为什么福报修不起来,甚至越修越少?
很多人都希望能修福报,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,健康一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养、放生、印经、做义工、帮助众生听闻圣贤教
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
很多人都希望能修福报,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,健康一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养、放生、印经、做义工、帮助众生听闻圣贤教
致中,东北吉林人,民国十四年跟界虚师出家,是我一个徒侄。出家后,没处去,我让他在长春帮忙修般若寺。因为他没什么大本事,只好干些笨重活,为常住事发心行苦行。般若
刚才我举例了,《阿弥陀经》就讲的是阿弥陀佛的四十八愿及其极乐世界的一切境界,那么《般若波罗密多心经》它讲得是般若,即宇宙、人生、万物的真谛,说穿了,这才是真正的
念地藏菩萨不可思议的力量梦参老和尚《浅说地藏经大意》有一个人向我说,在西藏,路上会有抢劫,大概每天下午二、三点钟,那个地方是不能走的,土匪在那儿抢劫。但是他非在
诗曰:‘供养沙门狗得餐,转生王女见心欢;为夫广说前身事,礼佛斋僧福慧宽。’又云:‘心分十界任君临,六道升沉遍古今;学佛善修超出速,恶因种堕罪根深。’中印度佛法盛
有一种美德叫尊重,有一种修养叫尊重。尊重是什么?尊重是人和人之间的认同,尊重是心和心之间的平等。尊重,可以折射出一个人的品行,但凡有素质有教养的人,都会懂得尊重
以前我在台湾教花艺,有很多学生,知道大家碰到的问题很多,我自己的经验也是一样,可是因为我修地藏法门才把学佛的路打开,才可以有机缘学“悉昙”。数年前,在美国万佛城
修行能否成功,心量大小是关键。心量太小的人是没法承载大法的,所以大家们要学会尊重能骂我们的师父。修行人要讲道心,为道而来,为法而来。有这个道心,有时候骂一骂,是
清鉴辨鉴辨,俗姓张,广东惠来人。年二十八岁,出家于县城的榕石庵,鉴辨法师卖掉他在家所有的产物,造十八罗汉的圣像。后来受具足戒于潮州的开元寺,燃左手的两只手指。常
放下屠刀立地成佛,常常被用来劝导为恶之徒停止罪恶。同时也教育那些有过错的人,只要真心改过,也会修成正果。“放下屠刀”,离一切恶,修一切善,成为最善良的好人,然后
阿输迦王一天建造了八万座佛图(佛塔),但自己尚未觉悟,不过,他对佛法充满信心与欢喜。他每天恭请一些比丘进入王宫,奉上供养,同时依序请法师说法。有一位年轻比丘精通三
返老还童被认为只存在于神话传说,现实中不可能存在。可是,返老回春童颜却实实在在地发生了,2012年10月,很多行人亲眼见到南无始祖报身佛回春童颜,从示现无常的苍老形象
佛住世时,弗加沙王由于读诵了《十二因缘经》,体悟到昔日所追求的财、色、名、食、睡等五欲之乐,原来是烦恼的根本。于是,弗加沙王召集群臣,宣布将王位传给太子。之后,
人生虽短暂,但人的格局却不能小,大的格局是一种智慧,更是一种人生境界。你的格局有多大,拥有的便会更多,格局大了,人生才会有无数种可能。做人做人智商高不高没关系,
有一些人,他心情很烦躁,痛苦,感觉一股怨气在心头,解不开。你劝他,他也无法,这时只要他能去念《地藏经》,念完经,就好了。可见,他是被一股痛苦烦躁的磁场笼罩着。关
根据《乾隆大藏经》大乘华严部,第0084部,唐于阗国三藏沙门实叉难陀译《大方广佛华严经》(80卷)原藏影印本校正注音。读诵仪轨取自福建莆田广化寺《大方广佛华严经》印本
佛教是归为宗教但高于宗教的存在。它的特点是:劝人向善,做一个好人。但是学佛这事绝对不是讲迷信,跟那些牛鬼蛇神不同。真正的佛教徒并不是一个算命的先生,佛菩萨也不是
《金刚经》说的:“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”有的人呢,一学佛就想到:“唉呀,我还没有见到过佛。”有的人说的:“我好高兴啊,我昨天晚上都看到佛
《心经》全文 文徵明敬书般若波罗蜜多心经文徵明,明代画家、书法家、文学家。文徵明汲取了赵孟頫的圆润、欧阳询的严整、二王的飘逸和黄庭坚的清劲。起笔多用露锋,或露藏
每逢四月初八或其它日子,佛教界都常举行放生法会,放生不只是佛教徒的活动,非佛教徒也有兴趣参加,为使更多人明白放生的意义,籍此略于三方面来阐明。(一)为何要放生?先
庄子曰:狗不以善吠为良,人不以善言为贤。说话是一种本能,不说是一本事。很多时候,我们选择了闭嘴,并不代表我们心虚,而是大智慧的表现。真正厉害的人,知道谨言慎行,
《大乘大集地藏十轮经》地藏菩萨没有在这个世界受生。九华山的地藏菩萨是化身,现在说是韩国人,过去说是朝鲜。那么,在我们佛教信仰的四大菩萨之一、地藏王菩萨——有时候
