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万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。

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成刚法师答:大师,您说有病要治病吗?

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禅茶养生:香茗蕴香 与心同在茶语人生

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茶是中国最普通的饮品。“香茗蕴香,借水而发;无水不可论茶也。”茶与水的结合才能尽显茶的本色。茶,是叶与水的共生物,是人生与心的半导体。 1、茶之水雪夜,兀自观雪于

佛陀的法语

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佛陀的法语佛陀的法语,每一句都使波斯匿王听了非常恳切的信服。佛陀被给孤独长者迎接到祇园精舍,这里的环境和风景优美得好比人间天上。园中有的是奇花异木,精舍建筑得又

坏人可不可以度

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小和尚满怀疑惑地去见师傅:“师傅!您说好人坏人都可以度,问题是坏人已经失去了人的本质,如何算是人呢?既不是人,就不应该度化他。”师傅没有立刻作答,只是拿起笔在纸

净土法门法语:十方诸佛都赞叹念佛法门

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护持学佛网1所谓“法门平等,无有高下”,在理论上讲,所有一切法门都是修觉正净,为什么一切诸佛偏偏赞叹念佛法门?实在是因为这个法门有它度众生特别的方便,所谓“三根普

相互体谅,婚姻美满

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妻子应常体谅丈夫在外工作的劳苦。先生也应多体谅太太管家的辛勤,尤其要想想:她打从大老远嫁到夫家,离开父母和乡里,来到一个陌生的环境,操劳家务,偶而表现得不顺手和

卑贱的粪夫

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卑贱的粪夫诗曰:智愚贵贱富穷贫,苦乐皆由善恶因;佛法教人平等视,极卑下劣出应真。释迦佛陀在印度乔萨罗国舍卫大城的祗园精舍说法的时候,很多有善根的众生,都得到解脱

禅师巧劝吝妇,有舍才有得

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禅师巧劝吝妇,有舍才有得有位居士向禅师诉苦:“我的妻子非常吝啬,不但对慈善事业毫不关心,甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济。请禅师去我家开导,开导她。”禅师就和这

佛现帝释身化婆罗门

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佛现帝释身化婆罗门过去,佛陀于王舍城迦兰陀竹林弘法时,城中有一丞相,名为梨车,无正知见、不信因果,怂恿太子阿阇世叛变杀父。太子自立为王后,满心欢喜,命令臣民广设

广积善德,子疾痊愈

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焦公是东京人。他三世都没有嫡传的子嗣,于是他就一边做生意,一边旅行,遍访高明的人指点迷津。有一天,他遇到一位老僧,告诉他说:「没有子嗣有三种原因。第一是祖宗没有

善意存于心,菩萨是众生

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善意存于心,菩萨是众生常行于慈心,去除怨恨想;大悲感众生,悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本,所谓慈即爱护众生,有给众生以安乐的心;而怜悯众生,有拔除众生痛苦之心,则为

何以解忧 唯有茶疗

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唐代药学家陈藏器在《本草拾遗》中曰:“诸药为各病之药,茶为万病之药。”说到茶对“心病”的“药理”功效,历史上有多位名人予以高论。唐代陆羽在《茶经》中称茶能“涤烦

净土法门法语:为光明的前途而干

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护持学佛网1人生非常短暂,古人常讲“黄泉路上无老少”,我们每一天打开报纸看看那个讣文,年轻的人不少,谁能保证自己还能活个多少年?所以不要以为我现在还年轻,来日方长

波斯匿王减肥记

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有一天,波斯匿王来到祇夜给孤独园,他顶礼佛陀后便坐于一旁, 由于身材过于肥胖,短短的路程就满身大汗且气喘如牛 。佛陀便告诉波斯匿王说:‘大王,您的身体太肥胖了!’

母热得瓜,孝感佛现

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滕昙恭是五代的梁朝人。当他五岁时,母亲生了热病,心里想吃清凉的瓜,可是这种瓜在那种地方是没有出产的。所以他找来找去,始终寻找不到这种瓜。滕昙恭心里非常难过。有一

善光公主

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善光公主波斯匿王是个贤明的国王,心地仁慈,爱护百姓,同时也是佛陀忠实的在家弟子。不仅笃信佛教、恭敬三宝、广修布施供养,还经常亲近佛陀,听经闻法,是当时佛教的大护

观音灵感录(清代)

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善有善报类(信为道元功德母,长养一切诸善根,既长善根,定获善报。)山西张玉有女,名佛儿。好诵观音经,年及笄,暴死。半日而苏,言被二冥役挟过叉岭,见黑被先裹二人纳

善生童子七岁成佛的故事

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善生童子七岁成佛的故事从前,印度有一个大国叉尸罗国,国王叫提婆王。提婆王膝下有十个王子,各自统领一个小国。善住王子统领的国家最小,但国力稳固,百姓生活富裕。邻国

吃亏让人,福星高照

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华亭有一位读书人,名叫李登瀛。他家境贫穷,只有两亩田地。承租的佃户,因为疾病而使田地荒芜,卖掉儿子来偿还田租。李登瀛知道以后,怜悯地说:「你因为生病的缘故,不能

第六节 摩诃迦叶尊者

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第六节 摩诃迦叶尊者(一)精通一切知识摩诃迦叶波,汉译饮光,谓古仙人身光炎涌,能映余光,故名。《法华文句》云:此翻大龟氏,其先代学道,灵龟负仙图而应,故名。迦叶

凉拌茶:基诺族的吃茶俗

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基诺族的凉拌茶:居住在西双版纳景洪县基诺山的基诺族,有8000多人(基诺族共有1.2万人)他们自古至今仍保留着用鲜嫩茶叶制作的凉拌茶当菜食用,是极为罕见的吃茶法。将刚

净土法门法语:怨天尤人,这个很可怕!

