格玛惹札圆寂的故事
格玛惹札是十四世纪时一位证悟的大圆满传承的大师，他是金刚镜大师麦隆多杰的传人。格玛惹札后来成为大圆满教师，是隆钦巴及第三世噶玛巴让炯多杰的老师。关于格玛惹札这两
因果报应
相信自己是最好的
小陈来到上觉院，要算算自己的命运。怀德禅师得知了他的来意，说：“每个人都有佛性，你的命运掌握在自己的手里，要相信自己有这个能力来改变自己，别人如何能帮你算出自己
菩萨劝化女子放下YIN欲
释迦牟尼佛曾有一世为梵施国王太子时，名为嘎西美男。以前世精进修持之智慧串习引发，王子正当青春韶华之时，就对美女等一切能引生贪欲之对境无有丝毫贪执。他还把国王王位
女人为什么有贫富和美丑之分
胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。 胜鬘夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。 有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国只园精舍的时候，她
一切适可而止
佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真，神态安然，佛大悦。若能带回寺里，开启其佛光，记世供奉，真乃一件幸事，可店铺老板要价5000元，分
淡定面对尘世是一种成熟、一种豁达、一种智慧
有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发瞋火。 佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安
阿罗汉都还有习气，学会不要指责他人
佛有弟子名迦楼陀尊者，证阿罗汉果后，有一天要过河，适逢那河神是女性，故对她说：“小婢住流”（小婢含奴婢丫环之意）。阿罗汉过河，有神通可令河水不流，而阻水不流是河
空间距离不是问题
空间距离不是问题， 善良的人如喜马拉雅山， 即使身在远方，但声誉到处传播； 邪恶的人如夜晚射箭， 虽然近在咫尺，别人却视若不见。 给孤独长者和郁瞿娄年轻时，同在一位
守住口业，成佛一半
守住口业，成佛一半(转帖)大陆九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今从不讲任何闲话，开口闭口一句『阿弥陀佛』；有人问她话，若有关修行，则正面开示数言
佛陀涅槃前遗训
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：『你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。』阿难和大
印度智者的故事
一位十六岁的少年去拜访一位年长的智者。 他问：「我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢？」 智者笑着望着他说：「孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是
地狱游记（第二十九回到第四十三回）
第二十九回 三游毒蜂小地狱济公活佛 降 (66)丁已年四月初三日诗曰 : 神乩救世本慈心。道法双修德业深。指点迷津凭圣口。解人祸厄劫难侵。济佛曰 : 神仙降乩救世，本以慈心
仁焕法师看见活人的灵魂在地狱里
摘录一段仁焕法师的开示给有缘人看：大家应该不要忘记地藏王菩萨这样的孝顺。我还没有出家前，我不是很孝顺的儿子，虽然学佛了，不相信因果，更不相信六道轮回。我以前经常
《重写戒YIN证辑》（梦醒居士编著）
重写戒淫证辑 （梦醒居士編著 ）目录：戒淫证集引言（原序） 重写戒淫证集【序】 再版序 重写戒淫辑证集普劝流通序 印光大师说家庭教育之重要 淫书不可看，秽语不可谈 保身
积德改命 荫泽子孙
明朝初年，京城有个叫郑兴儿的人，他在一个姓王的部郎家中做仆人，又老实又勤快，主人对他也很不错。有一天，当时非常有名的相士袁尚宝到王部郎家中来，见了郑兴儿一面后，
心念容易飘浮不定
远行与独行，无形隐深窟。谁能调伏心，解脱魔罗缚。僧珈逻仕达是舍卫城的一位长老比丘。他的妹妹生下儿子时，以他的名字为名。这男孩后来也出家为比丘。有一次这年轻比丘停
‘让’的故事
从前有一个修炼人，他从年轻就想修炼。古时候修炼的人需要挖一个洞穴进去打坐。 这个人自己刚挖好了一个洞，一位长者来了，对他说：“年轻人啊，能否把这个地方让给我呀，
佛陀的女弟子－萨玛瓦谛
在佛陀的时代，妇女只能扮演贤妻良母的角色。但比丘尼僧团成立后，妇女终于有机会修行，也有机会证明自己能成为导师及发挥宗教才能，她们所扮演的角色也获得很大的成就。佛
赢得众人敬仰的沙弥
一道引世利，一道向涅槃。佛弟子比丘，当如是了知，莫贪着世利，专注于远离。提沙的父亲是舍卫城中名声显赫的人，也经常在家中供养舍利弗。所以，提沙很小的时候，就见过舍
广积福德，改变命运
邱普是琼山县（旧属琼州府，即今海南岛）人，家境富裕，好善乐施。春耕时，贫民没有谷子或秧苗播种，邱普随便他们来乞借，等到稻米成熟了，他只收回谷本，不再要利息。有人