3、梨打痢头
3、梨打痢头从前有一个患了满头疥癣的人，他的家人为他买了一顶华丽的帽子遮盖了他的丑陋又脏的头部。有一天有一个卖梨的人对他说：你让我用梨子打你的帽子，不管掷多少梨
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你是在真修行，还是在逃避现实的烦恼?
修行必须从实际问题入手，谈经论道一堆，神奇体验一把，但遇事依然烦恼痛苦，修行何用？真修行必须在具体的痛点上进行，痛得越深，你其实离真理越接近。那就像黎明前的黑暗
尼弥王的故事之三
尼弥王的故事--三上一集说到，玛咖贴哇王离皇宫之后，就出家成为隐士，行四梵住，他证了禅定，往生后，转世到了色界天。玛咖贴哇王当在色界天的时候，都有观察自己的后代，
潘安邦生前信佛吃素
潘安邦39岁时退出歌坛，到美国洛杉矶做起了成衣生意，经营有成，后来还回台开店。他公司的一名女员工吃素、念经，告诫他：“素食是不忍众生受苦，试图想想这些动物面临宰杀
老品·第十一品
老品第十一品观美色无常而证阿拉汉果此城(色身) 为骨头搭建而成，而涂上血与肉，其中充满老死，骄慢与虚伪 (注)。 (偈 150)嘉娜帕达卡娅妮公主是佛陀姨母的女儿。她长得很
因果：经文佳句摘录
《大宝积经》卷第四十一假使经百劫 所作业不亡因缘会遇时 果报还自受《泥犁经》曰：“父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。”《因果经》曰：“欲
如果全世界所有人都出家了，人类会绝种吗？
在我国社会，受到传统观念的影响，对佛教的出家误解很大。在国内，每听人说，大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了。没有夫妇儿女，还成什么社会？这是严
双品·第一品
双品第一品心是所有法(注)的先导，心是所有造作的主导，若人造作身口意恶业，必定受苦报，一如牛车紧随牛的足迹。(偈1)有一天，盲尊者迦丘帕喇到祗树给孤独园向佛陀问讯。
为什么要学佛和信仰佛教呢？
为什么要信仰佛教呢？信仰佛教的目的，就像从事其他的任何一个行业一样，咱们人无论是做什么、说什么、想什么……，一切的目的就是在于：如何才能够减轻痛苦；如何才能够增
楞伽阿跋多罗宝经
楞伽阿跋多罗宝经一法异名者。先会此经异名。次会他经异名。《楞伽阿跋多罗宝经》此经异名者。秖此自心现量第一义境界。亦名自觉圣智境界。亦名真识。亦名真相识。亦名如来
佛教故事：佛典故事：小王子当国王
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佛教故事：佛典故事：功德都能使人往生天上
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佛教故事：佛典故事：善恶的果报
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佛教故事：佛典故事：失望的牧牛人
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佛教故事：佛典故事：佛陀的道场
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达真堪布：佛法里经常讲“殊胜”，其实什么叫殊胜-
达真堪布：佛法里经常讲“殊胜”，其实什么叫殊胜?佛法里经常讲“殊胜”，其实什么叫殊胜?让你受益的就是殊胜的。尤其对学佛人来说，让你的相续有所变化，这叫受益。比如某
达真堪布：从今天起，对烦恼说不
达真堪布：从今天起，对烦恼说不烦恼是我们真正的敌人。这些烦恼住在我们的心里，欢天喜地，随意加害我们，我们对它却一直忍气吞声。 烦恼就是轮回YU卒和地YU刽子手，它致
达真堪布：今生来世什么最可靠
达真堪布：今生来世什么最可靠我们应该仔细观察一下自己的相续，自己的相续中有没有产生真正的善根，或者自己到底有没有积累善根，这是很难说的;即使在我们的相续当中有时
因果佛经汇编 读一卷《灯指因缘经》
佛经摘要：灯指一生跌宕起伏、坎坷曲折的经历，剧本早就在前世写好，今生不过是照本演出而已。一切世人富贵荣华不足贪着，于诸人天尊贵不应喜乐，于佛法如说修行，功德不可
达真堪布：什么是真正的精进
达真堪布：什么是真正的精进 若要成佛，就要积累资粮；若要积累资粮，就要精进。那什么叫精进呢？“我天天上课、打坐，天天磕头、绕殿等，这应该叫精进吧？”不一定。“我
什么是大蒙山施食？
善士问：什么是大蒙山施食？法师答：宋朝时有一位不动法师，居住在四川的蒙山；他为了普济幽灵，收集瑜珈焰口及密宗诸部，辑成蒙山施食，成为禅门日诵。直到近代，有位兴慈
初学佛者应先从什么书开始学习？
善士问：初学佛者看什么书？请教尊敬的法师，初学佛者应先从什么书开始学习？请推荐几本可以吗？宏海法师答：阿弥陀佛！初学佛者的的确确应该把基础打扎实一些，就是全面的
佛说圣最胜陀罗尼经
佛说圣最胜陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译如是我闻。一时佛在波啰钵多国星左大城虞弥曩nǎng精舍。过是夏已，至九月二十日。有一苾刍名嚩pó野
听到哪里有难，你马上就回向
应当发愿让世界消除灾难《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解今天的雨很大，大家还是来了，就是一念心!这种道心，会有感应的。有些问题不要看得过深了，我们把它现实化，就是
