佛教故事：玄奘精神 第14节：第二章 随机而变，智慧胜于机巧(7)
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佛教故事：人物故事：子路为什么被剁成肉酱_子路被剁成肉酱的原因
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道证法师：坚持戒行学无为，让心持戒得自在一点，既不勉强，也不辛苦
道证法师：坚持戒行学无为，让心持戒得自在一点，既不勉强，也不辛苦“坚持戒行学无为”—— 要持戒，是要有非常坚强的信心和愿力，才能够做下去，所以叫作“坚持”。“坚
罗汉与沙弥
罗汉与沙弥从前有一长老比丘,已得阿罗汉道,具有他心通。一日带一沙弥进城游览。因衣钵太重,由沙弥担着,跟在后面走。沙弥一面走一面想着:人生在世,无不是苦,应该怎样才能解
其它法师：佛门无秘密(释清净)
佛门无秘密《净土》2012年第6期作者：释清净 前些年，社会上有个说法，叫“网络世界无秘密”，这句话点出了这个以互联网为载体的自媒体时代的一个基本特征。网络有如双面刃
杀牲祭祀无异叫死牛吃草
杀牲祭祀无异叫死牛吃草从前外国有一大富长者,唯有一子,爱重无比。后来儿子得了一场大病,医药无效,在临命终时一心念佛,佛现形于前,心安意定,便生天上。父母痛念儿子,哭得死
《维摩诘经》原文
维摩诘经卷上亦名不思议法门之称佛国品第一如是我闻：一时，佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千，众所知识。大智本行，皆悉成就。诸佛威神之所建立，为
《佛遗教经》原文
佛遗教经原文姚秦三藏法师鸠摩罗什译释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸
界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～L 1175经（紧兽喻经）：本经以紧兽为喻，告诫比丘不要为表象所惑，而要拥有正知正
1175经(紧兽喻经)：本经以紧兽为喻，告诫比丘不要为表象所惑，而要拥有正知正见与正观，运用自己的智慧去如实观察，如此方得清净无染。佛教自传入中国，自南北朝、隋唐乃至
佛教故事：玄奘精神 第31节：第五章 不抛弃，不放弃！(2)
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佛教故事：玄奘精神 第45节：第七章 因势利导，谋事成事皆在人(2)
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佛教故事：十大弟子传：受了不净食
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佛教故事：玄奘精神 第46节：第七章 因势利导，谋事成事皆在人(3)
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佛教故事：玄奘精神 第36节：第五章 不抛弃，不放弃！(7)
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国王礼小沙弥
国王礼小沙弥阿恕伽王是崇敬三宝的,每见僧众即顶礼。有一次途遇一小沙弥,年才十七岁,王引到没有人看见的地方,即向沙弥顶礼,并向沙弥说:「你不要对人说,我礼拜你呢」!当时小
毁容求道
毁容求道文/噶玛天津仁波切十八世纪日本有位比丘尼了然,未出家前,原是知名武士信原的孙女,容貌艳丽,能诗善乐。十七岁被选入宫,为皇后贴身侍女。风华冠于一时,备受皇室恩宠,
达真堪布：我总是生病，怎样才能让身体好起来？
达真堪布：我总是生病，怎样才能让身体好起来？我总是生病，怎样才能让身体好起来？答：自己多去忏悔嘛！身体多病，这是杀业的果报；心里总是有恐惧，这也是杀业的果报。其
佛说父母恩重难报经
佛说父母恩重难报经姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译如是我闻，一时佛在舍卫国袛树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时，世尊引领大众，直往南行。忽见
来去自在
来去自在文/噶玛天津仁波切普化禅师是临济禅师的入室弟子。有一天,普化禅师到街上化缘,要化法衣一件。信徒知道了,就供养一件上好袈裟给他,但禅师却又拒绝供养了。信徒不解
《十善业道经》原文
如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王，汝见此会及大海中
《大乘起信论》原文
（马鸣菩萨造 梁真谛三藏译）归命尽十方，最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者。及彼身体相，法性真如海，无量功德藏，如实修行等。为欲令众生，除疑舍邪执，起大乘正信，
佛教故事：十大弟子传：到处是家乡
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佛教故事：十大弟子传：移山度梵志
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佛教故事：十大弟子传：为穷人说发财之道
