揭秘佛的死对头：魔王波旬一场旷世惊天的大决战
魔女极尽淫荡挑逗，悉达多不为所动（图片来源：资料图）魔王波旬，经典中又常作“魔波旬”。是专门断除人的生命与善根之恶魔。为释迦牟尼佛在世时的魔王名。据《太子瑞应本
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2.解救苦难地藏菩萨
解救苦难地藏菩萨地藏菩萨，「地」是大地，「藏」是宝藏。大地能承载万物，含藏有丰富的矿产资源，这是现代人所共知的事实，用来形容我们的心地也含藏无量的宝藏，要以孝道
印光大师讲故事（3）
罗梓生居士生西记罗梓生居士，福建闽侯人，弟兄三人，排行最小。幼读诗书，八岁丧父，他侍奉母亲，善待兄弟，成年后参军。由于他忠厚老实，俭朴廉洁，从不自欺欺人，赢得军
索达吉堪布：共修的力量确实远远超过个人修行。
前一段时间我也讲过，虽然自己修得不好，但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然，要做到这一点，最好是借助共修的
什么才是真正护持三宝？
文：梦参长老你受了三归依，也知道这样修行，还要经常地护持三宝。我们一直护持三宝是干什么？我们道友都理解错了，以为就是拿钱、给红包，拿钱供养庙，或是帮助师父修庙，
卢志丹：此心安处是吾乡
卢志丹栏目主要介绍：佛教人物,卢志丹居士简介,卢志丹居士讲座开示,卢志丹经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-卢志丹居士简介_卢志丹居士讲座开示_卢志丹经典语录等内容
冯培德：勿盲导众生
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冯培德：《空虚的云》 十二
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毛凌云：念佛法要（清梵天省庵思齐大师法语节要）
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卢志丹：放下小局，赢得大局
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三世因果 丝毫不差 (唐 鉴空)
三世因果 丝毫不差 (唐 鉴空)唐朝洛阳香山寺释鉴空，俗姓齐，吴郡(今属江苏省)人。中年时在江浙一带来往，境遇很穷困。元和初年(公元806年)，遇着杭州灾荒，准备去天竺寺讨
更好地发挥中国佛教文化的积极作用
中国人根据中华文化如何发展了佛教思想?中国佛教形成了哪些独特的佛教理论?中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。中华文化不仅为中华民
净土法门法语：蚂蚁迁单有妙方
所有同修都有一个最困惑的大问题，就是家里有蟑螂、蚂蚁、苍蝇、蚊虫，怎么办？不杀牠，牠就来扰乱你的生活；何况蟑螂、苍蝇还会带来传染病的媒介。杀牠，犯了杀戒，造了罪
宣化上人：论YIN欲
什么叫顿教?我今天对你们讲一点真话;天天我讲经，都没有讲真话给你们听，今天讲少少的。为什么呢?真话不能讲多;讲多了你就不信。讲少你都不信，讲多了，更不信了!因为人不
净土法门：怎样看待附体现象
前几天，有一个居士有个附身的，来见我，见了我之后他跪在地下告诉我，他不是狐仙，他是黄鼠狼。为什么缠在这个人身上？这个人在过去生中伤害他们家十几口。也就是黄鼠狼，
世界看东方，东方看文化，文化看佛教
北京著名的夏荆山老艺术家，老居士，他说：世界看东方，东方看中国，中国看北京，北京看文化，文化看佛教。在古印度，最恐怖的事情就是，这个地方出家人没有了，他们就会生
麂子救人的故事
麂子救人的故事 有一位从大峡谷中走出来的僳族朋友，给我讲述了这样一个故事：在怒江边一个叫嘎拉的小山村里，生活着一个善良的猎人。一天，他在一条山涧边救助了一只不满
宣化上人：念南无阿弥陀佛就是造;就自己的极乐世界
我们现在念“南无阿弥陀佛”，这就是每一个人造就自己的极乐世界，每一个人庄严自己的极乐世界，每一个人成就自己的极乐世界。这个极乐世界并没有十万亿佛土那么远，这个极
黄念祖：净土法门特别适合于在家人
黄念祖：净土法门特别适合于在家人为什么在这里头特别标出十六正士做为上首(这里注解没有发挥)?这就表示净土法门特别适合于在家人，因此这个法门也就契会于当前的社会环境
宣化上人：白癞病、气喘病、三角眼等恶病，是何因缘果报
宣化上人慈悲开示：“若人有轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实，若
鹿的恭维
狮王的爱妻狮后死了，动物们都马上前往吊唁，这使狮王更感到悲伤。狮王诏书全国，葬礼将如期举行，司仪官员将主持仪式，做好席位安排，检查出席情况的工作。狮王放声痛哭，
宣化上人：若能念观世音菩萨，生老病死种种的苦，就都没有了
若能念观世音菩萨，生老病死这种种的苦，就都没有了。宣化上人慈悲开示：我们人，谁都有“生”，任何人也都不能逃避这个“死”。人人将来都会死的，可是有的就是善终，有的
程叔彪：无门直指 第六十二节 彻悟
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程叔彪：无门直指 第八十六节 顿渐
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程叔彪：无门直指 第五十四节 金刚圈栗棘蓬
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卢志丹：凡夫都要经受的八种大苦
