日光菩萨和月光菩萨
《药师琉璃光如来本愿功德经》云:“于其国中,有二菩萨摩诃萨,一名日光遍照,二名月光遍照,是彼无量无数菩萨众之上首,悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”日光菩萨
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
《药师琉璃光如来本愿功德经》云:“于其国中,有二菩萨摩诃萨,一名日光遍照,二名月光遍照,是彼无量无数菩萨众之上首,悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”日光菩萨
《证道指南》 本文选自南无羌佛著的《般若波罗密多心经讲义》 上述般若经文全予讲解。今说证道指南。为利生证道。如何实证般若而说。此指证道即指证般若。指南者指明方向的
南无羌佛 国画 万年寺(点击图片观看视频)万年寺童心天趣自然 无著圣境入玄气韵金石书卷 完美技艺开先作品完美体现了南无羌佛揽大千世界于胸中,恒万法于毫端,信手无
有个弟子向他的师父诉苦,说自己的心总是很沉重,不欢喜什么、又有什么事不舒服等等,半小时过去了,师父一言不发,始终安静地听着。等到他快讲完的时候,师父说:“我先出
我是一个农民,年轻时在一个建筑公司上班,一直都有学佛之心,以前也不懂,只要听说有什么师父,我就跑去皈依。因为我没有什么文化,也没有什么技术,也不懂得因果的道理,
叹息之敌弗可视,视则明日复明日,叹息之时即为功,莫让叹息代行功,识破机关当下道,何来恼悔与叹风。社会上有很多人动不动就灰心叹气,实际上这是一种很不好的现象,这是
久执之争,是为双错,原何也,互见其过兮,互识自优兮,久之误重,则弗见其对恼耳,由是无争于执也。双方长时间互相执着的一种争斗,相互说长道短的一种争执,实际上是大家
《大智度论》曰:「如燃灯佛生时,一切身边如灯,故称燃灯佛或锭光佛。」燃灯古佛殿启建于曾是多位佛陀於虚空中降下甘露之圣殿,该殿完工奉请燃灯古佛像入座,开光后正式成
值南无观世音菩萨法缘日,我们在寺里有序地忙碌着,一起做事情的大姐过来对我说,要引我认识一位很好的修行人。我高兴地点头,并问道:“是什么让你觉得他是很好的修行人?
老禅师带着徒儿下山化缘,归途中遇见一个瘦骨嶙峋的年迈老妪。老禅师当即命徒儿留些干粮和银两给老妪,徒儿有些不情愿,撅着嘴嘟囔:“师父,我们干粮仅够三天,银两只得五
“老杨患癌症去世了!你们听说了吗?”“怎么可能?老杨这么好的一个人,七十岁都不到,身体一直都健康。怎么可能说走就走了。老天不长眼哦。”他们谈话中说的“老杨”就是
现在想起自己初学佛时的情景,历历在目,难以忘怀!约在2015年3月初的一天,我按照和同事的约定去学习共修。说起来惭愧,去了后我才开始懂得礼佛,知道学佛修行的一些意义
生活之途,其关颇繁,哨士之查如空星布,汝持何证将以通行之,所执之证德才是也。人世之间,要证明自己的身份需要各种各样的证件,通行各种关卡也需要各种证件然后才能放你
周末天气晴朗,我带着儿子一起到乡下看我妈妈。下午四点多钟下了一场大雨,雨水冲刷了闷热,带来了一丝丝清凉。傍晚时分,我牵着儿子,悠然地走在田间的小路上,一边踏着优
去过寺庙的善友可能会注意到,地藏王菩萨像的身旁往往塑有两位侍者,一为年青比丘,一位为老者。这是什么因缘呢?据《神僧传》记载,南无地藏王菩萨曾降世于新罗国王族,俗
网络上有人说:念佛的人就是佛,心心念念都是佛,久而久之就会变成佛。这个观点对吗?首先了解一下,从凡夫到佛陀有多大的差距,中间有哪些粗分成就的层次。凡夫学佛修行断
据经中记载,“释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音宫殿,宝庄严道场中”,无量菩萨摩诃萨、无数大声闻僧齐聚,无数诸天、人、非人、众神等,皆来集会。于法会中,南无观世音菩萨
科技艺术 仙山去处科技艺术即是采用科技和艺术而设计,通过机械仪器科学数据,光源、温度、速度三维空间而组成的一种新型立体艺术,如整个画面立体画在一个平平的纸面上,
佛遗教经全文 (佛垂般涅槃略说教诫经)姚秦三藏法师鸠摩罗什译释迦牟尼佛,初转法轮,度阿若憍陈如:最后说法,度须跋陀罗。所应度者,皆已度讫。于娑罗双树间,将入涅槃
为什么要学佛?对于这个问题,我想不同的人有不同的回答。物理学家杨振宁接受白岩松采访时说:“物理研究到尽头是哲学,哲学研究到尽头是宗教。”而爱因斯坦早就为这种宗教
具智者数语之谈,众所大悟,无才士论经据典,众无所得,言多者非才横,君子参之。喜欢夸夸其谈,一张口就有说不完、道不尽的废话,为了表白自己的才华,而费尽一切力量比手
卧床默念有罪过吗?病人心存至诚卧床念佛无罪。无病之人,睡时默念亦无罪。念佛虽贵至诚清洁,然病人做不到,但心存至诚默念,或出声念,功德仍是一样。以佛慈广大,如父母
二十世纪瑞山瑞山,名寂精,俗姓柳,福建惠安县人。二十九岁时,听到雪峰寺转初法师讲《阿弥陀经》,即发心出家,于是依止转初法师剃度。受完具足戒后,就随喜到江、浙一带
平常心是道:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。有了平常心,饥来食,困则眠,热取凉,寒向火。日日是好日,时时是好时,人生就行驶在正确
戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵,由戒生定,由定发慧,故戒学实乃学佛之基。佛陀涅槃前就示教佛弟子应“以戒为师”,即因戒能成就一切善法,到达真正的安稳处。是故佛
今天,再三给同学们讲清楚,千万做到不要执着,不执着就是虽然有一切冷暖寒暑、刺激、骂你、诽谤、赞赏等等,那么你们都应该视而不存分别,心里面如如不动,这就叫不执着,
南无释迦牟尼佛说法四十九载,应得渡者已渡,娑婆众生跟随佛陀学佛的福报已尽,由是因缘世尊决定示现涅槃。在世尊即将报化之际,波旬魔王趁机钻出来请佛灭度,好让人误会为
南无阿弥陀佛据鸠摩罗什法师所译《佛说阿弥陀经》记载:“彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。……彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。”玄奘
我的宗旨很明显的就是一句话,告诉同学们,那就是佛法在世间,不离世间觉。就这么一句话,因为佛法是建立在世间六大缘起和合之因的悟谛,就是说地、水、火、风、空、识和合
佛告曼殊室利:东方去此,过十殑伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来、应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利!
