心佛不异 悟与不悟－－学佛网
心佛不异一日，希运禅师正在为众僧说法，忽然个中一人拿着佛经问：“禅师，到底什么是佛？”禅师答曰：“汝心是佛，佛等于心。心佛不异，所以说即心是佛。若离于心，别更无
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体悟菩萨清净之爱
体悟菩萨清净之爱用心支配时间在日常生活中，我们可以用心念来支配时间。用心利用时间，就会将分分秒秒运用得很踏实；若不用心支配时间，任凭时日空过，就无法精进。因此，
素食是最有效的美容护肤圣品
素食是最有效的美容护圣品据悉，食素可以增强人的智慧，且食素使神志清醒，让脑力敏捷，但是要让大脑细胞能够充外发挥作用，就必须供给大脑细胞所必需的养分，这种养分，主
从根本上灭火
从根本上灭火有一个人，正在家里煎熬砂糖，那时来了一个富人，他想趋奉那富翁，请富翁吃一杯糖浆，就舀了一些砂糖汁到小锅里，加了一些水，放到火上去煎熬。炉子里的火很猛
星云大师：佛教对命运的看法（一）
星云大师讲述弟子依空记一、人为什麽有命运?二、控制命运的力量是什麽?三、改变命运的方法四、佛教对命运的看法各位法师、各位护法信徒：在殊胜的因缘和合之下，今天我们和
菩萨和虱子
菩萨和虱子不要因为曾经帮助过别人就觉得别人对你的好是理所当然，做事都要有个分寸，这也是一种智慧。有一位菩萨隐居在深山幽谷中修行，他常以大慈大悲的心，同情天下众生
星云大师：《释迦牟尼传》第十二章 太子立志去出家
从此，净饭大王又在太子的宫中，增添更多的财宝、美女，他想用这些来不分昼夜地娱乐太子的心，但是，太子对这些一点留恋的心情都没有，每天他都为老病死而忧患而烦恼!他好
亲历观音菩萨海上救度，因缘殊胜拜佛为师
四十年前，因战争动乱，满目疮痍，我和哥哥、弟弟、表哥等亲戚共 38 人，从越南堤岸逃难出来被安排在三条小渔船上。那天浪很大，小船晃荡，人心也跟着不安。突然，一个大浪
宽恕别人才是善待自己
这世上，没有什么歧途不可以回头，如果我们用一颗宽容的心去接纳他们的悔过，没有什么错误不可以改正。一个人只要有真心向善的念头，就会创造奇迹。而我们要做的就是要学会
换一种心态看成败，生命更精彩
当我们能够把人生当做是提升自己心性的一个过程时，我们会发现自己具备了极大的反脆弱能力。当我们事事顺利时，不要沾沾自喜，那正在用尽自己的福报；而当我们屡屡受挫时，
人生之难，难在放下；学会放下，人生不难
人生之难，难在放下，若能学会放下，人生就不难。因为，放下是一种解脱、是一种顿悟，是一种智慧。把心放平，一切会风平浪静；把心放正，一切会一帆风顺；把心放下，一切会
透过胃痛恶化为胃癌的悲剧说学佛误区，也许您也在其中
我们的身体本来就是一个业报之身，身体之地水火风四大不调，自然就出现病变，痛苦。人吃五谷杂粮，哪有不生病的呢？很多修行人，在学佛路上走偏了还不知道。其实学佛最关键
放生仪轨：简单放生仪轨及放生须知
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放生因果：火车坠河独获幸免
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放生因果：种多子因
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放生功德：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？
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师子月佛本生经
师子月佛本生经 新为失译人名附三秦录如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。与千二百五十比丘百菩萨俱。尔时众中有一菩萨比丘。名婆须蜜多。游竹园间缘树上下。声如猿猴。
福力太子因缘经
福力太子因缘经 佛说福力太子因缘经卷第一 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译尔时世尊。从本座起。诣安陀林。于一树下。昼日栖止。宴寂而坐。
大方便佛报恩经
大方便佛报恩经 大方便佛报恩经卷第一 失译人名在后汉录序品第一 如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众二万八千人俱。皆所作已办。梵行已立。不受后有。如摩诃
舍卫国王十梦经
舍卫国王十梦经 附西晋录闻如是。一时佛在舍卫国精舍。时有国王名波斯匿。夜梦十事。一者三釜罗。雨边釜沸气交往来。不入中央空釜中。二者王梦见马口亦食尻亦食。三者见大
大乘悲分陀利经
大乘悲分陀利经 大乘悲分陀利经卷第一 失三藏名今附秦录转法轮品第一 如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众六万二千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽。尽诸有结皆得
放生因果：十七人投入猪狗胎
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要精进修习
要精进修习一门深入，长时熏修。君不见历代名医，数部经典皆熟烂于胸。一通百通，此之谓也。舍卫城的一群年轻男子在佛陀的允许下出家，加入僧伽，佛陀并且给他们观想的题目
农民与锄头－－学佛网
有一位农民拿着锄头耕种，异日复一日、年复一年，一向异常努力地垦植，所以收成也很丰富。有一天，贰心想：我天天这样耕种其实没什么乐趣，人生到底何去何从呢？不久之后，
