造了谤法业如何灭除，如何避免谤法业——佛经学习
造了谤法业如何灭除，如何避免谤法业佛经学习阿弥陀佛，谤法罪业太可怕， 关于如何消除谤法罪业，世尊在《大乘方广总持经》里面有开示：尔时文殊师利童子白佛言。世尊。如
择法
不要钱的法布施功德却最大
法施的功德（ZT）《地藏菩萨本愿经》云：未来世中若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘但能回向法界，是人功德，百千生
《佛藏经》中世尊对外道的定义
《佛藏经》中世尊对外道的定义舍利弗，何等是乐外道法？所谓有所得者，我见、人见者，众生见者，贪著邪者，于自相空法中心生疑者，受行种种邪虚妄法，不能入于第一义空，行
念经时香点完了，能再换一根么？
念经贵在一心，念经时就无需再管香的问题，注意香时证明自己已经分心了，念经的效果反而会减低。香在十供之首，烧香是为了代表自己对三宝的诚心，以此心香一瓣代表对佛菩萨
(注意)经典中记载的一些常见的极有代表性外道邪法邪见
此摘录为大乘理趣六波罗蜜多经卷第三_不退转品第四 里面的内容.忏悔无始以来的种种恶业.节选部分是忏悔自己往昔以各种外道邪见邪法断众生慧命的恶行,里面的内容非常有代表
请大家注意有关地藏菩萨的三部伪经！
《莲华三昧经》，说六地藏菩萨，及胜军地藏菩萨。《延命地藏经》，说延命地藏菩萨。《地藏菩萨念诵仪轨》，说地藏菩萨六使者。此三经，皆疑似伪经。
这么多水，我怎么喝得完呢？
这么多水，我怎么喝得完呢？百喻经----------渴见水喻过去有人，痴无智慧，机渴须水，见热时燄，谓为是水，即便逐走，至新头河。既至河所，对视不饮。 旁人语言：汝患渴逐
麻烦解答一下：有关“吉祥卧”的两个疑问
1、佛圆寂时是慢慢卧下的，头还没有挨到枕头就进入涅盘了。这是涅盘像的由来。2、您可以试试：右侧卧，双腿并拢微曲，把身、心、息调顺舒服。把左手轻轻搭在左胯之上，右手
dy8358师兄请进，请教《现代因果实录》
本帖中众位同修所提问交流过的问题按先后顺序汇编如下(答复敬请翻贴查阅)：1. 我这有别人结缘给我的《现代因果实录》1,2两本，请问这本书一共有几本？其他的何处可请到？如
【答同修问】《正法念处经》地狱品
合大地狱：首先要有三种恶业，打好地狱的基础－－－喜欢去杀生、偷盗、邪淫行，但是这边是偏于邪行多作又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱十六别处。何等十六。一名大量
一起了解：《瑜伽师地论》中论“像似正法”
《瑜伽师地论》中论像似正法复次于毘柰耶勤学苾刍。应知有五违逆学法。应当远离。复有五种随顺学法。应当受持。云何为五违逆学法。一者障碍。二者像似正法。三者恶友。四者
全世界的人都出家，士农工商谁来做？人类岂不是绝嗣了吗？(看法师精彩回答）
摘自释如本著《出家功德与利益》 作者：释如本 曾经有一位仁者问我而说：师父啊！假使全世界的人都出家了，士农工商谁来做？人类岂不是绝嗣了吗？我回答说：首先我问你一个
人死后若有来世，为何不见有人回来报告？（请听佛陀的回答）
佛说见正经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是。一时佛在罗阅。只国精舍。正以食时。将诸比丘五百人。菩萨及优婆塞千人。皆持供养具出罗阅只城外。有大树。名曰甘香。根深干
遇外道邪论，可令其词理穷屈(完整版)
曾几何时，佛教中有不少人在说这样的一种观点，要认同其他宗教、要认同他们的教义、要以和为贵。一旦有人讲述其他宗教教义中的问题、缺陷、错误的地方，就冠以不要攻击外道
不执著的问题（置顶三天）
学佛的朋友经常会听到有人说不要执著这句话。这句话所指的对象，也是五花八门。例如有人讲戒律，旁边可能就会有人讲不要执著；有人说经典，也会有人说不要执著，或者还要加