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佛教故事：十大弟子传：布施的小慈善家
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佛教故事：十大弟子传：出家后的果位
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达真堪布：恶缘成熟之时
达真堪布：恶缘成熟之时 我们之所以受到伤害、遭受痛苦、遭遇违缘，其实都是因为自己往昔造业的缘故。自己往昔也曾这样伤害过这些众生，也曾经这样让众生痛苦，因此今生今
人心马达
人心马达嘉义县东元机械公司的代理商游次郎居士，是嘉义佛光会的督导，多年来不遗余力地护持佛光山。每一年将近新春时，他都会与刘火旺等佛光会的会员连袂来山，协助制作春
提款记
提款记趁着午休时间，美清从公司出来，到附近的邮局提款。她的前面是个老态龙钟的阿婆，正无助地向办事人员说：「对不起，我不会填表格。」办事人员看看后面的美清，笑容可
法布施得五种利益：长寿、多财、美貌、名誉、大智！
《佛说贤者五福德经》法布施得五种利益：长寿、多财、美貌、名誉、大智！西晋河内沙门白法祖译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。贤者说法时有五福德。何谓
佛化婚礼与佛化家庭
法鼓山的理念是为了「提升人的品质，建设人间净土」。可是，想要提升人的品质，一定要站在人的立场，以人的身分，完成人的高尚品格，然后就能「人成即佛成」了。当人都成佛
佛说盂兰盆经原文和翻译
佛说盂兰盆经原文（西晋三藏法师竺法护译）闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食
佛说父母恩难报经原文和翻译
佛说父母恩难报经原文后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩
佛教故事：佛陀的圣弟子传：第四章 佛法司库
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佛教故事：佛陀的圣弟子传：第八章 佛陀般涅槃之后
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佛教故事：佛陀的圣弟子传：第五章 双贤弟子
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佛教故事：佛陀的圣弟子传：第三章 寻法
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佛教故事：十大弟子传：度贫婆生天
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达真堪布：处世为人，但求问心无愧
达真堪布：处世为人，但求问心无愧现在有些人承办各种事情，做下各种决定，没几天就后悔了。事先没有通过智慧观察，没有郑重谨慎地去行持，就是这样的结果。 我们做一件事
达真堪布：在佛菩萨的呵护下，不畏轮回苦
达真堪布：在佛菩萨的呵护下，不畏轮回苦我们将身口意供养给佛菩萨，不是佛菩萨需要我们这样做，而是我们自己需要这样做，因为这样做意义重大。 若是能发自内心地这样做，
西区昨举行百人素食盆菜宴
昨天下午，由中山启创西区社工综合服务中心举办的温情元宵，耆乐融融百人素食盆菜宴在西区社工综合服务中心举行，西区困难老人及其家属邻里共约百人一起共享素食盆菜大餐。
达真堪布：在这样的状态中念，才能感应道交、消除业障
达真堪布：在这样的状态中念，才能感应道交、消除业障十多年了，很多人仪轨念得特别熟，不用看都能背下来了，但都是跟着哼，根本没有去思维内容。有的人比较老实，观想了，
屎壳郎供佛
有一只屎壳郎，在一百里地外推着一个驴粪蛋，就这么拱啊拱啊，拱了一百里地，拱到佛跟前去供养佛。韦驮菩萨手持金刚杵在旁边一看，这还了得！抬手就要杵掉。佛马上说：“对
达真堪布：天人，痛苦抑或安乐？
达真堪布：天人，痛苦抑或安乐？天人之苦：一般来说，天人活着的时候应有尽有，快乐幸福，受用圆满，整天在散乱中消磨时日，根本没有修持正法的念头。虽说天人的寿命长达数
《四十二章经》原文及翻译
【原文】佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含，阿那含
佛说八大人觉经原文
（后汉沙门安世高 译）为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，
佛教故事：南海普陀山传奇异闻录：第三十二节 三女诚心拜梵音，各人所见皆不同
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佛教故事：南海普陀山传奇异闻录：第十八节 假方丈见驾真天子赐衣
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佛教故事：金山活佛：第二十六节 蜈蚣俯首 听说皈依
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佛教故事：佛陀的圣弟子传：第六章 阿奴卢塔的前世
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