禅者的榜样
学佛，其实就是学自己，完成自己。禅者有绝对的自尊，大都有放眼天下，舍我其谁的气概，所谓自修自悟、自食其力，那就是禅者的榜样。星云大师《这世界无处不美》
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禅学的黄金时代：临济宗的祖师临济义玄
一提到临济义玄,我们便会想到他那彻底,倔强的个性,和求道的热情。他是山东曹县人,俗姓邢。我们不知道他生于那一年,大约九世纪初,死于公元八六六年,或稍后。从临济的赋性来
径山宗杲禅师
临安府径山宗杲大慧普觉禅师,宣城奚氏子。夙有英气。年十二入乡校,一日因与同窗戏,以砚投之,误中先生帽,偿金而归。曰:大丈夫读世间书,曷若究出世法?即诣东山慧云院事慧齐。
盐的30个妙用
1.头皮屑---你有头皮屑，很烦......常用盐水洗头可去除头皮屑，还可防止头发脱落。2.咖啡+盐---能喝，当然别有一番风味(一点点就好!)。3.洗青花菜---菜菜里头，都有绿绿虫
长期饮“红茶包”会导致大脑损害
中南大学临床药理研究所茶与健康研究室的一项最新研究成果表明，长期饮用某些红茶包，可造成氟、铝联合中毒，不仅对牙齿、骨骼造成损害，而且会使脑组织中主管记忆的海马造
贾题韬：论开悟 第一讲 开场白
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赵朴初答：异时的互存关系是否就是因果关系？
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赵朴初答：这种说法，只能说明我们主观对客观世界的反映，并不能说明唯识的道理
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赵朴初答：根据上面所介绍的四谛内容，可不可以说佛教是厌世主义，因为看不出它对世界有任何积极的理想和采取
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赵朴初答：阿育王之后又有什么大事发生？
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方伦居士：初级佛学教本 第三课 释迦牟尼佛(二)
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温暖心灵
温暖心灵菜市场一角有个卖豆制品的摊位,摊主是个瘦小的女人,她很诚实,过秤后多少钱就是多少钱,从不违背顾客的心意擅自添加一小块凑个整数。尤其与众不同的是,她右手戴了一
赵朴初答：佛教对文化艺术有什么样的影响，比如说，对中国文学起过什么样的作用？
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新主管
新主管同仁都很兴奋,因单位调来一位新主管,据说是个能人,专门被派来整顿业务;可是一天天过去,新主管却毫无作为,每天彬彬有礼进办公室,便躲在里面难得出门,那些本来紧张得要
沩仰宗知识
沩仰:即沩仰宗。沩仰宗:佛教禅宗五家之一,唐代沩山灵佑禅师及其弟子仰山慧寂所创。因其先后在沩山(在今湖南省醴陵市)和仰山(在今江西省宜春县)发扬禅宗,自成一派,故名。至
抱怨
抱怨我的一位朋友住在佛罗里达海岸附近,距离肯尼迪航天中心非常近。我问他:“住在海边,还能经常观看发射航天飞机,一定非常有意思吧?”他说:“我极少去海边。我甚至懒得迈出
沩仰宗祖师简传
一、沩山灵佑潭州的沩山灵佑禅师,15岁出家。在杭州龙兴寺剃发,并在那里钻研大乘和小乘的经典。23岁那年,他去江西参拜百丈怀海禅师。百丈一见他,就挺欣赏,于是留他在门下参
山铎真在禅师语录
清真在说,机云、智旭等录。一卷。卷内收住江西九江府庐山东林兴隆禅寺语录、住楚黄蕲水县华桂山能仁禅寺语录、住黄安碧云山龙兴禅寺语录、机缘、勘辨、拈古、颂古、法语、
理虽顿悟、承悟并消；事在渐修、依次第尽
问：如何是顿渐四句？答：一、渐修顿悟，二、顿悟渐修，三、渐修渐悟，四、顿悟顿修。《楞伽经》中，有四渐四顿。经云：大慧白佛言：世尊，云何净除自心现流，为顿为渐？答
全素主义者有助治疗糖尿病
研究人员表示，只吃低脂肪素食、完全不吃肉和乳品严守素食主义的人，和遵照美国糖尿病协会建议食谱的人比较，他们的血糖较低，而且体重亦较轻。美国糖尿病协会最近出版的期
香酱栗子
原料：栗子肉２００克，冬笋肉７５克，厚菇５０克，姜５小片，蔬菜１００克，麻油、胡椒粉、糖、盐、红酱油、花生油、磨碎豆豉、芝麻酱、芡、生粉各适量，水１００克。 制
贾题韬：苦和福不会永恒不变
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方伦居士：初级佛学教本 第十三、十四、十五课 综合指要
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方伦居士：中级佛学教本 第十课 八关斋戒
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方伦居士：初级佛学教本 第十七 四圣谛
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方伦居士：中级佛学教本 第一、二、三课 综合指要
