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万法皆空明佛性，一尘不染是禅心。

证道

月溪法师：荷泽大师证道歌考
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蕅益大师：学佛证道 要具备三个要素
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出家证道重归故里 再见妻儿恍如隔世
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她可以分身、穿墙、预知。而后她又不再修习神通，因为她觉得对证道有障碍。
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年迈比丘自叹苦恼 虔诚信女神奇证道
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证道歌
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印光法师答：为何古人修行，皆能证道；今人修行，少见明心。
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知身是幻--离婆多尊者的证道因缘
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南无羌佛说法【证道指南】
《证道指南》本文选自南无羌佛著的《般若波罗密多心经讲义》上述般若经文全予讲解。今说证道指南。为利生证道。如何实证般若而说。此指证道即指证般若。指南者指明方向的准则义。如何证般若捷径。一提到《般若波罗密
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印光法师答念佛600问——321.为什么古人修行皆能证道，今人修行少见明心？
为什么古人修行皆能证道，今人修行少见明心？历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹，虽忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一二。因其恭敬之极，故能断惑证真，超凡入圣。古人修行，皆能证道，今人修行，
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从“朝闻道夕死可矣”看儒、释、道关于“闻道”“证道”的差异
“朝闻道夕死可矣”语出《论语》（里仁第四）。“子曰：朝闻道夕死可矣。”即，早上听了圣人之道，即使晚上死了也了无遗憾。后人常用这句话形容对真理或某种信仰追求的迫切，也用以警醒那些在滚滚红尘中追逐物欲、精
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著药书以动物配药，造杀业成证道障碍
南北朝的时候，有一位大官名叫陶宏景，他看破红尘，将官服官帽挂在午门，弃了官到山中隐居修仙学道。当时梁武帝每遇国家有大事的时候，就去山中寻访他，和他相议国事，当时的人就称呼他是山中宰相。陶宏景这个人是精
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