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护持学佛网(一)1印祖教我们,学佛从哪里学起?从深信因果。真正深信因果的人,安于自己的现实状况,他生活过得很自在,很快乐。2不相信因果的人,逆境现前,受果报受得不甘

行医济世,得道飞升

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晋朝的时候,有个人姓董名奉,住在庐山。他精通一些道法手术,替人家医治疾病,不收取金钱。严重的病患医治好了的,就叫他们种五株杏树;轻微的病患医治好了的,就叫他种一

印光大师讲述的一个真实轮回故事

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印光大师讲述的一个真实轮回故事宋朝太平兴国年间,有一位法名辨聪的僧人,游方到五台山,时值仲夏,便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘,举止疯疯颠颠,大

慈悲忍辱,天官赐福

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台州的彭矩,性情慈祥而且谦逊。他曾经跟另一个人,投宿在同一家旅馆。后来彭矩先回家,那个人遗失雨伞,以为彭矩拿走,便来到彭家怒骂。看见彭矩的表现好像很懦弱,就说:

为情而堕妇鼻中虫

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过去有一位优婆塞,持戒严谨,精进不懈。有一天,这位优婆塞生了重病,群医皆束手无策。眼见优婆塞已命若悬丝,他的妻子非常地悲恸,依依不舍地对优婆塞说:「我们夫妻多年

文殊化身—戒阇黎(二)

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文殊化身戒阇黎(二)宋朝光宗绍熙元年庚戌初夏。北山百花桥东庙神,姓谷名穆。颇灵而神,常常变化成老人进入寺里听法师讲经。法师问他从什幺地方来。他回答:「为听法而来

多取人善,奖励后辈

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他特别喜欢奖助和勉励后学,只要后辈有任何可取的言语和行为,他就加以称赞,传扬对方的优点,并且说自己不如他们。陈瓘,字此锡,性情非常谦虚和蔼,从不与人争执。他跟人

轰动全国的因果报应案例

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轰动全国的因果报应案例93年在四川发生过一起当时轰动全国的人口拐卖大案,以彭洪菊的丈夫为首的44人拐卖集团在86年到92年之间拐卖男女儿童80多名,妇女10多名,并因幼儿生病

饮茶仪礼:童子捧献于前 为君以泻清臆

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日本茶道基本上归属禅宗茶道,源于中国但青出于蓝而胜于蓝。随着日本茶道的形成和发展,相关文献中逐渐趋向于用“茶会”来称呼一般意义的饮茶,而将“茶事”限定为日本茶道

净土法门法语:你点哪个心?

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护持学佛网1古人有个公案,一个出家人遇到一个老太婆,大概是卖点心的,出家人化缘,向她化一点点心。2这个老太太很厉害,《金刚经》上说“过去心不可得,现在心不可得,未

一捧沙

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一捧沙 两千五百年前,释迦牟尼佛传法的时候,有一天,释迦佛带着弟子托钵外出化斋。 一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位娇滴滴的女孩子,远远看见释迦佛带领弟子们而来,就

茶禅一体:禅心以一贯之

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中国在唐、宋时代禅风大盛,其对社会文化的影响一直延续到今天。相传圆悟克勤禅师提出“禅茶一味”之后,禅与茶便形影相随。几乎寺必备茶,僧必饮茶。 禅是直指人心,见性

瞠心净尽,不道人过

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王旦的家属从来没有见过王旦发脾气。有一天,他们尝试让王旦发怒,以少许尘埃和墨水投入菜羹中。王旦只有吃饭。家属问王旦:「您为什么不吃菜羹呢?」王旦答道:「我偶而不

还妾代债添丁及第

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还妾代债添丁及第德清的地方有一举人名蔡启传。他四十岁时仍未有儿子;他妻子便用了五十两的私房钱为他买了一妾。该妾来到时,不断低头哭泣。蔡问她为何哭泣,她答说:我丈夫欠

佛陀十大弟子 天眼第一阿那律尊者

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阿那律是甘露饭王的次子,又译为“阿冕楼陀”,汉译“无贫”、“如意”。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟,佛陀的堂弟。佛成道

阿弥陀佛赐的大悲水,太灵验了

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阿弥陀佛赐的大悲水,太灵验了 感谢吴秀师兄,教给我们“向弥陀老爸求大悲水”的方法(是弘愿寺的一位法师,出家之前教给吴秀兄的)。这几天有机会实践了三次,连续三次,

面带笑容,广结善缘

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种瓜的老叟,看瓜的好坏,不必用手弹,也不必用鼻子闻,只凭眼力看就知道。看人也是一样。辽阳县张忠堡有个老太太,自从过门就挨丈夫骂,一直到老。她问王凤仪:「我为什么

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