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方伦居士：高级佛学教本 第七、八、九课 综合指要
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疑情不可卜度，卜度则成妄想
问：疑情不可卜度，卜度则成妄想；卓之所不解者，疑情与卜度有何区别也？答：宗门之第一义，即不以佛祖圣贤在文字言语上所留传的如何若何为满足，必须翻转来向己躬下愤愤地
方伦居士：高级佛学教本 第十六课 法相宗 (三)
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磨砖怎么能作镜子呢？
马祖道一12岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：你整天在这里坐禅，图个什么？道一说：我想
22.佛陀的爱怜无处不在
22.佛陀的爱怜无处不在古时候，在薄佑国有个名叫常悲的菩萨。他对佛法专一精进，可是当时在他的国家里，佛寺里的僧人都表里不一，表面上在供佛，实际上则败坏佛规，背叛佛
禅修打坐时是睁眼好还是闭眼好？
宽容法师：坐禅的目的是为了把心定下来，明确坐禅的目标，把心定下来，专业术语叫三昧，叫念佛三昧坐禅三昧。三昧叫做正定，把心定下来。坐禅的时候三个步骤要调身，调息，
第106集 优婆斯的前世今生
各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎您收看《佛典故事选辑》。今天我们要讲的佛典故事是“优婆斯比丘的前世与今生”，我们将藉由这个故事，进一步来说明三毒心对于有情三世流转的影响
根治烦恼的妙药是什么？
三心不可得，是对治烦恼的妙药。凡夫众生总是活在过去心、现在心和未来心里面，所以整天都是胡思乱想、颠倒梦想、自寻烦恼。就像李清照所说的：此情无计可消除，才下眉头却
由疑情而悟
参禅要从疑情开始，起疑是证悟的前提，没有疑情发生，就不能证悟，所以自古就有看疑便是禅，无疑不名参、大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟、念念见性，常行平直，到如弹指，便
星云大师：参禅要用五种心
生活中要有一点禅意，才会幽默，才会开朗。禅，不是佛教所专有，禅，是我们人人本具的真心自性，它不是出生后才有，而是亘古今而不变，历万劫而常新。但是一般人却忽略了内
佩戴佛珠必知的秘密
现在戴佛珠的人越来越多，材质也日益高档。佛珠究竟有什么含义，又有什么秘密？名字佛珠，从字面上看，是佛教用品中的珠子。具体地说是佛教徒在念佛时为了专心一念，而拔动
海鲜卷
原料：鲜虾１８０克，海带８０克，火腿１５克，北菇２０克，西芹２０克，红萝卜２５克，白萝卜（或冬瓜）５００克，香菜５０克，棕油、精盐、味精、白糖、麻油、胡椒粉、生
方伦居士：高级佛学教本 第廿二课 读经录要 (三)
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方伦居士：初级佛学教本 第二课 释迦牟尼佛(一)
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方伦居士：初级佛学教本 第十二课 六波罗蜜 (二)
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方伦居士：高级佛学教本 第十二课 三论宗 (一)
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方伦居士：《净法概述》绪言
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方伦居士：中级佛学教本 第二十五课 读经录要(一)
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六道轮回可信
六道轮回可信轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三
方伦居士：高级佛学教本 第廿五课 真言宗 (三)
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维摩诘经
我们常听人说直心是道场，一些人可能误以为心直口快就是直心。引《维摩诘经》说:直心是道场、直心是净土。其实，心直、口快，反而是一种习气，口无遮拦，并不是真正的直心
第101集 毗舍离的三十二个儿子
各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎您收看《佛典故事选辑》。今天我们要借由毘舍离的三十二个儿子这个佛典上的故事，来说明因果显现的三个层次。在释迦牟尼佛的时代，有一位非常尊贵
禅所说的“无我”是怎样的？
顺治皇帝出家的时候写过一首诗：未生我时谁是我，生我之时我是谁？这个其实就是思考生从何来？死往何去？在历史的长河之中，我们的一生是如此的短暂；在广袤的太空之中，我
第089集 佛说马喻经的典故
各位菩萨！ 阿弥陀佛！《三乘菩提之佛典故事》，今天所要说的是“佛说马喻经的典故”。往昔有一位长者，他畜养了一只好马，但是刚获得那一只马的时候，马很任性而无法调御