简体注音|大方广佛华严经卷第三十(莲唤恭诵)
根据《乾隆大藏经》大乘华严部,第0084部,唐于阗国三藏沙门实叉难陀译《大方广佛华严经》(80卷)原藏影印本校正注音。读诵仪轨取自福建莆田广化寺《大方广佛华严经》印本
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
根据《乾隆大藏经》大乘华严部,第0084部,唐于阗国三藏沙门实叉难陀译《大方广佛华严经》(80卷)原藏影印本校正注音。读诵仪轨取自福建莆田广化寺《大方广佛华严经》印本
真有预见未来的神通吗?佛教承认有神通的事实,凡夫通过修行可得五通,出世的圣人有六通,佛有三明六通。五通:一、能知过去世,叫宿命通;二、能知未来世及现在的远处和细
凡是佛的经典,一定要恭敬。《金刚经》说:“凡是经典所在之处,即为有佛。”经典在什么地方,什么地方就有佛。经典就是佛的法身所在之处,我们要恭恭敬敬,将放置经典的地
“狗咬吕洞宾,不识好人心”,常被用来形容那些不知好歹的人。而这句话的来源自然与八仙之一的吕洞宾有关,相关的传说故事有不同版本,其中最经典的一则是这样的——据说在
五辛也是非常严重的,吃五辛,一切善神,护持你的那些善神都会离开;诵经都没有功德;持咒都不灵。就这么严重。按道理这个五辛,这在经里面和这个肉的罪过是一样的,同等。
问:师父,我在读经时挺认真,也进入状态了,这时有人咚咚咚敲门,在这时怎么办,等等再开门?还是有什么办法来解决?答:这个问题很多人都遇到过,当你诵经的时候咚咚咚一
家常说一句话:“天雨虽宽,不润无根之苗佛门广大,不度无缘之人”真正与佛有缘的人不是只知道烧香磕头的愚痴之人也不一定是天天守在佛菩萨像前的人而是要把佛所教的理融合
1944年日本侵华,杭州沦陷时,一天,我从市郊返杭,途中碰到三、四个持枪匪徒,将我挟持到钱塘江边的小村落,他们自称是“抗日救国军”,要我捐助木壳枪二十支,否则就是汉
现在的学佛人中常常有这样的论调,比如“学佛总往寺院跑,还不如在家自己好好修行”,或者“我信佛,但是只皈依佛和法,不皈依僧,只做二宝居士”,诸如此类种种。总之,不
因孝顺父母生出的底蕴,是天地间至臻至贵的,能培育世间最强的气韵,能够养得住一切福德,镇得住生活中种种不顺与烦恼。《百孝篇》有言:福禄皆由孝字得,天将孝子另眼观。
善有善报恶有恶报,要想事事顺心,只有多种善因。世间一切万事万物皆要遵循因果规律,任何一个事情都有他发生的原因。世上没有无因的果,更没有无果的因。若出现这三件迹象
问:《金刚经》云:“应无所住而生其心。”但师父们经常说要“安住其心”,又说“制心一处,无事不办”。我想知道,“无所住而生其心”和“制心一处”是否矛盾?到底应该住
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01.糊里糊涂者—长寿。02.自然入睡者—长寿。
波罗的意思是“彼岸”。在这里,蜜的意思是“到”。十波罗蜜就是指到达彼岸的十种方法,也称为十度等。 一:檀那波罗蜜,即布施的意思,是指为了求佛智菩提,把所有善根施
母亲七十多岁,身体因中风偏瘫、四肢不灵活,右手做事不受支配。因闲着没事干,所以她总悄悄地去捡废品,认为这样既可以走动健身又可以有点收入。今年六月初,因走路不慎摔
壁挂即是人们常说的墙壁上的挂件,有用动物、人物、牙雕、铜雕、玉雕、木雕、布绣、琉璃嵌洞、花草、树枝、羽毛、陶瓷、石刻等所做成的艺术挂件,称之为壁挂。南无羌佛为补
十二因缘呢,它分两种观法,一个叫顺观流转门,一个叫逆观还灭门。顺观流转门呢,就依顺序而观察人生假象,变败,产生无常境以后,就会自然学佛法认真,一切戒行皆能守,自
一般人觉得拜佛就是“磕头”,其实拜佛和一般的“磕头”是有差别的,佛教徒行礼时要先内心平静,立于佛前,然后双手合十下跪,在下跪的同时将右手掌心向下按在蒲团正中的位
《五戒是良师》22肆.戒海释疑问:我很想吃素受菩萨戒,偏偏孩子、丈夫要吃荤,需要烧荤菜怎么办?答:唉!生在这苦恼的娑婆世界,好多事想求完美简直不可能!如果你说话有
就通显者来说,显密俱通,先说通显啊,也要分深浅,通密者呢,同样是这个道理。通显不通密呢,就称显通,就是说已经通了显了,就是显教,显教方面,除了密宗,其他称为显教
大姑子最近负面情绪高到了顶点,哀怨的神色让她的整张脸都布满了褶皱。她的女儿,也就是我的侄女33岁因白血病想不开跳楼了。如花似玉的孩子啊,就这样狠心舍弃了亲人。大姑
清法真法真,字朗如,江西高安人。得度于灌溪元文和尚。受具足戒之后,游方参学到了岭南,其中居住在丹霞最久。平时潜心于净土法门。有一天,偶然与禅者谈论到“无”字公案
关于平台内容调整和广告事宜的说明你精若充足了,身体就健康了,就没有什么病;人所以有病的原因,就是精不充足。精不是单单生小孩子的一个用途。人为什么死呢?也就因