佛教故事：佛典故事：佛陀灭火的故事
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佛教故事：佛典寓言：答非所问
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佛教故事：佛典寓言：聆听别人的心音
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佛教故事：佛典故事：国王供养尊者
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真人真事五则：因邪淫被上天夺去功名，自毁前程，后悔晚矣
真人真事五则：因邪YIN被上天夺去功名，自毁前程，后悔晚矣1)诱淫处女，名毁身殒 张安国，明朝人。为人及聪明而有才干，但却没有品德。曾经诱淫邻家女，致使该女未父母察觉
关于王永庆的故事（1）
关于王永庆的故事（1）台塑集团王永庆节俭到一条毛巾使用30年王永庆一生简朴，尽管坐拥亿万资产，却从不奢靡，他对于吃的原则是“简便”，每天早上的公司会议，王永庆会享
佛像的起源，你知道吗？
有一天，佛祖心想：此四部之众，有很多人都懈怠，都不常听法，也不精进修行，使身能作证，又不祈求未获者获，未得者得。我现在应使此四部之众，能真正渴仰于法。那时，佛祖
驼背人
驼背人一时,佛在舍卫城。有一施主,财富圆满,犹如多闻天子。(译者:当时印度很富裕,每位大施主都富如多闻天子,但现在很贫穷。这是不同时期众生所感的依报不同。)其有一子娶妻
佛学院为什么不招收在家居士？
问：为什么没有居士佛学院呢？或者佛学院为什么不招收在家居士呢？曙祥法师开示：没有专门的居士佛学院，但有佛学院招收居士的。1、有招收居士的佛学院很多佛学院，或者说
拜佛有标准动作和先后顺序吗？
1、拜佛到底有没有一个标准的动作呢？当然有啊。最标准的动作就是我们通常所说的“头面接足礼”，也叫“顶礼”。顾名思义，顶，就是头顶。另外一个名字，“头面接足”，也
什么是律宗
道宣的四分律宗，是依大乘唯识圆教而立义。并主张四分律宗通大乘说，从律文中，有五种理由证明：(一)沓婆回心：沓婆证阿罗汉后。求坚圆法，回心向大。(二)施生成佛：戒本末
佛教故事：佛典寓言：把自己当看客
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佛教故事：佛典寓言：毒蛇
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佛教故事：佛典寓言：梵志悟道
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佛教故事：佛典寓言：狗和树的故事
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佛教故事：佛典寓言：虚心接受别人的意见
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达真堪布：清净的布施才能得真正的福报
达真堪布：清净的布施才能得真正的福报福报是修来的，功德是学来的。我们真正能学修舍心，真正能做布施，才能得到这些福报。否则即使我们得到了一些暂时的利益，也是一种痛
以持咒就能召来佛力，可以作无量的事业
如来名号，是如来秘密不可思议加持而显现的，是世间利乐的根本，能赐予圆满的安乐。还应当知道，一切诸佛的心咒，都是如此，是无上的如意宝王，是诸佛的秘密境界，神力不可
达真堪布：一场灵魂深处的对话
达真堪布：一场灵魂深处的对话我们为了这个身体造下了无数恶业，也遭受了无尽的痛苦，这都是因我们执着、贪爱这个肉身而导致的。我们仔细分析、观察这个身体，没有一处是干
你的业力跟地藏菩萨的业力结合了，你就能…
修行功夫，如鸡孵蛋，不进则退《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解(注：地藏王菩萨过去世为婆罗门女，为知亡母去处，去寺院求佛，觉华定自在王如来感念其虔诚，出音声安慰，
第五则·小妾的美德
第五则小妾的美德有一位长者，家中很富有，娶了一位富贵人家的女子为妻，并纳有一个小妾。小妾面色微黑，与妻子的美貌相比，不免相形见绌。因此那妻子便在家中作威作福，将
什么是佛法
【佛法】-什么是佛法佛法(佛教解释)佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。【佛法】佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成
达真堪布：妄念断掉了，真心自然就显现
达真堪布：妄念断掉了，真心自然就显现我们修持善法，不但要有信心，还要有善巧方便，这样成就特别快。 善巧方便很重要。显宗和密宗没有什么差别，主要是密宗里方便法门多
佛弟子称呼在家女居士为“师姐”，是否正确？
答：华夏民族的特点：对一切事物取其精华。佛教自东汉初年传入汉土，在家弟子，不分男女老幼，皆以师兄尊称，正确简单如法。出家弟子，以师兄、师弟尊称。在一起修学的同辈
为何要供养三宝？
供养三宝是种福田的方法之一，属于修恭敬心的“敬田”。当佛陀还在人间时，人们会以衣服、饮食、卧具、医药供养僧团和诸佛菩萨，称为“四事供养”。因此供养的意义有二层：