满觉老和尚九十多了,他曾给虚云老和尚做过十多年侍者,性情耿直,有话必说。虚云老和尚圆寂以后,他一直在老和尚纪念堂为虚公作香灯,看管纪念堂里的香火。虚云老和尚
关于平台内容调整和广告事宜的说明另外,在沙弥的戒*上也有这一条,庙里面上的供果、供品,庙里面供养完佛之后,是收归库房,或者是收归哪个执事人,统一到过堂的时候
内心修养像是黑夜中耀眼的光芒不知道有多少人会借此走出黑暗无论是处在哪个阶层从事什么工作有钱还是没钱都要坚守自己内心高贵的修养著名佛学家周叔迦先生总结了佛教徒修养
策列·那措·让卓曾说,随着修行者对见地的理解愈成熟,他对相当微细的因缘就会愈加挑剔;随着体验与了悟的增长,他对装疯弄狂就会愈缺乏勇气;他愈调伏自心,对别人就愈加
三个人在砌一堵墙,一个人问第一个人:「请问你在干什么?」第一个人没好气的回答:「没看见我在砌墙吗?」问第二个人,第二个人微笑着答道:「我在建造一座大楼。」问第三
马祖道一在衡山怀让禅师那里参学时,很勤奋地盘腿坐禅,雷打不动,心无旁骛。时日久了,并不见什么成效。怀让禅师有心启发他,就问:“你坐禅是为了什么?”马祖道一说:“
风顺之道莫放肆而疏忽之,艰难之途当振作而谨慎之,面顺而失之慎灾必至焉,迎难行而奋取福田由然。我们任何一个人,处在一帆风顺、幸福的道路上的时候,千万不要放肆和疏忽
人生最可贵的是什么?认识到生活的不容易,仍然踏踏实实地行走在生活;认识到生活的苦难和曲折,还是那么不改从容天真地去实践这生活。有时候我们感觉到自己满怀沧桑,感觉
根据《乾隆大藏经》大乘华严部,第0084部,唐于阗国三藏沙门实叉难陀译《大方广佛华严经》(80卷)原藏影印本校正注音。读诵仪轨取自福建莆田广化寺《大方广佛华严经》印本
无能劣徒繁于诋毁嫉妒他或之才功; 具德之士多在敬佩效研他人之优绩,由是察见劣徒为藏私癖,以毁嫉而为遮帐盖之羞惭,所为是也。凡是那些既没有能力、品德又低下的丑劣之人
当传统与创新相遇,总会碰撞出不一样的火花。文创雪糕,就是这股特别的火花之一。近年来,文创雪糕在各个热门景区备受追捧,得到了越来越多消费者和市场的青睐。历史文化突
为什么说有真信者必有切愿?没有信愿就不得往生?今既不发愿,亦岂有信?信愿全无,故不能与弥陀宏誓感应道交。故有真信者,必有切愿。念佛一法,乃仗佛力出三界、生净圡耳
突然接到某师兄的电话,原来是他的一位朋友遇到困境想求圣德加持。大约一年之前,师兄的朋友陷入一段孽缘纠缠中,深感郁闷而四处求助。由此因缘,师兄接引他来恭闻了几盘佛
有一庄园老爷纳了个小妾,宠爱有加。有一天小妾想到寺庙里去烧香祈福,老爷便陪着她一起出门。到了寺庙里,这庄园老爷猛然瞥见自己的名字竟然被写在一块显眼的长生禄位牌上
清定意定意,不清楚他的出身。中年时出家,精严持守戒律,主持丹阳嘉山的隆庆寺。清穆宗同治元年(西元一八六二年),隐避于楚水(江苏兴化)的宝严寺。在当地提倡净土莲宗,
关于平台内容调整和广告事宜的说明五欲,是色、声、香、味、触这五种。又有五种也叫五欲,是什么呢?财、色、名、食、睡,所谓“财色名食睡,地狱五条根。”这五欲,就
六月是清新的六月,六月是和风徐来的六月,更是空气清新的六月,六月是荷月。六月的时光是什么?是承担压力,面对考验,成为更新的适应。有些时候感觉到自己有些力不从心,
每个人的命运不同,有的人随随便便就能赚百万千万,而有的人终其一生贫困潦倒。其实不过是因为每个人的福德业障不同罢了。一个人的命运会在邪淫后有很大的变化。出轨会严重
南无羌佛的弟子阿寇拉摩仁波且开示五明真谛传统五明学分大、小五明,大五明是工巧明、医方明、声明、因明、内明,小五明是修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。实际上
清达禅达禅,俗姓狄,浙江嘉善人,出家于县城的景德寺,曾经两次修持般舟三昧。后来,居住在北港的荻秋庵,念佛的声音时常响彻户外。平时见到人就以生死无常来相互警示策励
无明缘行,指我们人了啊,过去世无始之烦恼,致使颠倒梦想,无知障覆凡夫本来面目。《显扬圣教论》说:“无明者,谓不了真实为体或是俱生,或分别起,能障正了为业。”第一
根据《乾隆大藏经》大乘华严部,第0084部,唐于阗国三藏沙门实叉难陀译《大方广佛华严经》(80卷)原藏影印本校正注音。读诵仪轨取自福建莆田广化寺《大方广佛华严经》印本
一切时处,勤心称诵地藏名号《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解【复次。若未来世诸众生等。虽不为求禅定。智慧出要之道。但遭种种众厄。贫穷困苦。忧恼逼迫者。亦应恭敬礼拜
昨天,卢战卡老师的知识金榜,推出了一个性价比超级高的课,而且这个高质量的课竟然只有一块钱。要知道为了学他的人性课程,我曾经花费了9998元。所以,活动推出后,第一
时光如流,进入了2022年的仲夏时节,有花开,有清新,更是一种成长和盎然,遇见最美的夏天,也遇见成长中的自己。生活总是一种向前的抵达,怀一份感恩,怀一份包容,怀一份