真觉上师:广学多闻与一门深入到底那个对?
真觉上师:广学多闻与一门深入到底那个对?弟子问:请问上师,广学多闻与一门深入到底哪个对? 真觉上师答:在佛教中,有这样一句话叫“法门无量誓愿学”。很多人于是东学西
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
真觉上师:广学多闻与一门深入到底那个对?弟子问:请问上师,广学多闻与一门深入到底哪个对? 真觉上师答:在佛教中,有这样一句话叫“法门无量誓愿学”。很多人于是东学西
皈依佛教以后,道教礼拜可以吗? 问:皈依佛教以后,道教礼拜可以吗?大安法师答:皈依了佛教,就意味着确定了精神归宿与人生价值目标。禀受三皈依时,吾人就庄重承诺:自
皈依佛门十多年了怎么事事不如意? 居士:我皈依佛法已经十多年了,事事不如意,倒霉透了,常想这是逆增上缘,可是我的处境常让我对念佛感到灰心,请开示。大安法师:首先
达真堪布:我是一个缺乏智慧的人,我现在开始学佛晚不晚呢?问:我是一个缺乏智慧的人,我现在开始学佛晚不晚呢? 上师:自己只要精进学修,什么时候学佛都是不晚的;若是不
达真堪布:我认为做人可以低调,但是做事要高调,这样对吗?问:上师讲,做人要低调不能高傲。低调做人没问题,我认为做事要高傲,因为我是个带队训练,要成绩,有时候很高
达真堪布:我的心皈依了,不走这个形式行不行?我的心皈依了,不走这个形式行不行?答:真正的皈依是内心的皈依。如果你真正从内心里皈依了,走不走这个形式都行。但是如果
达真堪布:我执为什么会是轮回的根呢? 我执为什么会是轮回的根呢?达真堪布解答:因为所有烦恼、非理作意的根本就是我执,就是人我执和法我执。首先,要看破我,去掉我,
达真堪布:我现在还没有缘分得到传承可以修法吗 问:我现在还没有缘分得到传承,可以修法吗?上师解答:没有邪见就可以修,不接传承也可以。但是如果你要成就,就一定要接
达真堪布:我的理想不在那里,我应该如何取舍? 达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营 问:家里人为我安排了很多未来要走做的路,可是我的理想却不在那里,我应该如何取
达真堪布:我们做课的时候为什么要唱颂? 我们做课的时候为什么要唱颂?答:我们做课的时候要念诵好多仪轨、偈诵、祈祷文,我要求大家尽量唱着念,慢慢念。为什么?这样比
达真堪布:我们观修无常的目的是什么? 我们观修无常的目的是什么? 达真堪布解答:我们要明白一切都是无常的,没有恒常不变的,都在刹那、刹那当中变。我们修好无常了,不
皈依与不皈依有什么差别?为什么皈依之后要有一个法名?问:“反正都是行持善法,皈依不过是个仪式而已,只要心中有佛就可以了。”对此你是怎么认为的?在行持善法方面,皈
达真堪布:我们有一句老话:“家丑不可外扬”,应该如何取舍?问:我们有一句老话:“家丑不可外扬”,但是上师又讲不应该隐瞒错误。那么应该怎样取舍呢? 答:不是说家丑非
达真堪布:我们可以做哪些实在的事儿去感恩父母 问:我们可以做哪些实在的事儿去感恩父母?答:如果真正有感恩心,以这种心态,你的一言一行都会令父母欢喜。感恩的心态本
皈依与出家有什么区别 凤凰网:谢谢宗舜法师刚才对佛教给我们的解释。社会上很多人可能对佛教还是有误解,不仅仅说是正信还是迷信这种问题,他们可能连一些最基本的概念也
达真堪布:我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的? 我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的?达真堪布解答:我们用的发心仪轨是《入菩萨行论》里龙树菩萨的传承。首先是祈请:祈请
达真堪布:打坐有什么要点?打坐有什么要点?答:打坐要慢慢练,实在不行就放松缓解一下。慢慢来,不要勉强。这都是练出来的,修出来的,不是一下子就练成、修成的,都有过
达真堪布:我们活着是为什么呢? 问:我们活着是为什么呢? 答:有三种活法。 第一种是享受福报,升官发财,但是这种福报也是要修的,如果不修,福报就会用完。 第二种是追
达真堪布:把佛像存在手机里如法吗? 问:很多人愿意把佛像下载到手机里,但是手机到处乱扔,这样是否违反了皈依的学处?答:只要没有不恭敬的心就可以。把佛像放在手机里,
达真堪布:把佛像存在手机里如法吗 问:很多人愿意把佛像下载到手机里,但是手机到处乱扔,这样是否违反了皈依的学处?答:只要没有不恭敬的心就可以。把佛像放在手机里,