佛法里不管小乘法、大乘法、金刚乘法都是无我的，有我就是轮回的心、六道的心，无我就是解脱的心。

小乘要证无我才是小乘的标志，大乘的一切法中也是无我，大乘行一切法都是三轮体空的。

在《金刚经》里佛陀证阿耨多罗三藐三菩提，但佛陀就反过来问有法可得阿耨多罗三藐三菩提吗？也就是说不仅仅无我、无法，甚至所谓的这么一个得阿耨多罗三藐三菩提的法，在佛的境界里也是没有的。所以《金刚经》中说若我能有法可得阿耨多罗三藐三菩提，则十方诸佛都不会说释迦牟尼佛得证了无上菩提，得证阿耨多罗三藐三菩提。

三圣道里面都是以无我为标志的，世间也是一样的，世间的一个好人，他的我必然是很轻微的，他的心都是利益众生的心，像慈母一样，慈母都是把孩子放在第一位的。所以，儒家就说妇人之仁能遍及天下，即是圣人之仁。一个妈妈能把爱自己孩子的那种情怀，遍及所有的众生，就是圣贤的心。

一个人如果能发起利他的心，把一切众生的解脱，当成我们生命的责任，这就是菩提心。一切诸佛皆因为发起菩提心而成佛，众生却为了自私自利而沉溺轮回。就可以知道菩提心是成佛之因，越无我就越快乐；自私自利是轮回之因，越自私就越痛苦，这是生命的定律。

原文标题：把握修行中的那颗心

文章转自微信公众号：大圣五台山古文殊寺