达真堪布：为什么要在固定的时间做课
达真堪布：为什么要在固定的时间做课既然可以在日常生活中修行，我们为什么还要在固定的时间里做课呢？ 达真堪布答：一定要把佛法与生活融合到一起，把所有的修行都运用到
佛学常识
达真堪布：为什么佛不允许搞神通，却还示现神通呢？
达真堪布：为什么佛不允许搞神通，却还示现神通呢？问：为什么佛不允许众生搞神通，但有时候还示现神通呢? 答：佛度化众生，不可能以神通来度化。为什么呢?搞神通只能增加
菩提心师兄：为何诵经时双目之间涨，出声诵与金刚诵
菩提心师兄：为何诵经时双目之间涨，出声诵与金刚诵道友：师兄，我已经连续好几天晚上惊醒，感觉屋里有人，念几句金刚经，就能继续睡。但不知道这种情况要持续多长时间?因
莲池大师：心中妄念纷飞，要用什么方法对治
莲池大师：心中妄念纷飞，要用什么方法对治问：“心中妄念纷飞，应当用什么方法对治？”答：“佛在《遗教经》上告诉我们，只要能把心制伏，使之专注一处，无论任何功德事业
达真堪布：什么情况下容易有感应？
达真堪布：什么情况下容易有感应？什么情况下容易有感应？达真堪布解答：和佛菩萨感应的时候，会泪流满面；对众生生起真正慈悲心的时候，会泪流满面；对上师三宝生起真正信
蔡礼旭：人到中年工作无乐趣怎么办？
蔡礼旭：人到中年工作无乐趣怎么办？人到了四十五岁，进入中年了，可能会面临职场上的一些状况，比方职称到顶了，职务也到顶了，工作内容也高度重复，使得工作乐趣、成就感
达真堪布：人生如戏，如何面对其中的顺境和逆境？
达真堪布：人生如戏，如何面对其中的顺境和逆境？ 问：人生如戏，如何面对其中的顺境和逆境? 上师答：顺境和逆境，这些显现都是自然的，其实没有什么。若是你自己不去执着
达真堪布：什么叫相似三轮体空的回向？
达真堪布：什么叫相似三轮体空的回向？什么叫相似三轮体空的回向？达真堪布解答：过去诸佛菩萨怎样回向，我也怎样回向；现在诸佛菩萨怎样回向，我也怎样回向；未来诸佛菩萨
达真堪布：为众生而让自己解脱，饶益众生而让自己快乐
达真堪布：为众生而让自己解脱，饶益众生而让自己快乐问：我们为什么要为众生活着? 答：佛为什么让我们不为自己，只为众生?这是佛心疼我们，慈悲我们。佛不会让我们受累，
耕云导师：要悲智双运
耕云导师：要悲智双运问：我发现自己的心灵经常被情感来左右，比如说看到一个老年人还在工作，心里就觉得很悲怆，不晓得要怎么样才能让心灵不易被情感所左右？ 答：你讲得
胡小林：习气重如何对治
胡小林：习气重如何对治问：胡老师您好，听了您的感恩改过的报告很受感动，您确实是我学习的好榜样。我所存在的问题是学佛近十年，佛学常识稍知一些，由於未能将老法师的教
若真修道人不见世间过
若真修道人不见世间过问：若真修道人，不见世间过，请问如何把这句话落实在待人处世中一切时、一切处? 答：你要读《华严经》五十叁参，学习善财童子不见世间过，要明白看到
舍戒后再犯戒身心痛苦如何弥补？
舍戒后再犯戒身心痛苦如何弥补？ 问：舍戒后再犯戒身心痛苦如何弥补？海涛法师答：你今天受五戒，觉得没有办法受持五戒，打电话给任何一个法师说你要舍戒，这样等于正式舍
达真堪布：佛子之慧，君子之交
达真堪布：佛子之慧，君子之交跟众生交往的时候，要保持适度。既不能过于亲密，也不能对他们有怨恨。所谓不能过度亲密，是指不能以贪爱心去接触。所谓不能有怨恨，是指不能
达真堪布：什么是真正的进步-
达真堪布：什么是真正的进步? 什么是真正的进步?达真堪布解答：在行住坐卧当中，随时随地观察自己的心，不让它生起烦恼。一旦生起了，立即降伏，立即断掉，尽量以正知正念
达真堪布：什么是本尊？
达真堪布：什么是本尊？ 本尊就是与自己最有缘分的佛菩萨。我们都是信佛、学佛的人，与所有的佛菩萨都有缘分，但是有的缘分深，有的缘分浅，也不一样。有的人自己就能选出
老师，您能看看我以后的命运吗？
老师，您能看看我以后的命运吗？问题1 同修问：老师，您能看看我以后的命运吗? 老师答：对不起，我不会看你的命运，我不是算命的，你若真心学佛命要自己转，财富也好、事业
继空法师：对TXL的开示
继空法师：对TXL的开示问：诚心顶礼继空法师！我是一个平常人，但是从二十岁以后才发现自己有同性恋倾向，到二十八岁，性伴侣越来越多，知道不好，但那种刺激让人越陷越深
老人学佛有没有用？晚年犯错如何弥补？
老人学佛有没有用？晚年犯错如何弥补？ 学佛不在时间长短，也不在于起步早晚。(图片来源：资料图片) 问：老人学佛有没有用?晚年犯了错误如何弥补? 答：对每个人来说，任何
达真堪布：修《摧破金刚修法仪轨》念百字明时用观想金刚萨垛
达真堪布：修《摧破金刚修法仪轨》念百字明时用观想金刚萨垛 修《摧破金刚修法仪轨》，念诵百字明时，是否需要另外观金刚萨埵佛？需要按照金刚萨埵除障法修法中诵百字明的