从奸臣蔡京、严嵩的结局看因果
从奸臣蔡京、严嵩的结局看因果古语云：“自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心。檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。”历史上的一些奸臣，或败坏朝纲，或陷害忠良，或横征暴敛，而
因果报应
净土法门法师法语：觉悟的人不昧因果
觉悟的人不昧因果 净土法门法师 （一） 1 有位同修想知道，“不落因果”和“不昧因果”这两句话是什么意思。这是禅宗百丈大师的一个公案。在公案里面，百丈大师度的那个野
因果故事：老鼠咬钵
这是根据南怀瑾先生的开示整理的一个故事： 古时候有一位和尚自小出家，后来成了当时很有名气的法师，他一生都忙于建寺修塔、超度经忏、讲经说法，比在家人都要忙，一直忙
印光大师：因果是古今国家治乱兴衰之关键
因果二字，遍摄世出世间一切诸法，罄无不尽。世间圣人，非不明示因果，而是后之学者不能深体圣人之意。《易》云，积善余庆，积不善余殃。《书》云，作善降祥，作不善降殃。
印光大师：如何理解因果是治理天下和度脱众生之大权？
欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命，岂不知乃自己前生所作善恶之果报耳。祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。若人人
印光大师：念佛人为何要与一切不著、一切皆空之人敬而远之？
因为此种人厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，借此以遮懒惰懈怠之迹。待至业报已熟，阎老当以最上供养，敬此之人。故吾人当于此等人，敬而远之，以免同彼受阎老之最上供
深信佛讲因果是真实不虚
深信因果，死心念佛！作者:圆照末学的这一生，第一深信佛讲因果是真实不虚的，人真的有因果报应。第二深信众生肉眼看不到的众生，是实实在在有的，不虚妄。另外还有就是学
因果就此了结不要在冤冤相报
交河县有位农家媳妇，她每次回娘家时都骑着一头驴。那驴生得健壮，性情驯良，不用人驱赶便能认路。那媳妇的丈夫忙的时候不能送她，她便骑着这驴自己往来，从来没出过差错。
净土法门法师：这是蒋先生一生当中做了一桩大功德的事情
现在这个世间人自私自利，心里所想的、所作所为都干一些损人利己之事。其实损人绝不利己，如果损人真正能利己，你干得值得。你们想想看，中国古代的秦始皇，当时消灭了六国
地藏菩萨救残疾腿
地藏菩萨救残疾腿——徐良泗、林登章的故事这次在嘉义地藏殿大愿台讲《地藏经》（五十一年），据说此庙已有三百零二年的悠久历史，当时有人去国内朝安徽九华山时，迎请了一
虚云老和尚：明因识果自能放下
释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则因果
做最好的自己，才能碰见最好的别人
有一个年轻人去买碗，来到店里他顺手拿起一只碗，然后依次与其它碗轻轻碰击，碗与碗之间相碰时立即发出沉闷、浑浊的声响，他失望地摇摇头。然后去试下一只碗。。。他几乎挑
净土法门法师：想想我父亲走的时候状况，我都寒毛直竖
年岁大了再不能工作，得要办来生的事，这一生已经了了，来生怎么办？不念佛那就得搞轮回。想想这一生起心动念、言语造作，是善还是有恶？是功还是有过？好好反省一下，纵然
一则发人深思的风水故事
解放前我的祖父胡国华以测字、看风水、相地为生，这些通过数术为他人占卜吉凶来糊口的，因为知识含量比较高，所以往往被尊称为“金点”。胡先生的本事得自半本《十六字阴阳
纪晓岚：狐狸修仙的两个途径
何励庵先生说，传说明代有个书生，独自在草木丛中走，听见琅琅的读书声。他奇怪在旷野中为何会有读书声？便寻声找去，见一老翁坐在坟墓之间，身旁有十多只狐狸，各自捧着书
达真堪布：他们有权利选择去哪一道
佛法里讲的善恶的标准，最低的是小乘。若是为了世间，所做的一切都是恶；若是为了解脱，所做的一切都是善。对世间没有任何贪恋，日日夜夜求解脱，这就是出离心。上三道的众
现代因果报应录（八十五）地藏菩萨灵感记
现代因果报应录（八十五）地藏菩萨灵感记煮云法师 一个动人心弦的故事这次在嘉义地藏殿大愿台讲《地藏经》（五十一年），据说此庙已有三百零二年的悠久历史，当时有人去国
人间天：世尊吃九十天马麦的因果故事
世尊提到“如我马麦”，这个故事是这样的：一次世尊答应了一个国王的请求，这个国王请世尊带五百个弟子到王宫去应供，邀请世尊他们在结夏安居的时候接受供养，结夏安居就是
什么样子的人最容易成薄命人？
修道不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不会犯身业，杀盗淫不会犯，但是最容易犯的却是口业。一个人是否富贵，就看他的口业如何。所以口业很重要，尤其是对女性，许多福报
往生成就的人还有因果报应吗？
问：困难时期一些农民欠下了国家债而没还，因为国家还没有追究，这样来生是否还是要还?往生的人是否需要还?答：往生的人没有了，他脱离了。但是往生的人如果再到这个世间来