题
《地藏经》最能解决现实生活问题《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了，就念念《地藏经》超度
印光法师答念佛600问——402.念佛之人如何吃素？为什么切戒在家杀生？
念佛之人如何吃素？为什么切戒在家杀生？当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。切戒家中杀生也。若日日杀生，其家便成杀场，不吉祥也。念佛之人，当吃长素。如或不能，当
净界法师：什么是禅净双修？
[学员]：请问一下很多朋友强调禅净双修才好，听的太多了。其实是不是要禅净双修才好……师父：好，请坐。禅净，其实理论上禅净不能双修，因为禅是空性，净土宗是有相，建立
净界法师：四十八轻戒都能做到吗？
【学员】四十八轻戒里面我们在家居士能做的到吗？【师父】四十八轻你们在家居士很难做到，我们出家众也很难做到，都做不到。但是，你们现在对戒律有一种错觉，请坐。按照蕅
一位惊艳世间的美女，突然削发为尼，而今形似乞丐，只因……
特别提示：本文转载自网络。导读让你能定、能静、能安的，便是信仰。信仰就在心里，信仰就在脚下，信仰就在前方，信仰就在用身体丈量的每一寸土地上——哪怕，这信仰让你变
忆佛念佛真能见到佛吗？
学佛人修行能见到佛吗？能见到真佛吗？疑问的背后是：自己见到佛，却不敢承认；或者，别人见到佛，却不肯相信。再或者误以为，只有修净土的念佛人才能见到佛，别的如修禅的
广钦老和尚：吃人家一斤，一定要还人十六两
【这世间是一场迷梦在家修】以前寒山、拾得大师，看到人家办喜事，拍手大笑说：“你看他娶他的祖妈，吃他的姑姨！”人家骂他们是疯和尚乱讲话，他们就叫一只猪的名字，那只
婆罗门女示现超度亲人的六个步骤
无论超度亲人，还是超度自己身上的冤亲债主（治病），最好的办法是自己亲自做，而不是花少量的钱财请寺院办法会了事。求人不如求己。自己布施、供养、读经、念佛等方式能否
广钦老和尚：如果时时刻刻来念佛、忏悔，就会有慈悲心，就会戒杀
【这世间是一场迷梦在家修】叫你们戒杀，你们是不可能马上就戒杀，你们如果时时刻刻来念佛、忏悔，就会有慈悲心，就会戒杀。要我们国家平静，就要一直来忏悔我们的业障，慢
七佛都已经出世了，它们还没有脱蚂蚁身，真是太可怜了！
讲《前行》的时候，也引用过此颂作为教证。这是佛经中的一个假设，不是真有这么一回事，主要是让我们明白人身难得，尤其是修持佛法的人身更难得。怎么样难得？假设整个三千
台湾省慧律法师：我们一定要爱党， 爱国、爱教、爱民！
“哲学家说：当你拥有的时候，千万不要盲目到不懂得珍惜，这句话对我们今天来讲，可是重要！当你拥有的时候，千万不要盲目到不懂得珍惜，在座诸位喔，我不属于政党，任何一
灵意老和尚的修行经历：修行亲力亲为才能了脱生死
灵意老和尚1926年（二月初六）出生于山西省大同市山阴县。19岁于大同南寺礼上慧下果律师剃度出家，1947年在北京慈舟老法师座下受戒，1948年在浙江阿育王寺拜佛舍利，1949年
印光大师教“摄耳谛听”念佛
印光大师有这样的开示：“无论行住坐卧，常念佛号，或声成默，皆须听己念佛之声。傥能如是，则业消智朗，障尽福崇，凡所作为，皆悉顺遂。士农工商之职业，不但了无妨碍，且
净界法师：修行最怕一开始用错了心！
《印光大师文钞》讲到一个公案，说有一个人他每天拜佛，很用功，念佛也念了很多，但是他越拜佛、越念佛，脾气越大。他不知道怎么办，就问印光大师。印光大师说，你这一念心
净界法师：佛号的力量来自于你的心态
我们佛教是这样子讲，说“诸法因缘生”，有因缘才有结果，所以你的过程就很重要。同样一句佛号你用什么心态来念，就影响到这个佛号所达到的力量。你只是遇到痛苦再求助于佛
就念《地藏经》这一品，能获福无量
称佛名号度众生《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解【又于过去有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛。有如是等不可说佛。世尊。现
这样布施一块钱，胜过人家上亿元
布施要加回向《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解【复次地藏。未来世中。有诸国王及婆罗门等。见诸老病及生产妇女。若一念间。具大慈心。布施医药饮食卧具。使令安乐。如是福
你可能不知道超度逝者的功德有多大
