圣宇法师：地藏经心地法门 第三十二集
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达真堪布：空花水月，双运的真谛
达真堪布：空花水月，双运的真谛大圆满的基道果都是双运的，基是二谛双运，道是二资双运，果是二身双运。 基：二谛双运。基是诸法的究竟实相，是一切事物的究竟实相。它们
佛说观无量寿经原文
佛说观无量寿经原文刘宋西域三藏法师强良耶舍 译如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大
圣宇法师：地藏经心地法门 第十八卷
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人间天：如何理解万法皆空因果不空
小插曲：学生甲问：现在变成两个我：一善一恶，怎么办?老师：师父告诉徒弟：“每个人内心都有两只狼，一只凶狠暴力，另一只温柔善良。”徒弟问：“哪只厉害呢?”师父说：“
净土探究（十）
三、身真金色愿地球世界的人类肤色种族复杂法藏比丘说:‘当我成佛的时候,如果国土之中的天人,全身的颜色不是真金色的话,那么我就不能圆满成就佛道。’在我们这个世界里,由
俱舍论原文
阿毗达磨俱舍论阿毗达磨俱舍论卷第一尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译分别界品第一诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说论曰。今欲造论。为显自师其体
达真堪布：缘来自在
达真堪布：缘来自在 一切显现就是因缘和合。有因缘就能见到诸物，无因缘就见不到。若因缘和合，就有这些显现；若没有因缘，就没有这些显现。但我们总是患得患失，其实这都
三捆柴的前因后果
几个月前，我发心办一个素食道场，找到一家美食城，交了3万押金。可美食城迟迟不开业，我担心被骗，就去讨还押金。但老板拒绝归还押金，还对我说：“你学佛就应该不要执着
大乘理趣六波罗蜜多经 第二卷
大乘理趣六波罗蜜多经 第二卷罽宾国三藏般若奉诏译陀罗尼护持国界品第二尔时世尊欲说甚深理趣决定了义菩萨摩诃萨六波罗蜜多。时即于东方有大光明。金色晃耀照王舍大城迦兰
达真堪布：福报浅薄的表现
达真堪布：福报浅薄的表现现在是五浊炽盛的时候，众生的福德特别浅薄，所以难以感召智者来指导、帮助众生。浊世是否没有智者，是否没有佛菩萨来度化众生?不是，有智者，也
净土法门法师：这就是念佛人还生病的原因
同学身体不好，念佛人，老实，很老实念佛，为什么还有病?天台《止观》里头有一段话，前面我们也曾学习过，我们再重复一遍，它很重要。《止观》说，「或专是先世业」，恶业
净土探究（二十八）
以正定解脱愿略结前面十个愿从极乐世界天人众生闻法修行的情形谈起以阿含禅修的角度而言,从出世正见到进入正定解脱的过程,乃是一个禅行者踏上了脱生死历程最重要的修行关键
命运有一半在你手里，另一半在因果里
如果说命运是一定的，不能改变，《易经》教人“趋吉避凶”就讲不通了。换言之，命运是可以改变的。我们起心动念，若是善念便增一分福，恶念便减一分福，因此，我们每天的言
达真堪布：科学家离究竟的真理还有多远？
达真堪布：科学家离究竟的真理还有多远？科学是分别念，也是杂念。虽然科学发达了，但是人内心的分别念也增长了，人的身心越来越不健康了，这也是不可否认的事实。佛说要“
常常不开心，只因业障深
药师法门上说，人的内心喜悦的机关，存在膻中穴。膻中穴比较发达的人，遇到任何境界都能开心。那膻中穴有业障，就无法开心了，于是眉头紧锁。业障重时，甚至两眉之间发乌黑
21世纪美容新理念
食疗美容 ━ 21世纪健康美容新理念在世界性美容健身业迅猛发展的今天，回归自然，用天然食物来美容健身已成为美容业发展的必然趋势之一。食疗美容是以中国传统医学理论为基
暖胃胡椒香菇番茄萝卜汤
原料：番茄3个 白萝卜半根 干香菇5朵调料：盐1茶匙(5克) 白胡椒粉1/2茶匙(3克) 香油1/4茶匙(1ml)做法：1、白萝卜去皮洗净后切成约3cm大小的滚刀块。干香菇用水冲净表面的浮
宗性法师：挖人生的墙角
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宗性法师：人为什么活着，人活着是为什么？
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宗性法师：人身为何是臭皮囊，详解不净观
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宗性法师：你为什么喜欢旅行？
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宗性法师：如何用佛法的智慧来教育孩子？
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宗性法师：生命的分水岭在哪儿？
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达真堪布：真正的如意宝
达真堪布：真正的如意宝真正的修行人就怕没有对境。假如我们今天突然得到了如意宝，得到了很多财富，心里会非常高兴，觉得非常幸福。同样，对于一个真正的修行人来说，违缘
净土宗祖师 初祖庐山东林慧远大师
远公大师（公元334～416年），东晋时代人，俗姓贾，出生于雁门楼烦（今山西代县）世代书香之家。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父游学。精通儒学，旁通老庄。
