修什么也修不进去,你就念地藏菩萨名字好了
这是地藏菩萨的方便法门《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解【若人虽学如是信解。而善根业薄。未能进趣。诸恶烦恼不得渐伏。其心疑怯。畏堕三恶道。生八难处。畏不常值佛菩萨
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
这是地藏菩萨的方便法门《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解【若人虽学如是信解。而善根业薄。未能进趣。诸恶烦恼不得渐伏。其心疑怯。畏堕三恶道。生八难处。畏不常值佛菩萨
无论是学佛很久的居士亦或是刚入门的佛友日常学佛修行都希望自己日渐精进并能有所成就那么应当如何判断修学有没有进步?修学好与坏的标准又是什么呢?学佛修行好与坏的标准
人在任何时候,都不能丢弃诚信。有诚信的人,才能行天下。诚信再穷,不要欠钱玩消失。再难,不要说话不算数。再有事,把话说明白。堂堂正正做人,明明白白做事。不要丢掉别
一打坐,您就知道了自己哪里酸、哪里痛,应该从哪里开始疏通。揉着揉着,就会感觉到由痛变酸,由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点,您的身体就会越来越强壮。一
走进春天里,赏一场花开,走进季节里,道一句告白,生活在手中,信心在手中,希望在手中,未来在手中。心生暖阳,万物可待,只有自己内心世界的一种温暖、柔和、平静和安稳
称念闻名功德利益:佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。___《妙法莲华经观世音菩萨
好像“多贪众生不净观”,多贪,贪什么呢?就有贪欲。有贪财、贪色、贪名、贪利这一些个问题的人,就要修行不净观。多数的人,都是有贪欲,认为欲望是最重要的;所以就要修
怎么去除贪欲盖。针灸前行禅有什么方便法?对于在家众来说,主要是除贪,对于出家众来说主要是除欲。其实五盖都是因为什么?你不要在肉身那个层面去看,你提高一点,在能量
命由己造,福自己求。人的福报不是上天赐予的,而是自己修来的;人的命运不是上天注定的,而是自己造作的。佛陀将“不妄语”列为五大根本戒之一,就是因为我们这张嘴最容易
★佛菩萨化身来试探人心,大都化为乞丐或又脏又臭的,看世人的心是否有度量、肯吃苦。★身口意清净则事情一动到时,就会分析出正、邪,否则就会被坏的牵着跑。出家是训练收
把这个经典作为枕头,你去这样作的话,就会损你的福报了。这件事是指安徽颍上县,有一个叫高天佑的,他跟两位同学一起到南京来考科举。他们听说鸡鸣山守源禅师很有道行,就
南无羌佛 西画 圣树开的花(点击图片观看视频)深䆳暗黑之中现出一抹流光,蜿蜒伸展而来,琼枝舒发,如水晶琉璃剔透莹洁,闪烁着点点星芒,静默中宣泄出蓝白红黄,色彩妙丽
01佛陀耶:简称佛陀或佛,义为觉者,即自觉,觉他,觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人。02菩提萨埵:简称菩萨。义为觉有情,即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人
★有位法师出去参学回来,逢人就向人吹嘘,他在外面哪个道场,有多好多好,人家要聘请他担任什么职事等等。大家听了都很羡慕,有的人就动了念头,也想出去见识见识。有一天
佛菩萨们无论作任何事情,都会回向是为了利他,就像《华严经》〈净行品〉提到的一样。但这不是要你变得做作,不是要你走一步路,就要煞有其事的念一段经文、修个仪轨或者结
问有没有什么咒或者真言,是特别给这部《大方广佛华严经》的?弟子看这一部经每一品后面有几句叫〈补阙真言〉。这个真言和《大方广佛华严经》有什么关系?补阙:补,就是不
俗语有言,人吃五谷杂粮,哪有不生病的。从某种程度上来说,人自打出生那一刻便会接触世界上所有潜在的病毒细菌,因此感冒发烧是在所难免的。然而对于一个人来说,他却可以
南无羌佛 梅花图 冰冻三尺新 诗是自在的花开梅花笔意无言高雅舒服不是画家的点染,不是书家的代言,散放着文学的才华,透射出书卷的十足。它充盈着渊博学识和微妙,追高古
王阳明是明代著名的思想家,有一次他跟学生出游,路旁有两个人在吵架,一个骂道:“你没有天理!”一个反驳道:“你没有良心!”学生就对身旁的老师说:“您听,他们在讲道。
大势至菩萨,是南无阿弥陀佛的胁持之一。南无大势至菩萨,与南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨合称为“西方三圣”。 如《观世音菩萨授记经》中说:“西方过此亿百千刹,有世界
有一个财主,脾气暴躁,稍有不如他意,就火冒三丈。他家中虽然财产颇丰,但是很少有人与他家来往。后来他意识到自己的脾气不好,且有嗔心,就一心想改。为了能时刻提醒自己
犹如室有一电灯而关闭于内,则不见灯,然电灯亦复在室内,不多不少。就比如说,一间房子里面,它四方无缝,你又看不到,挂一盏电灯在里面打开灯,那么这一盏电灯本身就在室
