佛教中的十大真理 一条比一条经典
佛教文化 何谓真理？在古希腊，真理是指公开展现在人的理智之前的东西，具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及，道是自然与天命相合的精神境界，称之
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成刚法师：为他人造杀生罪业也是自己承受因果报应
问：信佛以后吃长素，家人反对怎么办?成刚法师：这个前两天我给大家讲了，我们佛门弟子要想出苦得乐，自利利他，自觉觉他，出离这个生死的苦轮，就得断除我们的生死习气。
这五种“丑”可能是心脏病的前兆
这五种丑可能是心脏病的前兆心脏是人体的发动机，身体所有的功能，都需要心脏泵血来维持。然而，就是这样一个看似强大的器官，其实很脆弱。据世界心律失常大会上公布的统计
为什么恶愿不能发？要深信因果啊
《微妙比丘尼的故事》【慧律法师经典开示】为什么恶愿不能发第五小段愿望发愿的愿 希望的望第二十五句愿所有的众生幸福安乐内心满足意思就是说佛陀告诉我们二六时中所有的
达真堪布：会供的殊胜功德利益略说
达真堪布：会供的殊胜功德利益略说会供是我们经常修的一种法。会供不仅仅是一种供养，其中也有很多殊胜的修法。整个会供的内容可以分为加持供品、迎请、供养、忏悔、斩魔、
一个真实的因果报应故事
夏日炎炎，室友合钱买了一个大西瓜回来，急不及待地切开，不禁大失所望。淡淡的粉红瓜肉上面沁着几颗小小的水珠。“妈的，西瓜不红!”室友恨恨地骂道。我能明白室友作为消
智行：遇难成祥
智行栏目主要介绍：佛教人物,智行居士简介,智行居士讲座开示,智行经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-智行居士简介_智行居士讲座开示_智行经典语录等内容，十八层地狱警
刘元春：浅析佛教“空门”的真实义
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智行：四念处观的深浅
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黄国达：我之宗教观导读
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刘元春：佛门当自律，不能为一己之私去做事
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17.善巧度众的比丘
17.善巧度众的比丘有一个人出家修行，经过不懈的努力，终于修得正道，拥有很多神通。后来他运用法眼观察天上、人间和地狱，发现自己的母亲正在地狱中受着煎熬。他于心不忍
南京栖霞山酝酿打造国际知名佛教文化旅游胜地
栖霞山酝酿打造国际知名佛教文化旅游胜地南报网讯（记者 李子俊）未来的栖霞山，有望成为南京佛教文化的新地标，国际知名的文化旅游胜地。记者日前从相关部门获悉，根据最
净土法门法语：降魔这一关要顺利通过
「如《婆沙论》云」，下面是在论里头节录这一段，「菩萨昔居菩提树下，初夜魔女来相媚乱。……中夜魔军总来逼恼。……须臾觉察即入慈定，令魔兵众摧败堕落」，这是《大毘婆
佛法是以因果为基础的，有八种因果定律
无论谁学佛都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方，遇到不同意见的时候还在辩论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因
净土法门法语：什么是做人的基本规矩？
「具众威仪」，威仪是规矩。规矩，佛门有佛门的仪规，世间有世间的规矩，但是现在这都没有了，现在学佛的人没有了，世间人也没有了。不但在中国没有了，现在外国也松了，不
7.为法衣发无上道心
7.为法衣发无上道心舍卫城里有一个长得非常美的女子，她有窈窕的身材，漂亮的脸蛋，眉毛弯弯的，嘴巴小小的，尤其一双大眼睛更是楚楚动人，城里的男子都为她着迷。这漂亮女
净土法门法师法语：善恶不相抵消的因果真相
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因)，作恶就在心田里落下恶种子(恶因)，善种子和恶种子不能互相抵消，到它们因缘成熟时，各结各的果报，不会
高贵的施舍——杨汉光
一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨。这个乞丐很可怜，她的右手连同整个手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲指着门前的一
呷绒多吉上师：开示连载(406)所有我们能看得见的东西都能说明因果的存在
呷绒多吉上师 开示连载(406)：因果是不虚的，但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见，看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子
高贵的谦卑
高贵的谦卑 “满遭损，谦受益”；愈是成熟的稻穗，头垂得愈低。成熟的果实，开花可以向上，结实都是向下。 中国人的礼节，非常注重弯腰、点头、敬礼、颔首、顿首、三跪九叩
黄国达：慧学的进修次第
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林国良：佛教教育中的独立人格
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林国良：试论佛教教育中的独立人格培养
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黄国达：真俗无碍、慈悲利他
