带着孩子从小培植福报的方法:喂食蚂蚁的功德和仪轨
有人问,哪里有蚂蚁啊?对啊,您的眼睛里只有自己,又不肯弯腰蹲下用心看。自然看不到蚂蚁了。房前屋后到处都是蚂蚁。另外一位师兄的分享:【你布施食物给一百只蚂蚁吃,你
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
有人问,哪里有蚂蚁啊?对啊,您的眼睛里只有自己,又不肯弯腰蹲下用心看。自然看不到蚂蚁了。房前屋后到处都是蚂蚁。另外一位师兄的分享:【你布施食物给一百只蚂蚁吃,你
清忍生忍生,俗姓李,山西平阳世家大族的子弟,从小厌恶俗世。年四十四岁,出家参禅,精深而有所悟入,后来仰慕念佛法门。行脚至泰州(江苏),遇到下河人杨居士,建造庵院
何为结夏安居?传统佛教丛林制度,为出家人潜心修行,定有闭关、禁足、静修等清规,同样亦承袭了佛陀所订定僧安居的制度。佛陀时代,由於印度夏季雨期长达三个月,亦是草
在农村生活过的朋友,对艾草肯定都不陌生,它常见于山脚下、田野里。小时候对艾草的印象,一个是清明节前后的艾草粑,一个是端午节门框上要插的艾草杆。现在呢,更多的是对
人生的命运,需要自己去控制。懂得控制自己命运的人,生活顺风顺水,时运亨通,处处春风得意。不懂得控制自己命运的人,往往活得穷困潦倒,大事不成,小事不就。最后只会落
如福报因缘具足,从小就能学习如来正法,是人生中最大最大的幸事。我的孙儿在读初中时,就经常利用假日闻听南無始祖報身佛的法音,特别是暑假几乎每次参加。在多次与我的交
昔日,在天竺国有两个穷人,生活贫困,以卖酪来维持生计。有一天,当这两个人正准备用头顶着酪瓶到市集贩卖时,突然下起雨来,道路泥泞湿滑,其中一个较有智慧的人心想:“
我的舅妈家庭和事业其实一直都很顺利,因为她的哥哥事业一开始发展得特别好,兄弟姐妹几个也还算团结,所以在大哥的照看下他们的生活都过得无忧无虑,家庭殷实。但人往往在
宋朝宋郊宋祁兄弟两人,同在太学读书。有一次,遇见一位高僧,能观过去未来。兄弟二人再三求问前途,高僧却之不过,略微点示说:“小宋今科将高中状元,大宋虽登科甲,但名
有个公案,有个贫穷困苦的人,有一天遇到一个神僧。神僧就告诉他说,你过去生是个法师。他就说,那为什么会贫穷潦倒到如此地步。神僧说,因为你前辈子讲法,偏执于空,没有
释迦世尊有严戒规定:得通言通失通,未得言得、未证言证要堕金刚地狱。未得言得都要堕金刚地狱的,那么得到了神通的,你要告诉别人的话,你就要失掉,这是佛告诉的。我们自
淤泥生:这些图片是十年前,美国一家博物馆展出的艺术品,骷髅用塑胶橡胶所做,目的是唤醒社会大众对欲望本质的认识。经典言,人身污秽,四大海水,不能洗尽。我们的身体是
十恶业中最为至恶者如下:1、杀上师、或佛菩萨、阿罗汉或杀父母。2、盗窃三宝之财物。3、惑他破不淫戒。4、对师妄语。5、轻视佛法,藐视如来。6、分裂师友,破和合僧。7、
翻开一卷佛经心香一瓣跟着读诵片刻间获得宁静这种简单、令人法喜充满的幸福感相信很多佛弟子都有过此般体验二千多年前佛陀游化恒河两岸应机说法弟子们“如是我闻”记录下了
两年学说话,一生学闭嘴。做人,不能多说话,而要会说话,不懂时,少说话,懂得时,说少话。做人,宁可无言,也别贪话多,一不小心说错话,两两相对就尴尬。做人,宁可沉默
人的欲望有两种,一种是“善法欲”,善的欲望很好,比方我要读书,我要做好人,我要好的职业,我要为国家、社会作贡献,我要坚守道德,我要行三好——做好事、说好话、存好
一、真正做到“善护口业,不讥他过”,使自己能尽最大的努力修好十善业,积累往生的福德资粮。同时,可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉,也可避免因口过而招来
有不少人诚心祈求佛菩萨庇佑,有求赐财,有求赐福,有求赐子女,有求治病,有求赐姻缘,甚至有求延寿者。——他(她)们能否求到?如果能求到,不是很快将命运改善过来吗
一年又是梨花开,千树万树梨花开,一年又是梨花开,一年又是春意深深。一片山河无尽意,梨花无语春风里。每个人对自我的人生命运都有一份内心的诉求,每个人内心世界都有自
问:佛法中经常说到空性,说一切都是空的。如果这样的话,约束人的种种清规戒律,其存在意义是什么?答:常人理解的空,是什么都没有,这叫“顽空”,并不是佛法所说的空性
但这个兜率天啊,又比极乐世界要高级啰,我告诉你哟,那个享受就更高了,所以说学佛要讲享受的啊。你们会说,哎呀,上师天天要我们不讲究,要离欲,这又要讲享受。那是成就
有一位师父,是一个开悟的人,他带了三个弟子,小徒弟在身边照料师父,给师父捶背。另外两师兄弟在外面看经书,讨论一句经文,两个人各有各的理解,都认为自己对。争持不下
