达真堪布：怎样区分修行如法和不如法
达真堪布：怎样区分修行如法和不如法 上师经常讲“修行要如法”。那么，什么是如法，什么是不如法呢？达真堪布解答：什么是“如法地修行”？简而言之，就是按次第、一个一
佛学常识
达真堪布：怎样区分修行如法和不如法？
达真堪布：怎样区分修行如法和不如法？ 上师经常讲“修行要如法”。那么，什么是如法，什么是不如法呢？作者：达真堪布 答：什么是“如法地修行”？简而言之，就是按次第、
达真堪布：怎样才算把佛法这个“药”吃下去了？
达真堪布：怎样才算把佛法这个“药”吃下去了？ 怎样才算把佛法这个“药”吃下去了？达真堪布解答：假如说你有病了，家里摆着各种各样的药，但是不吃能治病吗？吃了才有用
达真堪布：怎样对治即将生起的烦恼？
达真堪布：怎样对治即将生起的烦恼？ 怎样对治即将生起的烦恼？答：最好有无我的、空性的智慧，在烦恼刚起来的时候就将它断掉。如果没有这样的智慧，你也可以用一些善法来
粪便臭不臭？（关于诉苦的开示）
粪便臭不臭？（关于诉苦的开示） 一位女士不停地述说自己的苦难，没完没了。师打断她的话说：你的苦还真多呀！女士：别人诉苦最多需要三天三夜，我诉苦需要三年！师：那是
达真堪布：怎样理解“自心简易难信之秘密”？
达真堪布：怎样理解“自心简易难信之秘密”？怎样理解“自心简易难信之秘密”？达真堪布解答：大圆满法是最究竟的法，“自心简易难信之秘密”，我们的心性就是佛性，这是最
离欲的善行有什么好处？
离欲的善行有什么好处？ 问：离欲的善行有什么好处？答：从贪欲的角度看，依照意业串习的道理，贪欲放纵一次，就会增长坚固一次，如人以盐水止渴只会渴上加渴一般。所以想
达真堪布：怎样才能报答上师的恩德？
达真堪布：怎样才能报答上师的恩德？ 怎样才能报答上师的恩德？达真堪布解答：自觉觉他，自度度他；认真学佛修行，弘法利生；满足上师的愿望，协助上师的事业。上师的愿望
神通难敌业力果报
神通难敌业力果报 目犍连是佛陀大弟子之一，又是神通第一，以何因缘被外道以乱石压死？请师父慈悲说出前因后果！ 正因为目犍连尊者是佛陀的大弟子，又是神通（梵语rddhi）
福德浅薄、心浮气躁，有什么能让我们做到老实念佛？
福德浅薄、心浮气躁，有什么能让我们做到老实念佛？ 居士：净土宗祖师让我们老实念佛。以前的古人比较淳朴，还能做到，但现在的人却并非能做到这“老实”两字。请问法师，
达真堪布：怎样才能让自己的工作不是造业？
达真堪布：怎样才能让自己的工作不是造业？问：顶礼上师！我学习的专业和军事武器有关，以后也会从事相关工作，怎样才能让自己的工作不是造业，不会伤害众生，而是能利益众
祖上积德，子孙受益对吗？
祖上积德，子孙受益对吗？ 最近弟子在读印光大师所倡导的《太上感应篇》《寿康保健》等书籍，书中有许多因果故事。但是这些因果故事，很多都是谈及祖辈、父辈做功德，子孙
究竟何法是成佛之法？
究竟何法是成佛之法？ 究竟何法是成佛之法？从总的方面来说，一切佛法都是成佛之法，但有些是直接成佛之法，有些是间接成佛之法；有些是主要法，有些是从属法；有些是快速
达真堪布：怎样把对儿女的贪执转化成善业？
达真堪布：怎样把对儿女的贪执转化成善业？ 上师解答：家人也好、儿女也好，别对他们生起贪心。他们都是众生，你关心是应该的，对他们发慈悲心也是应该的。但是人都想着一
达真堪布：怎样做才能使各宗各派和合
达真堪布：怎样做才能使各宗各派和合问：各宗各派应是圆融一体的，互不相违，从发出离心、菩提心、积累资粮、净除业障，直至成就佛果，都是异曲同工的，没有差别。可是现在
素食之界定、识别常识，你知道吗？
素食之界定、识别常识，你知道吗？ 素食之界定、识别常识（问答汇集）素食之界定（问答汇集）鸡蛋是素食吗？答：所有的蛋类都不是素食，因为蛋仍然有孕育生命的机会。这就
达真堪布：怎样判断自己是否适合修大圆满法？
达真堪布：怎样判断自己是否适合修大圆满法？怎样判断自己是否适合修大圆满法？达真堪布解答：“我这样的根基，修密法、修大圆满法行不行啊？”这个看你自己。你既然已经遇
究竟涅槃是什么意思？
究竟涅槃是什么意思？ 问：究竟涅槃是什么意思？答：这包括两方面的内容：从认识论来讲是缘起性空的诸法实相；从行为论来讲就是要以大悲大智的无我精神修菩萨行。般若的总
达真堪布：怎样判断自己有没有出离心？
达真堪布：怎样判断自己有没有出离心？ 怎样判断自己有没有出离心？答：我们应该从两个方面来思维观察。一个是从轮回法、世间法方面来观察：对世间的安乐，对人天的福报，
祈竹仁波切：我信佛却常令朋友及他人评谤，应怎么办？
祈竹仁波切：我信佛却常令朋友及他人评谤，应怎么办？ 问：我本人信仰三宝，但我的信仰却常令朋友及他人评谤，我应当怎么办？答：他人信不信佛，并非由你来决定，而是他们