佛说长阿含经卷第十七（三）
王言。如是。世尊。此是现得沙门报也。复次。大王。若王界内寄居客人食王廪赐。见王于十五日月满时。沐发澡浴。于高殿上与诸婇女五欲自娱。彼作是念。咄哉。彼行之报乃如是
净土祖师 九祖蕅益大师年谱
蕅益大师年谱弘一法师撰依大师自撰《八不道人传》，及成时《续传》录写。复检《宗论》中诸文增改，并参考别行诸疏、序、跋补订焉。己未，居钱塘，初稿。辛酉，掩室永嘉，改
唐道绰（道抚）《净土圣贤录》
道绰,姓卫,并州汶水人。年十四,出家,习经论,又事瓒禅师学禅。后居汶水石壁谷玄中寺,昙鸾法师之所立也。绰慕鸾法师净土之业,于是潜心观想,坐常向西,六时礼敬不缺,念佛日以七
杀生恶报如影随形，奉劝世人莫杀生！
世上最惨烈，最迅速，最不可饶恕的报应便是杀生。佛教五戒之首便是杀生!足以看出对戒杀生的重视!地球上的每个生命都有生存的权利，我们不能因贪图口腹之欲及一时之快而杀生
禅宗以证悟如来藏为标的
大乘的入道见道就是亲证如来藏阿赖耶识，而成佛也是依止着阿赖耶识。世尊所说的佛法，从解脱道到佛菩提道，由头至尾就是以真如如来藏来贯穿整个三乘佛法。二乘解脱道所入的
千万不要做这十件事，不然你会身相丑陋
《佛说业报差别经》一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所无爱敬心。六者于贤圣所不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明
妙光《净土圣贤录》
妙光,九江谢氏子,幼业渔。晚投孤山白泉寺出家,禅诵精勤,誓生安养。将逝前,募薪材,积如岩,念佛入坐,声响清越。命众举火,火不燃,手自灼纸取焰,时烟雾中,恍见金色如来。众感念
改造命运以因果律为依据，自然趋吉避凶
改造命运以因果律为依据，方法是：认识一条苦因就改一条，认识一条乐因就修一条，由此自然趋吉避凶。反之，不见自己过，或者知而不改，都不可能改变命运，因为：因上意乐、
唐端甫《净土圣贤录》
端甫,姓赵,天水人。母梦梵僧授舍利,令吞之,遂诞甫。十岁,依道悟禅师,出家崇福寺。十七,剃染,隶安国寺。遍参讲座,兼通经律。梦梵僧以琉璃器盛满舍利,令吞之。曰,三藏大教,尽
生病了，不用害怕，这也是修行的机会！
有病了，不用害怕，发慈悲心，这也是修行的机会。我跟大家讲，这是去病、去魔，不是生病、着魔。有的人不理解。这主要看你自己的心态，看你自己的修行。如果你把它当作好事
佛说长阿含经卷第十七（七）
时。婆罗门即出彼村。诣尸舍婆林中。至世尊所。问讯已。一面坐。佛为说法。示教利喜。婆罗门闻法已。白佛言。唯愿世尊及诸大众明受我请。尔时。世尊默然受请。彼婆罗门见佛
印光大师：因果者，世出世间圣人平治天下
因果者，世出世间圣人平治天下、度脱众生之大权也。孔子之赞《周易》也，最初即曰：“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”此语依表面看是说庆、殃及于子孙，依实
一天吃几个核桃最补脑
核桃是食疗佳品。核桃中的磷脂，对脑神经有良好保健作用。核桃油含有不饱和脂肪酸，有防治动脉硬化的功效。核桃仁中含有锌、锰、铬等人体不可缺少的微量元素。核桃仁的镇咳
养生腊八粥
（亦可根据自己的喜好用不同的原料做） 腊八粥是一种在腊八节用由多种食材熬制的粥，也叫做七宝五味粥。腊八粥来自印度天竺，农历十二月初八是佛陀成道纪念日，俗称腊八节
宗性法师：试论唯识佛法的因果同时思想及意义
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宗性法师：活出明白人生
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成刚法师：佛说八大人觉经述义
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唐智钦《净土圣贤录》
智钦,不详其人,专习禅业。又礼念万五千佛名,至万遍。后于鄮县阿育王塔前,燃一臂,求生净土。弟子僧护,夜半见庭前光照异常,因问,何人秉炬。凡三问,空中应曰,来迎钦法师耳。护
宗性法师：力行十善之不杀生 护一切众生
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《佛说八大人觉经》的人生哲理
《佛说八大人觉经》的人生哲理【上海】远尘《佛说八大人觉经》是佛遗教三经之一。在本经中，佛陀详细介绍了诸佛菩萨等大人应觉知思念之八种法。经中以此八事，开导一切众生
脾气大、疑心重、妒忌心重的人，前生是造了什么业障？
他要是妒忌心重，前生就是淫业重;他要是脾气大呢，前生就杀业重;他要是自私心呢，就是前生好偷人东西，他太自私，只知道自私自利。我们人，就好像虚空中一粒微尘一样。这粒
入香光室（五）
入香光室下集灵岩一行佛七开示录欲入三昧果海当先知恩报恩凡我等念佛行人·欲入阿弥陀佛三昧果海·当先知恩报恩。若能知恩报恩·而正念佛时·则与阿弥陀佛三昧果海·顿觉亲
拜佛时为何双手翻掌？
【导语】 这是恭敬，是我们的观想，我们拜佛行最敬礼这是恭敬，是我们的观想，我们拜佛行最敬礼。我们头着地，翻掌的时候，翻出来正好希望佛的脚就立在我手掌上，是表这个
索达吉堪布：命运是怎么来的
刚才一位老师说：“每个人都有自己的命运。”命运在佛教认识里，就是业的呈现，《百业经》等经典中都说：业如同广大无边的网，覆盖整个世界。这张网比因特网大得多、也复杂