佛经知识_什么样的人才能称为五明俱通、妙谙五明？
就拿五明来说吧，五明的规定，有五条，你们要懂，这是五个条款啊，通一明不能称通二明，通二明又不能称通三明，必须五明都全部通，完美无缺的，与世俗上专家的本事必须平起
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学佛知见_修行人的十种表面
莲花生大师云：甚多人将修法沦为表面。这个意思就是说，很多修行人在修行的过程中，将修行流于形式，不从实际去做，而只是完成表面上的工作；乃至给人制造一种修行的假象，
一位艺人谈放生带来的改变
我叫苏昭兴，是一个演艺人员，经常到各地去公开演奏吉他和古筝，也经常上电视，说不定有些读者曾经认识我，我有很多因果方面的经验。现在想举两个亲身经历的事供大家参考。
佛法中择决鉴別圣凡正邪的十八法
是不是佛菩萨、阿罗汉，诸佛早有十八类大法择决印证。世界佛教总部公告了“不是真正的圣者，不敢修十八法！”，现摘录其中部分如下：佛弟子们，你们记住了，很是重要，若要
把钱交给别人代替自己放生会有功德吗?
有人疑惑，如果自己不能亲自参加放生,而是把随喜款交由别人代替去放,会有功德吗?佛法不可思议，当你拿出钱来，一念发心用于放生，事情虽然还没有做，但是，就在发心的当下
学佛知识_恭读经典的注意事项
《金刚经》云：「若是经典所在之处，即为有佛。」经是法宝，我们众生离苦得乐的法船，所以我们学佛修行的人，对于如何安放经书的常识，应该有所认识，三藏十二部一切经典，
南无羌佛五明展显 工巧明之造景
南无羌佛对世间万物有情无情，如山川、大地、河流、风光纯熟于一掌之中，在此我们仅取其部分雕塑造景作为此类表法。羌佛的雕塑造景达以乱真，虽然在一室之中成立的山川风景
如莲花般于红尘中修炼
言行举止能表露出一个人的修养。可以说，除了外貌，修养是我们的一张“重要名片”。我们都知道第一印象很重要，而第一印象往往取决于举手投足之间，甚至寥寥数语上。职场面
佛经知识_赞誉高僧大德不应违背释迦世尊的教导
他们有时候造文赞颂、表达他们那些大德超常入圣的境界，一概而论显密俱通、五明具足。我要说的就是，赞誉高僧大德当然是一件非常好的好事，但绝不应该违背释迦世尊的教导，
印光法师答念佛600问——330.为什么不能在拜垫上印佛菩萨名号？
为什么不能在拜垫上印佛菩萨名号？以菩萨名号作拜垫用，罪过之极。光若作一方主人，当必到处声明此事之过。俾有信心者，唯得其益，不受其损也。譬如子孙，以祖父之名，书之
放生消业
御史胡牧亭说：他家乡有人养了一头猪。这头猪只要一见到邻居的老头儿，就瞪起眼睛狂吼，并横冲直撞地追来要咬他。但见到别人却不会这样。那老头儿起初非常愤怒，想把它买过
佛经知识-何谓五明之工巧明？
二是工巧明，你们好好来听啊。就是我们的智慧能达到圆融，能操纵世间有为法的逻辑结构,表相宣色,包括表显一切所能见的现象以及在色调上,就是工艺吧、艺术的高超嘛，种种精
佛陀展五明 工巧明之枯藤古化
南无羌佛所雕创之上品韵雕枯藤者，必须具四大鉴证，即是：一、品韵；二、格调；三、造型；四、质地，而质地是最为重要不可缺少的原则。在品韵上，有四字：老、蔫、枯、美。
忍一时之愤，能免百日之灾
想平安、想愉快，要先忍辱，一忍，百事都消失了。以前有一位宰相，他做宰相的时候，他的儿子还居住在老家。这位宰相是一个很好的宰相，如果是不好的，他的儿子早横行霸道了
佛陀说法-世法哲言（三）爱恨合和而生
爱恨和合而生，汝爱之彼必见之、闻之、忆之，三者必居其一也，弗具一之因，其念无存，焉具其爱，恨缘亦复如是。爱与恨都必须建立在一定的有缘有故的条件下才会产生，天地之
学佛知识-护法当如是
……如果看到他人赞叹佛菩萨、礼敬供养正法寺庙，我们要心生欢喜帮助。但最要小心的是，一当失掉无畏，就犯了根本戒了，就不可能解脱成就了。比如有妖人、坏人打佛像、烧经
佛陀说法-世法哲言（四）认识自己的能力