归元寺 罗汉堂归元寺始建于清顺治十五年(1658年),以其建筑精美、雕塑绝妙、珍藏丰富而名扬佛门。归元寺早年藏有清嘉庆三年(1798年)常州天宁寺石刻五百罗汉像拓本。道
有一天,百丈禅师上堂讲经说法,下座后,大家都已散去,独留一位老人不肯离去。百丈禅师便问他是谁,想要做什么。他说:“实不相瞒,我不是人。在以前迦叶佛时代,本在此山
一个人要倒霉之前,一般会出现一些明显倒霉的预兆,个人从走运到倒霉经历总结几点,供大家参考。希望能对大家有所帮助,也温馨的提醒,现在正在走好运的朋友,居安思危。越
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一家人包容越多幸福越多夫妻间包容越多感情越浓乡邻间包容越多相处越好朋友间包容越多友谊越长同事间包容越多事业越顺生活不是战场,无需一较高下。人与人之间,多一份理解
对于外道来说,外道啊,他们是晓得禅定的,但是不知本源一乘平等中道的理,就没有正觉。这里指的外道啊,同学们啊,就是所有一切修外道的。那么外道,我要给同学们讲一下了
忍辱是修行之本“忍辱是最大福德之处,能行忍的人福报最大,不但增加定力,而且能消业障、开启智慧。”——广钦老和尚修行就是在修我们这忍耐性,修这种种逆境,凡事要能忍
浏览戒邪淫论坛,发现一个规律。家中有子女邪淫,父母肯定也多灾多难。很多子女邪淫后,父母也接着发生不顺的事情。想想也是有道理的,与最亲的人,共业影响最近最大。上天
一树一树梨花开,满眼春风春光里。人间四月芳菲天,又是一年梨花开。看到一种希望,看到一种信心,看到一种和气,看到一种清白,更看到生命的一份新视野,更看到生命的无限
所谓直下承当即认识到自己本有的佛性一切具足,更无欠少@点击音频聆听如果我们不能对自己有清醒的认识,就不能把握自己的心念,不能在烦恼生起的当下观照它、克服它。如果
杭州西湖喜鹊寺的鸟窠禅师,本名道林,九岁出家,于陕西韬光禅师门下当侍者而悟道。后来独自到泰望山,在一棵枝叶非常茂盛,盘屈如盖的松树上栖止修行,好像小鸟在树上结巢
什么叫如来佛?这个问题是非常简单的一个问题,可是同学们不懂了。以前我在接触那些初初属于大学境界类的那些同学,属于佛学里头的,他们有时候都要讲外行话,比如说如来佛
你能看到风景不在于自己有多高,而在于自己站在哪里。你能走多远不是你的思想有多深刻,而是你的思想是否正确。人生最后的高度和最终的去处,不是名气和财富决定,而是一个
老子说:“君子有造命之学,命由我立,福自己求。祸福无门,唯人自招。”天、地、人是所谓的三才,所以人是天地之代表者。天不说话,地也无言,只有我们人有言语动作。人生
弥陀心就是亲娘对孩子的爱。弥陀心就是慈母心。弥陀的是让十方所有众生都脱离六道轮回成佛的弥陀的心,如父母亲一样,十劫呼唤着流浪的孩子,早日回家乡。弥陀心,就是母亲
许多人对佛教的认识,经常有一种误区,认为“学佛就要不执着善,也不执着恶,一切皆空”,进而做什么都肆无忌惮。其实,空执也是一种执着,而且是最可怕的执着。佛陀曾说过
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多年前,那时刚学佛不久,有一次乘同事的微型货车一起外出办事,回程正穿过拥挤的街道时,车突然熄火了,同事只好下车来打开车盖查看。当时是夏季,我们的位置刚好是一批发
万恶淫为首百善孝为先!断恶修善,从力戒邪淫、孝顺父母开始!嫖娼、卖淫、婚外情、未婚同居、手淫、意淫、同性恋等都是邪淫。邪淫果报极惨烈而迅速,现世即感召倒霉、运气差
无限春风春意里,又是一年梨花开,时光四月芳菲天,人间梨花解语花。又是一场梨花盛开的时光盛宴,回归生活的自在与田园,回归生活的幸福与可爱,回归生活的信心、价值、力
轮回中,与恩师的重逢是最美好、最温暖的相遇❤山河远阔,人间烟火无一是你,无一不是你每个节日都不是为了礼物而生而是为了提醒我们别忘了爱与被爱…与上师的重逢,是生生
所谓“佛法在恭敬中求,一分恭敬一分利益”,诵经念佛念的更是一份内心的清净与虔诚。如果心猿意马,不能置心一处,那一切功德就漏掉了,不圆满了。诵经念佛,不同于我们平
为了解白马寺的资料上网搜索,把收集的资料作简略汇总。整理资料时产生一个疑问:百度上显示白马寺的图片时里面有舍利塔,但在白马寺全景图中却找不到这个塔,那图片上的舍
必识己方立人,何以故也?己之诸癖自难于解,如瞻己背终弗所见,为外人颇观,己藏己过乃人之常性,过甚则或离而不愿同谋,识己得之其弗觉,愧而求知,格得其德,方可立人,
修行两件事情不能等,一是清净业障,二是广结善缘。我们造下的恶业,身语意的恶业,会形成一种无形的障碍,这就是业障。而如何消业障?放生、义工、诵经,甚至生病也可以当
《地藏经》告诉你修行的方法《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解《地藏经》每一品都告诉你修行的方法,生怎么样做,死怎么样做,平常时我们怎么样做。我们经过山林或者渡河心