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麻天祥：禅的历史与现实——从净慧的“三化”谈起
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第二卷 受持篇 广戒门
第二卷 受持篇 广戒门广戒门(共十节,合计一百二十条,多属身心修养应当注意的事项。)诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。这是《增一阿含经》中,阿难尊者所述的《七佛通戒
赵朴初居士谈佛教文化艺术
如何看待宗教和文化的关系，这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
净土法门法语：有人懂得请法，佛的法运就兴旺
1在今天，佛法已经走到了存亡的边缘，如果没有人懂得请法，佛法真的会在这个世间消失；有人懂得请法，佛的法运就兴旺，所以我们要懂得请。请哪些人？看看年轻这一辈里头，
恶口骂人的因果报应故事集
恶口的异熟果报是堕落三恶趣中。往昔佛在世时，尊者满足去饿鬼界，当时看见一个饿鬼，形貌丑陋，令人汗毛竖立。这鬼的身体腾出炽燃火焰，并且口出蛆虫，脓血流溢，臭气熏天
净土法门法语：佛弟子一生要抓住三皈，决定不能丢
我们看到相应这两个字，我们的身口意像不像佛陀？佛陀是我们的模范、是我们的典型，佛一生不妄语，换句话说，三皈、五戒、十善，佛在日常生活当中圆满表现出来了，有这个样
邪淫中的婚外恋、婚外情就是男女迷失走向绝路！
邪YIN中的婚外恋、婚外情就是男女迷失走向绝路！凡是有婚外恋倾向的男女一般婚姻不幸福，极少数人是幸福的寂寞。 婚姻是一个过程，是一个耐得寂寞的过程。 婚外恋本身就是
明一法师：随顺世缘识业报
我们都关心自己命运发展的情况，事实上，我们的命运的确存在，而且就是由我们每一个当下的积累而成，同时这些所积累的种子还要根据我们现在的行为来决定哪一个命运种子先兑
裴章弃妻结新欢 损福取祸
裴章弃妻结新欢，损福取祸裴章，是山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。裴
佛经中关于吃肉的因果业报
1、大乘入楞伽经断食肉品第八：大慧。菩萨摩诃萨。在在生处观诸众生皆是亲属。乃至慈念如一子想。是故不应食一切肉。……大慧。食肉之人众生见之悉皆惊怖。修慈心者云何食
第二卷 受持篇 不净观
第二卷 受持篇 不净观不净观(此观修成后,顿时觉得男女精血污秽,这是破除淫欲冲动的方便法门。)世间一切苦恼,都由爱欲而起。世间凡夫无法断除爱欲之心,见到美色便神魂颠倒,
因果报应，丝毫不爽
小的时候家里穷，有一位对我很好的老邻居，经常接济家里，和我家处的很好，这么多年都联系着，故事就从那时说起。2005年老邻居因病去世。他是邻里乡亲，社会大众公认的好人
这样走路能积福，更让我免掉一次大难！
假如有人劝您说：“世间无常，人命难保，您走路的时候最好要边走边念#佛，随时消灾免难。”您听了可能会瞪他一眼，认为他又在说些老套。在这里不妨说一件我自己的经历，是
郭耀华：附录一(第二章 大圆满法正行见地研究)第二节 无有、无有法
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沈海燕：论天台智𫖮判教的三条标准
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李向平：生活禅与人间佛教的“第四个传统”
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李向平：佛教信仰合法性质疑——从少林寺接管昆明四座寺庙谈起
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郭耀华：附录三(第六章 其它北传佛经与大圆满法关系)2
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大佛顶首楞严经卷四【七】
大佛顶首楞严经卷四【七】富楼那。妄性如是。因何为在。汝但不随分别世间业果众生三种相续。三缘断故。三因不生。则汝心中演若达多狂性自歇。歇即菩提。胜净明心。本周法界
舍利子形成仍是不解之谜 血舍利辨出350种颜色
舍利是印度梵语，也叫做设利罗、驮都，中文意译是遗骨、骨身或灵骨，也就是坚固子的意思。肉舍利、血舍利、脑舍利、口水舍利，一种种闻所未闻、见所未见的舍利，令人在惊叹
发生在我身边的因果报应！
学佛后，学会用因果来衡量每个家庭的兴衰! 因果可畏，不因为人的意志为转移!很多人想过好生活，可是却混的越来越差!子孙不孝，身体患病!以我姨夫为例，正是现在当下就显现
金刚经全文解释：如理实见 第五品
金刚经全文解释：如理实见 第五品如理实见第五品 【原文】 须菩提。于意云何?可以身相见如来不。不也世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相即非身相。 佛告须菩
禅画：自然地生活 自然地艺术
从古到今，很多艺术家都将参禅打坐作为一种特殊的创作训练，因为禅意通常能给人带来参透人生的智慧。禅家认为，心与宇宙合一，人回归自然之后的艺术创作，才能真正展现心境
净土法门法师：少数人很平安，没有受到大灾难，为什么？
一个大灾难来了，许许多多人丧失了生命财产，但是还有少数人很平安，没有受到大灾难。这些人，你仔细去观察，你去做一个统计，然后你就晓得，从统计上看到，绝大多数心行善
大佛顶首楞严经卷四【十一】
大佛顶首楞严经卷四【十一】阿难。汝今欲令见闻觉知。远契如来常乐我净。应当先择死生根本。依不生灭圆湛性成。以湛旋其虚妄灭生。伏还元觉。得元明觉无生灭性为因地心。然