社会所含能力，勿轻言吾所具也，社会乃多元化汇融是也，能力似无量微尘之居其一耳，就或之能力由为单一，纵展群技各具其长，而居多于不敌他能之富，投之社会微不可言耳，故
佛经知识-为何说般若的法最大？
凡是要了脱生死，无论何种法门，都必须依般若方可证涅槃之道，就是说只要你一说到要了生脱死，就必须要依般若，不管是小乘、大乘，都要进入般若境界，最后必须般若的圆满大
凡夫到了极乐世界还留恋世俗会出现什么情况？
还有一个奥妙，如果是凡夫的境界，到了那个地方，佛菩萨把你接去了，你同样不喜欢那个世界，你喜欢住你家里头的房子，那么马上意念一生，立刻就住在你的庄园，所有都是你的
佛陀五明展显 工巧明之画框
历史上从古至今，画框的种类非常多，有巴洛克式的，有树皮的，有线条式的，有中式雕花，镀金上银等等，但却没有从大自然取材的，为此，南无羌佛为了改变这个地球上的画框框
我终于见到 「菩提道损减增益法」 殊胜无上
国际佛教僧尼总会大德：恭敬请求帮我转发这篇文章。佛弟子释了正 合十 我终于见到 「菩提道损减增益法」 殊胜无上 当我听到有一位太尊级的巨圣要来本寺修「菩
二十徒劳行
凡修行者，皆希冀能圆满福德智慧资粮，证得无上成就，因此以多种不同之方式修行，然若行持稍有偏差或不得深入要领之修行，则易毁掉善根福田，破坏圆满菩提道。因此，当下将
过去的业因果成熟了，你得先受那个报
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印光法师答念佛600问——329.恭敬写经的要求是什么？
恭敬写经的要求是什么？书经时须比新进士下殿试场，严恭寅畏，无稍怠忽。能如是者，必能即业识心，成如来藏，于选佛场中，可得状元。接手书，见其字体工整，可依此书经。夫
义叟免难
我家原有一庄园座落在沧州以南的上河崖，如今已经卖给别人了。那庄园里，旧有“水明楼”五间，凭楼而望，可以俯瞰卫河，看舟帆点点来往于护栏下。这“水明楼”和外祖父张雪
不管和谁在一起，都别管这三件闲事，这是为你好！
人与人之间相处，要有尺度和分寸。太近，生矛盾，太远，会生疏。在一起交往时，相互理解和扶持，彼此体谅和包容，这才是最好的相处方式。每个人都有自己的秘密，也有不为人
故事很短，道理很深！
“导语每个人都希望，在自己的人生路上，能有如指明灯一般的人，给予一两句箴言，指引自己前进。经历过人生的起起落落才发现，人生的很多智慧，其实就藏在生活的点点滴滴之
谁能跳出这四堵墙，谁就能成佛
各位欲研究佛法，就要躬行实践，不要好高骛远，不要贪奇特的密法，也不要求*通。你们拿出一个真心、诚心、老实用功，这就是佛法，不要得陇望蜀，不要贪多，贪多就嚼不烂了
怎样在吃饭、穿衣时积累资粮？
所有行为，包括日常生活当中的吃饭、穿衣等等，都要围绕一个中心，那就是利他心。《大乘阿毗达摩》讲过，吃饭本身是不善不恶的无记业，但根据吃饭者的发心、动机的不同，吃
加持是什么感觉？好像被电到一样吗？
谈到「加持」时，很多人会联想成一种神秘的力量，好像被电到一样，其实并不是这样。「加持」是很自然、朴素、普通的事情。就如同一个孩子很安心的坐在母亲的怀抱当中，这时
学佛知识_修行人的十种表面之一 以不信诵经为表面
何为以不信诵经为表面呢？不信者，既是不信因果不昧，不信经教，不信佛法殊胜教义，不信佛说；诵经者，即是诵持经文论典；这一意思就是说，如果修行学佛的人本身就不明信因
学佛分享_如何对待蚊虫
随着气温升高渐入夏季，蚊虫也活跃起来。蚊子的生命并不长，雌蚊寿命大约3-100天，雄蚊约10-20天。但人们却对在周围嗡嗡转悠的蚊子非常恼火，恨不得一掌拍死而后快，理由是
学佛知识_修行人的十种表面之二 无大悲而云利他为表面
利他是什么？总概而言，是指一切有利他人的行为举止精神思识，这些包括言谈，动作，思想，甚至个人习性、脾气等等，只要是对其他的众生有帮助，无论帮助是大是小，都可称为