佛陀灭后,化相三宝转为住持三宝。今日所供之佛像为佛宝,印刷之经卷为法宝,单身僧装素食之僧为僧宝。三宝具足,代表佛法久住世间。众生供养三宝,可培植福田,种未来解脱
有些佛教徒不懂怎么帮助亡者:家里的人死后,先是哭哭啼啼,然后稍微做一点善事,基本上一个星期就完事了。虽然莲池大师、印光大师等大德都再三强调,一定要为亡人作满七七
为了自己获得名誉、地位、福报乃至功名而去行善,做点好事就要到处去说一说,让所有人知道;给别人一时的帮助,渴望得到回报等等,带着此类心态去做善事,有没有功德?有所
文殊菩萨是佛的童子,普贤菩萨是佛的长子,一切如来有长子,彼名号曰普贤尊。那地藏菩萨呢,我说,地藏菩萨好比佛的长工和管家。以前家庭有长工,就是长期打工的,还有管家
高楼之建首在筑基,依次而上,空中楼阁于世弗成,事业之就亦复如是,足踏其实,步无虚发,真知之具由然实鉴,具实者于高难而不畏其困,故攀之于高而在于实。修房建屋,无论
人这一生,逢魔遇佛皆为度化,雷霆雨露俱是天恩。在我们生命中,帮你解决困难的,是度化你的菩萨;给你带来困难的,是成就你的菩萨。在顺缘中勿生怠慢,在逆缘中不忘精进。
1991年农历十月二十三日上午九时,宁德市余妹娇、林秀箴两居士,到道友蔡宝娟居士家拜访,蔡居士带其到厨房叙述观音灵应佛恩深重各事,她们谈得津津有味,准备共进午餐,以
一年春深深,城东花已开,今天是谷雨。这个季节,雨生百谷,是名谷雨。大地一片绿色,一片焕然生机,这是一份季节的成就,这是一份季节的陪伴,向春天出发。这个季节不是初
忏悔法门《占察善恶业报经》云:若遭众厄种种衰恼不吉之事,扰乱忧怖,不称意时,应当甘受,无令疑悔,退修善业。即当思念,但由我宿世造如是恶业故,今获此报,我今应当悔
人愚之最癖是为我见是理,万法由己量之由是而生,此属心之弗明所至无知故也,凡为余衡量诸物似为尺度者,实则无识也。给人造成愚痴的最大弊端,主要是以为自己掌握的一切都
《了凡四训》简介书名:《了凡四训》又名:《命自我立》《训子文》作者:袁了凡,本名袁黄(1533_1606),初名表,后改名黄,字庆远,又字坤仪、仪甫,初号学海,后改了凡
根据《乾隆大藏经》大乘华严部,第0084部,唐于阗国三藏沙门实叉难陀译《大方广佛华严经》(80卷)原藏影印本校正注音。读诵仪轨取自福建莆田广化寺《大方广佛华严经》印本
每逢初一十五或者佛教重大节日,我们可以发现寺院里总是人满为患、香客不断,信众无比虔诚地在佛前磕头礼拜许愿。甚至有些人为了抢到头香、高香,早早就来到寺院等候,大把
淤泥生:关于如何相信弥陀,母子相忆的思维之法,已经写得非常透彻了,不知道大家能否真实了解。如果已清楚明白,是心是佛,是心作佛,以佛心为我心。如果尚不能领受在心,
《五戒是良师》24肆.戒海释疑问:有人主张堕胎来节育,这是否犯了杀戒?答:世间的人,不要说是将来,现在全世界已感到有人满为患之忧;无知的人就主张堕胎,真是可怕。唉
经常算命不是好事你有问题可以念这些经文经常算命不是好事。算命先生算得准不准呢?很多都是准,非常准,有的不仅仅是准,很准。但准是准了,你算了会怎么样呢?天机泄露,
学佛多年,你知道自己有有多佛系吗,又有多少佛性呢?有佛性的人更容易领悟佛菩萨的智慧,也更容易得到佛菩萨的保佑。但是很多时候我们诵经念佛,也坚持了许多年,却不知道
这是一个美好的季节,一年又是春意深深,桃花芬芳了流年,桃花打开了一份幸福的新时光,桃花打开了一个幸福的新希望,桃花打开了一个幸福的新未来。春意深深,桃花满园,桃
导读我们讲有功德,内在有功,外在才有德。有德就是你个人完美了以后,你对别人也能真心诚意地付出,这是有德。一个有德的人才是真正有福报的人。如果你表面很风光,你家里
江北地区有一个人,射下了一只雄雁,就把雄雁杀掉煮来吃;这时候雌雁就飞来观看,不肯离去;而且还趁着锅盖打开的时候,飞身投入了锅中,和雄雁一同被烹煮。江北地区的人,
前段时间,有人问我,学佛这么多年,佛学的真正核心是什么?我毫不犹豫地告诉他,佛学的核心其实就是佛陀当年所教导的这两个概念,即“知苦”和“离苦”。那么,为什么说这
若在阎王处报法名,会送交地藏菩萨问:师父为皈依弟子所取之法名,不知有何功德?诺那仁波切:法名的功德非常非常地大。01如果汝等为恶,死后到阴间去,阎王问汝什么名字,
一人生本过客,何必太执着!人到了一定的年纪,就开始明白,有些事情,注定无法左右,总要学会放手,懂得随缘。你所追求的,也许最后是一场空,不是你不够努力,是一开始,
因为哪怕你不怎么诵经持咒,仅仅每天花三分钟、五分钟供养地藏菩萨,功德也是不可思议的,也会消业增福,所求如意。根据经典和现实的案例,供养地藏菩萨的功德是非常广大的