任何一个人都可能会面临身边亲友的生死离别这种时候很多人都会仰赖三宝的护佑为逝者做一场超度法事那么超度到底该怎么做能让逝者得到最大的帮助呢七七之内，帮助最直接在这
印光法师答念佛600问——367.为什么念佛时反觉妄想多多？
为什么念佛时反觉妄想多多？念佛知有妄，是念佛之好处。不念佛时，完全在妄想窠里，故不知也。知妄想多多，故精进念佛，方谓真念佛人。又不念佛时，妄想虽多，无由而知，非
在佛前供东西，这些是最基本的，不要弄错了
供养三宝，要恭恭敬敬地先叩三个头。你有这个红包，要跪在那儿，合起掌来把这些红包顶在头上，这么样子来供养三宝。不是一只手这么拿出去，以前我看见有的人供养三宝，就这
印光法师：这个中毒救命神效方，能解各种毒
白矾救命神效方（白矾又名明矾或名矾石）凡误食河豚，及其他一切毒物。或因事故逼迫，意欲轻生自尽，吞吃鸦片，砒霜，藤黄，一切能坏人脏腑，令人毙命各毒物，及服错了毒药
净界法师：经常发脾气，经常批评别人的过失，你要小心了，这伤害你的菩提心
我们菩提心生起来以后，要注意瞋恚的问题，你说我发了菩提心，但是我很喜欢吃巧克力蛋糕——乱不了！你对饮食的贪爱，不障碍菩提心；但是你经常发脾气，你要小心了，要小心
印光法师答念佛600问——373.修净土人必须屏除万缘才能念佛吗？
修净土人，随分随力。岂必屏除万缘，方能修持乎？但如能任凭日用纷繁，决不许忘其佛念，则得其要矣。修净土人，随分随力。岂必屏除万缘，方能修持乎？譬如孝子思慈亲，淫人
中国禅宗四大丛林
“金山的腿子，高旻的香，天宁的唱念盖三江！”这首响亮的民间谚语中的镇江金山寺、扬州高旻寺、常州天宁寺与宁波天童寺俗称为中国禅宗四大丛林。扬州高旻寺高旻寺位于江苏
一产生邪见，前面的功德一下就清除了
现在大家发心修，修的方式、方法、依照什么样去修，形式不同，效果也就不同。用心很真切，用心很至诚，你所得到的效果就又快又大。如果你的心只是随随便便听了，就像上课一
印光法师答念佛600问——364.怎样才能摄心归一？为什么不可定求瑞相？
怎样才能摄心归一？为什么不可定求瑞相？欲得摄心归一，需生死心切，恳切至诚，着实从心中念，切勿滑口读过。或依《文钞》十念记数之法，自可易于归一也。若不以心归一为事
印光法师答念佛600问——362.“都摄六根，净念相继”具体怎么做？
“都摄六根，净念相继”具体怎么做？摄耳谛听。念从心起，声从口出，音从耳入。行住坐卧，均如是念、如是听。大声、小声、心中默念，均如是听。念佛之法，各随机宜，不可执
印光法师答念佛600问——361.念佛最切要之妙法是什么？何为学佛人日用所当遵守之洪猷？
念佛最切要之妙法是什么？何为学佛人日用所当遵守之洪猷？如子忆母，忆佛念佛，都摄六根，净念相继。敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。如子忆母，忆佛念佛，都摄六
印光法师答念佛600问——360.念佛人为什么不要染上虚张声势、自诳诳人的坏习气？
念佛人为什么不要染上虚张声势、自诳诳人的坏习气？染之则徒劳无功，小则无而为有，大则以凡滥圣，非徒无功，其罪有不可尽言者。一日念佛三十万，则是意根舌根俱利。然不可
佛言人有二十难，你占了几个
佛言，人有二十难。贫穷布施难豪贵学道难弃命必死难得睹佛经难生值佛世难忍色忍欲难见好不求难被辱不嗔难有势不临难触事无心难广学博究难除灭我慢难不轻未学难心行平等难不
印光法师答念佛600问——359.念佛只图快、图多有什么缺点？
念佛只图快、图多有什么缺点？图快图多，随口滑读，故无效也。心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚，方可谓为真念佛人。念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清
身体不好应该念什么经？诸事不顺，该如何化解？
佛为大医王，祂能医治无明众生内心的沉珂顽疾，当然也能妙手回春，解除人们身体的病痛。那如果身体不好，应该念什么经呢？如果诸事不顺，该怎么化解呢？通过念佛闻法改变命
念诵缘起咒，所有不好的缘起都能消尽！
缘起咒是一切善逝的法身，谁见缘起即见善逝。哪怕是将它放在油柑子大的小塔当中，今生中也能生起梵天福德。持诵一遍此咒能清净一切罪业，平息，遣除一切违缘。如果观想任何
印光法师答念佛600问——358.念佛最妙的方法是什么？
念佛最妙的方法是什么？都摄六根，净念相继。能常常净念相继，则一心不乱与念佛三昧，均可渐得矣。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，