佛说八万四千法门之无上顶首大法
世界佛教总部公告（公告字第20210103号）佛说八万四千法门之无上顶首大法关于咨询十八法排名大小，现总部圣德组十分严肃而百分百正确地公告如下，看来你们不是接受菩提道损
妙法莲华经_读经感悟_学佛者应学佛陀的行与法
《妙法莲华经》云：“当知是妙法，诸佛之秘要。以五浊恶世，但乐着诸欲，如是等众生，终不求佛道。当来世恶人，闻佛说一乘，迷惑不信受，破法堕恶道。有惭愧清净，志求佛道
佛经知识_心经云“心无挂碍”，什么叫挂碍？
凡众生处处时时都在牵挂障碍之中生活，挂为烦恼障，依于我执而成，碍为所知障，依于法执而成，挂碍乃由我法二执所显，故心有挂碍，则辗转生死轮回之中，受尽烦恼诸苦，永无
佛经知识_众生为什么无法脱离生死轮回？
而凡夫众生则以情想分别、有为诸法、执取分别、无为境相、不了世间诸法本空，处处我执贪取，利为己有，分别自他之利而为取舍，以心鉴境，心故缠缚，心缚则六根全缚，缚则随
《妙法莲华经》_弥勒菩萨为求名的因缘
“妙法莲华经叙品第一”记载，日月灯明佛说《妙法莲华经》六十小劫，为德藏菩萨授记后入无余涅槃。佛有八子，皆一一成佛，“其最后成佛者，名曰燃灯，八百弟子中有一人，号
佛经知识-佛法有差距吗？
如果从世相而言，佛法是有差距的；从真谛而言，共证之理是没有差距的，因为共证的道理实相啊，毕竟就是了生脱死的圆满真谛，佛性就是平等的，人人都如佛、如释迦世尊那么伟
妙法莲华经_读经感悟_闻法的福报因缘
“妙法莲华经方便品第二”，世尊告舍利弗，“诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入，一切声闻、辟支佛所不能知。”当舍利弗再一再二向世尊请法时，世尊亦再一再二地制止舍利
工笔国画妙品 版纳风情
南无羌佛 国画 版纳风情南无羌佛的《版纳风情》是一幅典雅庄重的工笔画。作品以松动别致的笔调，生动微妙地刻画了榕树的枝干、树冠、根系以及盘根错节的疏密关系，画面中的
佛陀展五明之国画 一笔苍穹
七言绝句一笔苍穹抛香散射天外客，收墨来神尺寸间。一笔灵犀好精作，展卷招风不遗憾。恭赏 《一笔苍穹》 有感尘世群生，曲曲回回，摘叶寻枝，为尘境迁转，不知真我为何。
大足石刻之观世音菩萨造像
南无观世音菩萨 造像大足北山，古名龙岗山，距大足县城龙岗镇北1.5公里，海拔545.5米。北山佛湾摩崖造像，开凿于公元892～1162年（唐景福元年至南宋绍兴）。造像崖面长约30
佛陀展五明之国画 一尘不染
南无羌佛 国画 一尘不染枯叶低垂，荷柄弯弯，如折钗股。三朵红莲，亭亭玉立，含苞待放。叶柄花梗相互交叉，形如山势错落，左边的落款、图章既打破叶柄的等边均衡，又使整体
佛教故事_佛印禅师御前出家
佛印，宋神宗朝江西饶州府浮梁人，姓谢，名端卿，表字觉老。幼习儒书，通古今之蕴；应举到京，与苏轼（号东坡居士）相识，屡同诗酒之游，成为莫逆之交。有一年，天下大旱，
修行中的一点惭愧心得
去寺庙参加完法会，搭一师兄的顺风车返回，同车数人无不感叹学佛受益良多。突然师兄问了我一个问题：“你是怎么修行的呢？”此问一下令我想起自己这一路走来的磕磕绊绊。初
佛经知识_如何学菩萨无挂碍？
所知障是依于法执而成的，挂碍乃由我法二执所显，我执与法执显现出来的挂碍，所以心就有挂碍了，有挂碍就会辗转生死轮回之中，受尽烦恼诸苦，永无了期。有了挂碍，自然就在
佛经知识_怎样避免犯所知障？
其实一个人啊，什么叫做真理？昨天有一位同学，他给了我一个东西，我把它看了以后，就发觉里面有一个什么叫做知识的问题，知识到底是什么东西？我当时就讲了这个问题。所谓
佛经知识_什么是所知障？有何危害？如何形成的？
碍为所知障，依于法执而成。那么所知障，是非常厉害的，所知障能缚住一切，能致使一个人一生志向颠倒，能致使一个人一生走下悬崖。如果没有很好的法缘基础，没有很好的法事