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钟山加大野生动物资源保护力度
中国佛教放生网讯 今年以来，钟山县森林公安分局针对破坏野生动物资源违法犯罪行为，加大打击贩卖野生动物资源力度，保护野生动物资源。该分局采取集中行动与日常行动相结
程叔彪：无门直指 第八十四节 勘验
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促进佛教为新农村文化建设服务的几点思考
在21世纪的今天，中国佛教的发展已取得了巨大的成就，产生了广泛的社会影响力，但新形势、新环境也向具有悠久历史和优良传统的中国佛教提出了一些新问题和新挑战。特别是近
宣化上人：怎么样能即刻就开悟呢？
若能闻这个顿教，即刻就开悟，不执着，不去向外驰求。宣化上人慈悲开示：没有善根、善根浅薄的人，听见以心印心、直指人心、见性成佛顿教的法门。就比方草木一样，这根性小
净土法门法语：这个顺是智慧、是理智，不是感情用事
1我们念佛人，心里面唯一的愿望是往生西方净土，在没有往生之前，我们这个身体还在人间，我们不能离开这个社会，不能脱离这个社会，要跟大家在一起相处。相处要以什么态度
善恶之报 丝毫不差 (后魏 慧嶷)
善恶之报 丝毫不差 (后魏 慧嶷)南北朝(后魏)时,崇真寺僧慧嶷,死后七天又复活,说自己和五个比丘在阎罗王面前接受审判的经过。第一个是宝明寺僧智聪,说他一生苦行,专习禅定,
“智慧旅游＋”游学之旅
佛教在中国文化中占有极其重要的地位。季羡林先生曾说：如果不细致、具体、实事求是分析中国佛教在中国历史上和文化史、哲学史上所起的作用我们就无法写什么中国哲学史，思
宣化上人：过午不食的人，能得这五种福德
宣化上人说： “你叫我死可以，叫我不搭衣不可以;你叫我死可以，叫我不吃一餐不可以──有这样坚决的定力，有这样的信心，才是万佛圣城的一分子。”大家都知道，“搭衣与一
妄改说戒 恶报示警 (隋 僧云)
妄改说戒 恶报示警 (隋 僧云)隋朝时东川释僧云,为人聪明有辩才,对大小乘均有研究。住宝明寺,领导大众。于四月十五日,全寺僧人集合说戒时,他是上座,对大众说:"戒律是为了防
宣化上人：你一定要诵这个咒，才能没有魔事
宣化上人慈悲开示：“汝等有学，未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处!”“汝等有学，未尽轮回”：就是你们这一班有学的人，轮回还
删减经文 几遭灾祸 (刘宋 慧严)
删减经文 几遭灾祸 (刘宋 慧严)南北朝(刘宋)时,释慧严是京城东安寺僧人。博通经论,为僧俗所推重。他一向认为《大涅槃经》文字繁多,便加以删减,压缩为几卷,缮写两三部,分送
宣化上人：念观世音菩萨能解咒诅和毒药的难
宣化上人慈悲开示：咒诅诸毒药 所欲害身者念彼观音力 还着于本人“咒诅诸毒药”：咒，就是念的咒。诅，也就是咒的意思。咒诅，就好像讲《楞严经》时，不有蜾蠃?那蜾蠃抢那
陈坚：中国佛教促进了女性的解放
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陈士东：观空法师传略
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陈坚：“禅”就是让生活更“有意思”
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陈坚：论惠忠国师的“无情说法”
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吕胜强：判定佛法真实义之准绳 三法印与一实相印
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邪淫之乐不是人间苦难的挡箭牌
人生本来存在着许多的苦。 面对着接二连三的苦难境地，好似是个急需逃离的不堪，人有时的自我意识会在这个地方慌了手脚。 在人生屡遭苦难的际遇中，假如出现一种很好的感觉
净土法门法语：不修十大愿王，生不了极乐世界
「本经会中，以普贤菩萨为一切菩萨之上首」，他做一个总的代表，代表出家的，跟《华严经》上所列的完全相同。「余文殊、弥勒、贤护等出家在家菩萨，暨十方来会无量无边之诸
宣化上人：吃饭、穿衣服、睡觉怎么都在“漏”？
吃饭、穿衣服、睡觉怎么都在“漏”?宣化上人慈悲开示：什么叫解脱?解脱也就是得到真正的自由了。得到真正的自由这才是解脱，那么究竟谁绑着我们呢?没有人绑着我们，是我们
净土法门法语：你要是违背了佛的这个心愿，一天念二十万声佛
故于一切众生，不计亲疏恩怨。心量大，以平等心待人接物，恩怨平等，亲疏一样。一切众生里面，年龄跟自己父母差不多大的是长辈，像对父母一样的孝顺、尊重，年龄跟自己相差
大佛顶首楞严经卷二【十七】
大佛顶首楞严经卷二【十七】阿难白佛言。世尊。如佛世尊为我等辈。宣说因缘。及与自然。诸和合相。与不和合。心犹未开。而今更闻见见非见。重增迷闷。伏愿弘慈。施大慧目。
品茶供花活动记
3月4日，藏历二十五一切女性本尊及空行母会集荟供殊胜日竺莲茶室借女性公益活动在品茗供花中向有缘人奉献绿度母的怀柔之爱如大地般包容而温暖的度母慈悲明媚春光，惊蛰前日
宣化上人：怕子女没有钱用，拼命地为子女打天下，结果呢？
有子强如父，留财做什么?有子不如父，留钱做什么?宣化上人慈悲开示：我们众生与佛的一念真心，是无二无别的。为什么佛早已成正觉，而我们仍然轮回六道，昏迷颠倒，整天爱呀