豆角有补肾作用
豆类蔬菜主要包括扁豆、刀豆、豌豆、豇豆等，大部分人只知道它们含有较多的优质蛋白和不饱和脂肪酸（好的脂肪），矿物质和维生素含量也高于其他蔬菜，却不知道它们还具有重
语言行布施
语言行布施日常中，若能隐恶扬善，欢喜赞叹他人，即是以言语行布施。不仅能舍掉心中的忌妒心、悭吝心，使自心清净，亦能广结善缘，获无量福报。一日，佛陀与常随弟子一千二
讲究正因
讲究正因佛经说：因地不真果招纡曲。凡事有因必有果，正因结正果，邪因也必结邪果。所以凡做一件事，讲一句话都必讲究正因，才是做人的道理。譬如日日的做事是不是正当的事
星云大师：人有没有来生呢
有人说，人死如灯灭，一死百了，那有来生?这是迷的断灭见。也有人说，人有来生，一颗颗种子，种到泥土里，都会再开花结果，会有来生;人死以后，当然还会再来做人，不会改变
五百梵志恒河求法
在佛陀时代,印度有许多外道信仰。有五百位梵志﹝外道行者﹞相信到恒河沐浴可以消灾、超越苦难,当时这种传说很盛行,所以这五百位梵志即相约结伴前往恒河。供佛因缘,树神得报
星云大师：把吃苦当成吃补
人，大多数都喜欢尝甜头，不欢喜吃苦。其实，人生本味，酸甜苦辣，百味杂陈。有人喜甜，有人爱酸，有人吃苦，有人好辣;一桌佳肴，有酸甜苦辣，能够各食其好，各取所需，皆
两人都扎了青蛙，结局却不同，值得省思
因果业报，丝毫不差，这是科学的定律。佛教典籍也阐述有三世两重因果的教义。过去之因，感招现在之果，现在之因，感召未来之果。
随缘放生也需斗智斗勇，您有好办法吗？
放生可以说是学佛修行人的一门“必修课”，也是自利利他的一种善行。说实在的，众生无量，我没有能力全部放生，随缘之下，能多放一条生命就多放一条，这就是我的“放生哲学
警惕，您这不是“佛系”，而是忘了初心在颓废
有的人把佛系称为一种新文化，将佛系也归属于文化的一种。殊不知，文化是根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。因此，在我看来佛系不
平台、本事与当今的“活佛”
其实有时认识自己比认识世界还难。因此说看清自己非常重要！每天我们都有照镜子，但是我们在照的时候，有问过自己一句话：“你认识自己吗？”
那一树秋叶，一流云烟，诉说着无常变幻
秋天踱着悠然的脚步而来，那一路的绿树阴浓，经历了料峭的春意，告别了聒噪的夏日，遂而迷恋起秋的风姿。此去经年，许是良辰好景风华正茂，却又转瞬即逝......
放生仪轨：放生感应世界
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放生仪轨：什么动物不能放生？放生有哪些注意事项？
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放生指南：放生要注意那些地方
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放生指南：放生红鲤鱼
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四人出现世间经
四人出现世间经宋天竺沙门求那跋陀罗译闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时王波斯匿乘羽[羽*包]车群臣围绕。出舍卫城。便往园中至世尊所。头面礼足在一面坐。
优陂夷堕舍迦经
优陂夷堕舍迦经 失译人名今附宋录闻如是。一时佛在舍卫国止城东出。有女人子字芜耶楼。人呼为芜耶楼母。佛在芜耶楼母家殿上坐。有一女人奉持教戒。字堕舍迦以月十五日朝起
食施获五福报经
食施获五福报经 失译人名今附东晋录闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。当知食以节度受而不损。佛言。人持饭食施人。有五福德令人得道。智者消息意度弘廓。
大爱道般泥洹经
大爱道般泥洹经 西晋河内沙门白法祖译闻如是。一时佛在堕舍利国。行在猕猴。水拘罗曷讲堂。是时摩诃卑耶和题俱昙弥。行在堕舍利国。与五百比丘尼俱。皆是阿罗汉皆为大神足
马有八态譬人经
马有八态譬人经 马有八态譬人经(出杂阿含别译)后汉西域三藏支曜译闻如是。一时佛在舍卫国行在祇树给孤独园。多比丘僧俱。佛告诸比丘。马有弊恶态八。何等八。一态者解[襾/(
达真堪布：这些业要彻底穷尽时非常容易遇到巨大的违缘障碍
达真堪布：这些业要彻底穷尽时非常容易遇到巨大的违缘障碍学佛修行的过程中会遇到各种各样的对境，但是发菩提心的大乘修行人，遇到这些对境时，不能退失道心，更不能对佛法
放生指南：智慧而科学的放生
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自制酸辣豆花
材料：豆浆1袋、花生仁、豌豆仁、胡豆仁、榨菜、葱花调料：内酯、盐、味精、美极鲜、辣椒油、白糖做法：1、将豆浆放入锅中煮开。2、取一碗，放入一勺匙内酯，用少许温水化
用《楞严经》作枕,落空功名－－学佛网
安徽颍上县高天佑，曾与二位同学前往江宁应试。据说鸡鸣山守源禅师是一位有道高僧，便一齐去参拜并叩问前程。守源禅师对他们说：“二位都可以考中，只有这位高君不能，因为
守财奴
守财奴人生就像福田，要收获美好的善种，就要用智慧去栽植。波斯匿王，是佛世时印度憍萨罗国的国王。后轻时，脾气暴躁而无信仰；自从皈依佛陀后，常常听闻佛陀的教化而笃信
杂菜天妇罗
材料： 茄子、西兰花、莲藕( 也可用番薯、青椒 ) 各小量、 炸粉( 或自发粉 ) 一小碗; 调味料： 盐半茶匙; 做法： 1. 茄子、番薯、莲藕洗淨后切片； 2. 炸粉用同等份量的水