省庵大师:持名念佛可兼观想,临终佛现非魔是感应道交故
省庵大师:持名念佛可兼观想,临终佛现非魔是感应道交故问:今既专持名号,云何复令观想? 答:终日持名,暂时观想,以观助念,念则不散。纵令心粗境细,亦可托像而观。复何
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
省庵大师:持名念佛可兼观想,临终佛现非魔是感应道交故问:今既专持名号,云何复令观想? 答:终日持名,暂时观想,以观助念,念则不散。纵令心粗境细,亦可托像而观。复何
真心如来藏与佛心有什么区别? 问:师父讲讲,真心如来藏与佛心有什么区别?阿弥陀佛。 明证法师答:真心如来藏是在没有成佛的时候,对真心的称呼。佛心是成了佛以后,对真
知义法师:家人反对布施结缘,是否有罪 问:我自学佛以后,对自己的财物看得很轻,有机会就做点布施结缘的工作,但家人反对,是否有罪?答:你能把财物用来布施结缘,这是
益西彭措堪布:观世音菩萨在哪里,他什么时候在,是什么形象观世音菩萨就在我们心中,没有距离。 观世音大士证得耳根圆通,由此身心微妙周遍法界,一身即是无量身。 问:观
益西彭措堪布:宇宙中最不可思议的救护力量-观世音菩萨 观世音菩萨就在我们心中,没有距离。 观世音大士证得耳根圆通,由此身心微妙周遍法界,一身即是无量身。 问:观世音
看见路上横死的狗、猫或者是车祸丧生的人,请问应如何做?遇到这种情形时,以真诚心先为它授三皈依,为它祝愿。若是畜生,就念“皈依佛不堕地狱,皈依法不堕饿鬼,皈依僧不
真觉上师:莫要把佛法当做自己的照妖镜弟子问:不学佛还好,一学佛后成照妖镜,看别人处处都有问题 真觉上师答:那是因为学佛的人把佛法学成了所知障,认为别人都不如法,
真觉上师:学佛不可以自学弟子问:佛教可以自学吗? 真觉上师答:佛教不可以自学。因此学佛就如同上学,上学要有老师,要有班级,要有不同的层次的教科书。而自学则分不清班
眼疾如何忏悔? 问:我的眼睛时常朦胧,而且有黑点飘来飘去,看医生也看不好。请问师父,这是不是业障病?当然是业障!不然还有什么?所有得到的都跟业有关,业就是你的身
真觉上师:工作环境无法安心学习佛法怎么办?弟子问:工作环境无法安心学习佛法怎么办? 真觉上师答:其实我们不应该把佛法与任何事物分离,不要认为这个是工作,那个是佛法
真正的修行是什么? 问:真正的修行是什么?生根活佛答:真正的修行不是身体的动作,也不是口中的念叨,更不是自己假想出来的感觉,而是,为了改变自己坏与恶的习气而付出
真正的信仰是什么? 问:真正的信仰是什么?生根活佛答:真正的信仰不是口头说:“自己信什么什么。”而是为自己的信仰付出一切代价,也可以付出自己珍贵的生命。这里付出
看见路上横死的狗、猫或者是车祸丧生的人,请问应如何做?念数声佛号或往生咒几遍?回向文偈应用哪种?问:看见路上横死的狗、猫或者是车祸丧生的人,请问应如何做?念数声
睡觉前可以念佛吗?问:有人说睡觉前不能念佛,可有此事? 答:「阿弥陀佛」是文字相,是一句佛号,其实佛就是人,因为他慈悲又有智慧,故称为佛。念佛是为了警惕自己,让自
真觉上师:净土离我们到底有多远弟子问:净土离我们很远么?怎么捷径直达? 真觉上师答:净土有两种,一种是外在的佛国净土,一种是当下的自性净土。佛国净土需要我们以出离
皈依后常想自杀怎么办? 问:我的朋友已经皈依了三宝,但是从皈依了三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂,请问长老我应该怎么样处理?梦参老和尚答:皈依三宝之后
知义法师: 念佛只要诚心念几句就好了,何必常常念?法华经云:‘一称南无佛,皆共成佛道’,由此看来,并不需要常常念。如果我们的心已诚到极点,善业更是满到极点,在这种
知义法师:我觉得佛法最好,怎么还有人不信?问:我觉得佛法最好,怎么还有人不信? 知义法师答: 同一父母所生的子女,相貌、思想及嗜好等,都不能完全相同,何况全人类有
益西彭措堪布:观世音菩萨在哪里,离我们有多远?观世音菩萨就在我们心中,没有距离。 观世音大士证得耳根圆通,由此身心微妙周遍法界,一身即是无量身。 问:观世音菩萨在
益西彭措堪布:观世音菩萨在哪里,他什么时候在,是什么形象?观世音菩萨就在我们心中,没有距离。观世音大士证得耳根圆通,由此身心微妙周遍法界,一身即是无量身。 问: