声音在邻近船上传来，叫婢女去探，邻船杀了一只小猪
纪文达先生说：王文安的姨母，是我先太夫人的五妹妹，他说在未出嫁的时候，一天坐在帆影楼中，看见河边一只官船，有一中年妇人，伏在窗上哭，看的人很多。奶妈来说，是某知
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成见不空
再好的知识、见解、佛法，器皿装不进，种子长不起，也是徒劳无功。一位对佛法成见颇深的学者，拜访南泉禅师，并带着贡高我慢心，前来论道。南泉禅师一句话也不说，就只是倒
至诚供养之心，能获福无量
她应该是最穷的老太太，但她通过了一碗臭了的米汁获得了帝释天都向往的巨大福报。今天的故事，和正在鸡足山入定等待弥勒佛降生的大迦叶尊者有关。彼时，佛还在世，大迦叶尊
启迪自他的智慧，包容自他的缺点
主观上，我们愿意保持做一个好人，也向往着圣贤。那么，在平时的行为和语言上，我们也要努力地流露出作为好人的状态。这是彼此之间的一种尊重，也是给他人留一份美好的希冀
沉思随笔：缘合故有
我最近经常在思考关于修行、关于解脱，如何检验你的修行是否走偏了？当有一个基本的标准，比如菩提心、慈悲心、出离心是否增长，二是贪嗔痴习气是否减少……现实中，有些学
鲜汤山药秋秋
山药秋秋材料铁棍山药400克大米粉150克少许盐做法1，铁棍山药去皮洗净切薄片，上蒸锅蒸熟取出，趁热拌入米粉，用擀面杖或其他工具捣碎山药与米粉和成面团。2，面团揉光滑，
慈心化嗔心
有一天，佛陀在毗舍离国猕猴池侧的重阁讲堂，向诸比丘说法。过去世中，有一丑陋至极的夜叉鬼，一日，大剌剌地坐在天帝释提桓因的宝座上，天人见了很不是滋味，全都起了嗔心
神奇斗笠
一句爱语布施，可以为身边有缘的人，赶走心中的凄风苦雨。梁武帝做了四五十年的皇帝，其中为人津津乐道的是，他曾经三次舍身到同泰寺出家——宁舍江山美人，甘心亲做佛奴，
摄诸根得离苦
过去，佛陀曾在波罗奈国的鹿野苑弘法。一日，佛陀于入城托钵的途中，在祠庙边遇到一位内心起了贪念的比丘，佛陀告诉他：“比丘！你种下的苦子极为鄙秽。所谓诸根恶漏，有漏
各拥其宝
有权而无道，或有钱无道，虽能享受一时，却无法名垂千古，甚至还有可能遗臭万年。春秋战国时代，一个宋国人无意间得到一块宝玉，于是他就将宝玉献给大臣子罕，然而子罕却拒
恶口如锋利的斧头
一位城主弗加沙王在城门被新生幼牛以角抵杀身亡，牛主人害怕惹祸上身，赶紧将牛转卖给人。买牛的人牵牛走在回家的路上，口渴了弯腰饮用河水，这头牛竟又从后方以角顶杀买主
善用其心，智慧求财
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。有位老居士谈到他跌宕起伏的人生时感慨说：“我行商大半辈子的经验，能挣到钱是福报，能把钱用到该用的地方还是福报。因此
大宝法王：不感恩的人总觉得欠缺、饥渴！
我们现在得到这么一个暇满难得的珍贵人身，是什么样的恩德让我们得到的呢？是母亲所给的，只是想着自己的母亲，她的恩德是极大的。母亲为了孩子而造作了许多善、不善的业，
知足心安
纵使过着清贫的生活，只要觉得心安，日日都是花红柳绿。第一富有的人是谁？《佛所行赞》说：“富而不知足，是亦为贫苦。虽贫而知足，是则第一富。”是贫？是富？在于我们懂
贪图享乐为障道根本
一日，目连尊者因弟子生病，于是上忉利天询问神医耆婆医治的方法。当时正好遇到天人们入欢喜园，目连尊者只好先站在路旁，没想到一行人经过时，都没人回头看尊者一眼。后来
健康新发现，读完醍醐灌顶。
人类最大的智慧，莫过于对于自身的认知。现在我们从一个全新的角度解读一下人体和健康！01人体就好比是一个城市，有无数条纵横交错的马路来维系交通：如果有关键的路堵住了
能量的消耗莫过于你的担心与不安！
很多人都有体会，一坐下、躺下来，头脑里面就吵翻天，各式各样的声音和念头都有，很不容易静下心来，坐个十几分钟就坐不住了。深入一点来看，每一个念头、声音、想法都会分
人不能让心情生病（深度好文）
人生过的是心情，生活活的是心态。人必须有个好心情，没有好心情，就没有好日子，所以，我们不能让心情生病。_1_愉快的心情，是健康的第一要素一位生理学家曾做过实验：把
揭示生命奥秘，疾病与健康的本质(大全)
01.生命的本质宇宙的一切说透了，就是信息、能量、物质周而复始的运动变化。物质是看得见的，能量是能够感觉到的。但是不是所有的人都能感觉到能量，这和个人的修为有关。
静坐法要
虚云老人在《复星洲卓义成居士》中，谈到关于静坐的法要，恭录如下：承问关于静坐之事，云亦是门外汉。今本同舟共济精神，略伸管见如下：（一）静坐不过是教行人返观自性的
现代佛教中是否存在迷信现象
我们未彻底觉悟前，都或多或少存在着迷信现象。曾做过一个《问道》的视频节目，差不多十多期，我在上面讲过什么是正信的佛教。我觉得这个应该是从两面去理解：首先我们讲“
延参法师：别太介怀生活的得失
一年又是满山红叶，一年又是深秋时分，对自我人生多了一份厚重的思考，多了一份清醒的考量，多了一份深沉的叩问，多了一份清晰的自我定位。化解掉那些浮躁和喧嚣，回归内心
大宝法王：修行不能太感性，也不能太理性！
物质可以让别人看到，但精神是无法让人看到的。凡事不能只是往前看，也要回头看，才知道自己走了多远做了多少。有个笑话，可是我笑不出来，这个笑话是说有个人过河，走到河
布施，只会让你越来越富
布施，只会让你越来越富。如今的人们，不太明白因果的取舍关系。原本发财需要布施之因，他们却为了发财，一味地掠夺；明明长寿需要放生之因，他们却为了长寿，一味地杀生__
赵简子放生
蕴含智慧的慈悲，能够救人；没有智慧的慈悲，恐将牵引出更深的伤害。《列子·说符篇》有一则关于放生的故事：赵简子是春秋末年晋国正卿，当时邯郸地方的百姓，每逢元旦都会
生根活佛自述---错误的命运
生根活佛自述___错误的命运作者：生根活佛.仁孜尼马人们都认为命运是天注定的，可我从小就不这么认为，我总认为命运不是天注定的，而是自己的选择决定的。我十二岁时写过一
念头一变，我们的命运就在改变。
念头创造生命实相人一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后都是两手空空，什么也留不住，我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多
别让无关紧要的真相，消耗你的生命！
出差外地，在好友家留宿。发现她有一个细心却唠叨的婆婆，她却与其相处甚好。那天，我们在大排档吃了夜宵，肚皮溜圆地回家。好友拿出两盒鲜奶，递给我一盒。刚要喝，她的婆
当运气不好时，我们该怎么办？
运气的问题是我们大家都非常关注的事情，我们很多人想尽一切办法改变自己的运气。可能很多人都跑完了周边的所有的寺庙、所有的道场，去算命、打卦，来改变自己的运气。运气
清净心为善业根
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一颗盐粒融入大海
一颗盐粒融入大海壹在二十世纪以前的自然科学中，“能观”和“所观”之间总是被划上一条直线，将二者判然两分为互不相干的两个领域。即使在今天，除了在原子领域之外，这一
万古长空，一朝风月。
有和尚问崇慧禅师：“达摩未到中国之前，中国有没有佛法？”禅师答：“没来之前的事暂且搁着，你自己的事怎么样了？”和尚不解，崇慧禅师又说：“万古长空，一朝风月。”◆
现在我们闻到这些，也一定能成佛
授记成佛《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解【又于过去。有佛出世。号拘留孙佛。若有男子女人。闻是佛名。志心瞻礼。或复赞叹。是人于贤劫千佛会中为大梵王。得授上记。】这
有了这样的信念和心态，你的命运一定会改变！
有信念的人无难事没有佛法解决不了的问题，没有智慧解决不了的问题。如果你有佛法、有智慧，一切都会当下圆满。所以我们一定要了知，除了三宝不依止他法，无论发生何种事情
如何把佛法变成自己的福报和智慧？
【大智文殊菩萨见解脱坛城】增长智慧：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了！——《大般涅槃经》文殊智慧心咒：【嗡ōng阿ā喇rā巴bā札zhā那nà谛dǐ】南无大智文殊师利菩萨
学佛就是学做人，佛法亦是种活法
佛不是神，不在天上，也不在寺庙里，他就在每个人的心中。佛是觉悟的人，人是未醒的佛。学佛就是学做人，佛法亦是种活法。一名法师，前去一座寺庙讲解佛经。待客僧捧上一杯
菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛
自性就是依靠，自性就是轮回苦海的彼岸，自性就是要求生的净土乐邦。离开自性，一切都是无常，寻找什么做依靠，结果都是凄凉。人们追求向往最美好庄严的地方，其实就是自性
无心始体无心道，体得无心道亦休
夫人学道莫贪求，万事无心道合头。无心始体无心道，体得无心道亦休。——唐·龙牙居遁禅师念佛成佛简单就自在，执着、妄想就是自己制造障碍。人空着手来，空着手去，带不走
三八二十三
世间事，是是非非没有绝对，但看所处的立场、角度。颜回在孔子门下七十二贤人中，以德行著称，孔子称赞他具备君子四德——强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他对孔
大宝法王：无始以来我们感染了一种病毒！
不起嗔恨心是一种忍辱的修行，六度波罗蜜中忍辱波罗密的第一种忍辱——耐怨害忍，就是对杀害、伤害自己者不起嗔恨心。忍辱当然不可能无缘无故就做得到，需要先找到自己能忍
南怀瑾：世界上有一个东西最骗人
我向大家介绍我自己，对于自己有一个评论，活了一辈子到现在，八个字：平生“一无所长”，同时也“一无成就”。偶然有一点虚名在外而已。我希望大家注意一件事，世界上有一
有感恩心的人什么都有
佛陀在世的时候，有一位老人，虽然有五个子女，但是没有一个愿意赡养他，他走投无路，只能沿街乞讨。他怨恨子女不孝顺，觉得人生充满了痛苦。直到有一天，他遇到了佛陀，就