嵩岳元硅禅师。伊阙人也。姓李氏。幼岁出家。唐永淳二年受具戒。隶闲居寺习毗尼无懈。后谒安国师。印以真宗，顿悟玄旨。遂閤庐于岳之庞坞。一日有异人者。峨冠裤褶而至，从者极多。轻步舒徐，称谒大师。师睹其形貌奇伟非常，乃谕之曰：善来仁者，胡为而至。彼曰：师宁识我耶。师曰：吾观佛与众生等。吾一目之，岂分别耶。彼曰：我此岳神也。能生死于人。师安得一目我哉。师曰：吾本不生，汝焉能死。吾视身与空等，视吾与汝等。汝能坏空与汝乎。苟能坏空乃坏汝。吾则不生不灭也。汝尚不能如是，又焉能生死吾耶。神稽首曰：我亦聪明正直于余神。讵知师有广大之智辩乎。愿授以正戒，令我度世。师曰：汝既乞戒，即既戒也。所以者何。戒外无戒，又何戒哉。神曰：此理也，我闻茫昧。止求师戒，我身为门弟子。师即为张坐秉炉正几，曰：付汝五戒。若能奉持，即应曰能。不能即曰否。神曰：谨受教。

师曰：汝能不淫乎。曰：亦娶也。师曰：非谓此也，谓无罗欲也。曰：能。师曰：汝能不盗乎。曰：何乏我也焉有盗取哉。师曰：非谓此也。谓飨（portant; letter-spacing: 1px; background-color: rgb(255,255,255); text-indent: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px">享）而福淫，不供而祸善也。曰：能。师曰：汝能不杀乎。曰：实司其柄，焉曰不杀。师曰：非谓此也，谓有滥误疑混也。曰：能。师曰：汝能不妄乎。曰：我正直，焉能有妄乎。师曰：非谓此也。谓先后不合天心也。曰：能。师曰：汝不遭酒败乎。曰：能。师曰：如上是为佛戒也。又言：以有心奉持，而无心拘执。以有心为物，而无心想身。能如是则先天地生不为精。后天地死不为老。终日变化而不为动。毕尽寂默而不为休。悟此则虽娶非妻也。虽飨非取也。虽柄非权也。虽作非故也。虽醉非昏也。若能无心于万物，则罗欲不为淫。福淫祸善不为盗。滥误疑混不为杀。先后违天不为妄。昏荒颠倒不为醉。是谓无心也。无心则无戒。无戒则无心。无佛无众生。无汝及无我。无汝孰为戒哉。神曰：我神通亚佛。师曰：汝神通十句五能五不能。佛则十句七能三不能。

神悚然避席跪启曰：可得闻乎。师曰：汝能戾上帝。东天行而西七曜乎。曰：不能。师曰：汝能夺地祗。融五岳而结四海乎。曰：不能。师曰：是谓五不能也。佛能空一切相成万法智。而不能即灭定业。佛能知群有性穷亿劫事。而不能化道无缘。佛能度无量有情。而不能尽众生界。是为三不能也。定业亦不牢久。无缘亦谓一期。众生界本无增减。亘无一人能主有法。有法无主是谓无法。无法无主是谓无心。如我解佛亦无神通也。但能以无心通达一切法尔。

神曰：我诚浅昧，未闻空义。师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。师曰：吾观身无物，观法无常。块然更有何欲。神曰：师必命我为世间事。展我小神功。使已发心初发心未发心。不信心必信心五等人。目我神踪。知有佛有神有能有不能。有自然有非自然者。师曰：无为是无为是。神曰：佛亦使神护法。师宁隳叛佛耶。愿随意垂诲。

师不得已而言曰：东岩寺之障，莽然无树。北岫有之，而背非屏拥。汝能移北树于东岭乎。神曰：已闻命矣。然昏夜间必有喧动。愿师无骇。即作礼辞去。师门送而且观之。见仪卫逶迤，如王者之状。岚霭烟霞，粉纶间错。幢幡环佩，凌空隐没焉。其夕，果有暴风吼雷奔云震电。栋宇摇荡，宿鸟声喧。师谓众曰：无怖无怖。神与我契矣。

诘旦和霁。则北岩松栝尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：吾没后无令外知。若为口实，人将妖我。以开元四年丙辰岁。嘱门人曰：吾始居寺东岭。吾灭汝必问吾骸于彼。言讫，若委蜕焉。春秋七十三。门人建塔焉。