其名曰,阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿㝹楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗
在近代编集的《往生传》中,大概遗漏了一位重要人物,他就是孙禄堂先生。孙先生名福全,字禄堂,晚号涵斋,别号活猴,河北望都县东任疃村人,在近代武林中素有“虎头少保、
父母在,人生尚有来处,父母去,生命只剩归途。“那一次,我情不自禁地收起了猎枪,拽住黑子。”一辈子靠打猎为生的祖父,年老时总喜欢对人们讲述他此生惟独一次放生的故事
佛家作种种佛事,各种曲调的唱念、名目颇多的咒语、程序(过程)多而长的拜忏、阵容豪华的水陆法会,等等,都被理解为“很专业”的法会。是不是一定如此才算“如理如法”呢
彿家常说一句话:天雨虽宽,不润无根之苗;彿门广大,不度无缘之人。什么意思?彿家普度众生,广度有缘之人,与彿无缘的人,彿也度不了。虽然彿陀曾说过,一切众生皆具有彿
想要好好学佛,一定要从《地藏经》开始。不要想着哪个法门多高深,如果基础没有打好,楼阁建的再好看,也会倒掉。末法时代,人们都片面追求大法,灌顶,大圆满,或者期待开
根据《乾隆大藏经》大乘华严部,第0084部,唐于阗国三藏沙门实叉难陀译《大方广佛华严经》(80卷)原藏影印本校正注音。读诵仪轨取自福建莆田广化寺《大方广佛华严经》印本
南无羌佛 国画 廊上几枝梅 (点击图片看视频)【廊上几枝梅】恭赏有感远近浓淡总相宜,浅粉点染廊前壁。薄霭浮动掩不住,回问是境还是心?读【嫦娥奔月】随口吟来皆成律,
很多修学密法的人,似乎都听说过,密宗里面最高的法,依于四部瑜伽,应该是无上瑜伽部。金刚部中的最高法,著名的有“无上安乐师白金刚”、“狮子金刚”、“时轮金刚”、“
明朝时有一个小沙弥,住在普陀山的寺庙里。有一天,小沙弥远眺普陀山最高峰,心想普陀山是南无观世音菩萨的道场,最高峰是不是也有修行人在呢?于是他便向最高峰行去。一路
人生有八苦,即是:生、老、病、死,爱别离、怨长久、求不得、放不下之苦。佛说:人生八苦,每一苦你都逃不掉,看完你就会相信了!一、生苦:生之苦,人多不复记忆,事实上
壹人要是有业障,真的会听到邪知邪见。比如说,有的人得了皮肤病,听说蛇肉可以治好,吃了几条蛇后,不仅没有好,而且加了好几倍的严重。或者有人说:怎么吃素都吃不过牛,
01英美科学家发现因果报应的重大秘密。据媒体报道,英美两所大学——加德夫大学与德州大学的联合研究显示,“善恶有报”有科学根据。统计发现,少年罪犯的身体虽然常比起同
布施者往往比受施者更幸福。事实上,在生起慈悲心放生的同时,内心就会获得安乐,而且每当想起以自己的双手救护过无数的生命,让它们重返家园,重获生命的自由,心里也一定
01.不要评价别人的好坏,因为他们并不影响你吃饭。02.不要评价别人的德行,因为你不见得比他更高尚。03.不要评价别人的家庭,因为那和你没有一点关系。04.不要评价别人的学
《地藏经》最能解决现实生活问题《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解地藏王菩萨的法过去讲的人很少,一般人以为《地藏经》是超度往生的人,有人过世了,就念念《地藏经》超度
出自《大乘大集地藏十轮经》05称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨求诸所愿,速得满足【善男子,假使有人于其弥勒,及妙吉祥,并观自在、普贤之类而为上首,殑伽沙等诸大菩萨摩
众生应以何身得度,佛即现何身而为说法。在许多经典中,都记载着佛菩萨们以种种身份度化众生的事迹,如观世音菩萨三十二化身,地藏菩萨百千万亿分身等等。而在这海量的“菩
成就之或俱之智者而善利时,故事业之成必备时,具智无时业无研机,时智具之,就业由然,成就之道弗出定谛也。世间上的人,在干事业的过程中,有的取得了成就,有的遭到失败
听经前我们要先发菩提心,菩提心发好之后,还要防止三种过失:第一,耳不注如覆器之过这个茶杯如果把它口朝下扣在桌子上,这里面还能倒进水吗?听法亦如是。不能贡高我慢,
念奴娇当代住世佛陀顿入乾坤,大千界,万垒坎坷雄立。百种风流纵辉煌,终归一笑了结。金红报晓,晨钟催月,一展娑婆迹。群生奔涯,恍然如烟化雪!曾忆云高昔岁,文武空门好
正规的寺庙,每天都会有固定的功课,其中念经自是必不可少的内容。曾经想过,天天念经,有什么用呢?其实念经如果方法得当,也是一种禅修。禅修就是最直捷了当的修行方法。
夸己赞长乃己之短,夸词之出众或反之,不予喜之,弗为助之。凡是夸赞自己如何对如何好、如何了不起的人,实际上这类人已经有很大的错处了,只是他自己不知道落入错境并且知
回覆来信咨询:关于你们来信咨询智壮法师,不知道你们咨询的是哪一位智壮法师?如果是放弃格林纳达联合国大使不当,而拿着派令去寺庙出家的那位释智壮法师,他是受了三坛大