常言道:天有不测风云, 人有旦夕祸福。南宋诗人方岳道:“不如意事常八九,可与人言无二三。”孔夫子曾受厄于陈蔡之间;周文王仁笃也曾被拘于羑里;汉初三杰韩信未遇时,
对于杨振宁的为人在很多人嘴里褒贬不一,其中最为人所诟病的莫过于一种说法:“当初国家需要他的时候他不回国,现在祖国发展好了他也回来养老了”。这个现今世界上最伟大的
当代住世佛陀的金石,借传统的神韵造型,融新意之雅趣舒展,无论是阴刀阳刻、汉碑古韵、钟鼎行文皆达到金石的最高峰,砸钗还古的境界,视若金玉环垂,坠地有声,玉坠残缺,
知其所错而弗正之是为大过,持错随行,故弗愿弃之弊,由是步之不前,故首必于改错之道则然步进。凡是知道自己的错误而不改正的人,这种人已经犯了一个大错误,因为知错而不
佛菩萨好像有这么一个规矩,就是凡是转世来的,一般都要迷性,那么不到相当高的菩萨,是不会彻觉他们自己的,要很高很高的境界,才能保持清净本然,一般的都要迷性,因为不
念佛如何注意至诚恭敬?视佛像一如活佛,视佛经祖语,一如佛祖对己说法一样,不敢稍存疑慢。至于平时念佛,声默随意。若睡卧,大小便,澡身濯足等,及经过臭秽不洁之地,俱
崔文武老人出生于一九二六年,八十九岁的耄耋高龄耳不聋眼不花,血压正常腿不疼。自打退休后他每天早上坚持到盐湖禁墙边去散步、活动,呼吸新鲜空气。然后回来再吃早饭。这
我在部队工作时,一位战友讲过一个事,对我触动很大。他是河南人,我们都在陕西某部当兵。我当时还没有结婚,而他结婚早,所以他的家属经常来部队看他。有一年,他的儿子也
问:什么叫飞灾横祸?上人:本来应该没有,而你有;不是属于你,你却得到;本不应你来受的,而你却受了。横祸是不期然而然,即是意外。有的人喝酒,被酒桶的酒淹死,这是不
红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方,到处随缘延岁月,终身安分度时光。世间的纷扰争斗漫无边际,犹如茫茫无际的红尘白浪一样,唯有忍辱柔和才是处世的妙方,我们应该到处随缘
你给别人的一切,都会回到你自己身上。不论你伤害谁,就长远来看,你都是伤害到你自己,或许你现在并没有觉知,但它一定会绕回来。凡你对别人所做的,就是对自己做,这是历
人在做,天在看,心存善念之人,必有福报。人生在世,钱不是第一,名不是第一,人品是第一。不管到什么时候,都不要忘记,善有善报,恶有恶报。人在做,天在看,我们的起心
经常算命不是好事。算命先生算得准不准呢?很多都是准,非常准,有的不仅仅是准,很准。但准是准了,你算了会怎么样呢?天机泄露,不可以泄露的东西就泄露了。我们每一个人
当下肆虐全球的新冠肺炎,让很多人意识到免疫力才是人的第一竞争力,许多人开始关注免疫力这个词。有一位医学心理专家认为——世上所有的病,都是免疫系统打了败仗。为什么
我们先做一个有趣的测试:环顾一下你的居室;如果你不在家,请回想一下不久前你离开家时房间的样子:地板上有没有积满灰尘;沙发上是否有堆积如山的过期杂志;衣柜里是否凌
我们的心无始以来一直受到遮障和染污,故不断在轮回中流转。而若能修习菩提心的话,便可消除我们的业障。一切法中,以调伏我们的自心为最重要。心若能生起慈悲,便具足了一
说到修行,我觉得出家人第一不要到处攀缘权贵富人,第二不要常常向外化缘,第三不要事事向人求缘。金山禅寺里有幅对联:“冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。随缘不变,
赞地藏本誓 校量经因 癃残喑哑是前生今世讽大乘 福利无穷 决定宝莲生南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧“赞”:赞叹。《地藏经》三卷分十三品,这是最后一卷。“
行走生活,需要一份好心境,心境是什么?是最朴素的日子当中的一种日常与习惯。创造一个好心境,成就一份好心态,去体现自己在时光岁月中的顽强与乐观。万事万物凭心境,活